🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم محمدعوامہ سے تلاش کل احادیث (39098)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم سعد الشژی سے تلاش کل احادیث (40754)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
197. في الرجل ما يقول: إذا أصبح؟
آدمی جب صبح کرے تو وہ کون سی دعا پڑھے
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 27076 ترقیم الشثری: -- 28244
٢٨٢٤٤ - حدثنا ابن نمير عن موسى الجهني قال: حدثني رجل عن سعيد بن جبير انه قال: من قال: ﴿ (فسبحان) (١) الله (حين تمسون و) (٢) حين تصبحون﴾ [الروم: ١٧] ، حتى يفرغ من الآية ثلاث مرات، ادرك ما فاته من (ليلته) (٣) ومن قالها (ليلا) (٤) ادرك ما فاته من (يومه) (٥) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، م]: (سبحان).
(٢) سقط من: [ط].
(٣) في [ح، هـ]: (يومه)، وفي [ط]: (يوم).
(٤) سقط من: [ح، ط، هـ].
(٥) في [ط]: (يوم).

حضرت موسیٰ جہنی کسی شخص سے نقل کرتے ہیں کہ حضرت سعید بن جبیر نے ارشاد فرمایا: جو شخص یہ آیت پڑھے: ترجمہ: اللہ کی پاکی بیان کرو جب تم شام کرو اور جب تم صبح کرو۔ یہاں تک کہ تین مرتبہ آیت پڑھ کر فارغ ہوجائے تو وہ پالے گا اس عمل کا ثواب جو اس کا رات کو فوت ہوگیا تھا اور اگر رات میں یہ آیت پڑھے تو وہ پالے گا اس عمل کا ثواب جو اس کا دن میں فوت ہوگیا تھا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/ كتاب الأدب/حدیث: 28244]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 28244، ترقيم محمد عوامة 27076)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 27077 ترقیم الشثری: -- 28245
٢٨٢٤٥ - حدثنا الحسن بن موسى قال: حدثنا حماد بن سلمة عن ابي سهيل عن ابيه عن (ابي عياش) (١) قال: قال رسول الله ﷺ:"من قال حين يصبح: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، كان له كعدل رقبة من ولد اسماعيل، وكتب له (بها) (٢) عشر حسنات، (وحط) (٣) عنه بها عشر سيئات، (ورفعت له) (٤) بها عشر درجات، وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي، وإذا امسى مثل ذلك حتى يصبح" (٥) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، هـ]: (ابن عباس).
(٢) في [جـ، م]: زيادة (بها).
(٣) في [ب، جـ، م]: (وحطت).
(٤) في [ح، هـ]: (ورفع).
(٥) صحيح؛ أخرجه أحمد (١٦٥٨٣)، وأبو داود (٥٠٧٧)، وابن ماجه (٣٨٦٧)، والنسائي في الكبرى (٩٨٥٢)، والبخاري في التاريخ (٣/ ٣٨١)، والطبراني (٥١٤١)، وابن السني (٦٣)، والدولابي (١/ ٤٦).

حضرت ابو عیاش فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جو شخص صبح کے وقت یہ کلمات پڑھے: ترجمہ: اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے اس کا کوئی شریک نہیں، اسی کا ملک ہے اور اسی کے لیے تعریف ہے اور وہ ہر چیز پر قادر ہے۔ تو اس شخص کو حضرت اسماعیل کی اولاد میں سے ایک غلام آزاد کرنے کے برابر ثواب ملے گا اور اس کے لیے دس نیکیاں لکھ دی جائیں گی، اور اس کے دس گناہوں کو مٹا دیا جائے گا اور دس درجات بلند کیے جائیں گے اور وہ شیطان سے حفاظت میں رہے گا یہاں تک کہ وہ شام کرلے۔ اور جب وہ شام کو یہ کلمات پڑھے گا تو اسی جیسا ثواب ملے گا یہاں تک کہ وہ صبح کرلے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/ كتاب الأدب/حدیث: 28245]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 28245، ترقيم محمد عوامة 27077)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
198. في التخلل بالقصب والسواك بعود الريحان
گنے سے سرکہ بنانے اور ناز بو کی لکڑی سے مسواک کرنے کا بیان
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 27078 ترقیم الشثری: -- 28246
٢٨٢٤٦ - حدثنا وكيع عن سعيد بن صالح عن رجل لم يسمه ان عمر كتب: لا تخللوا بالقصب (١) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مجهول؛ لإبهام راويه.
حضرت سعید بن صالح کسی آدمی سے نقل کرتے ہیں کہ حضرت عمر نے خط لکھا کہ تم لوگ سرکنڈے سے خلال مت کیا کرو۔ [مصنف ابن ابي شيبه/ كتاب الأدب/حدیث: 28246]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 28246، ترقيم محمد عوامة 27078)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 27079 ترقیم الشثری: -- 28247
٢٨٢٤٧ - حدثنا عيسى بن يونس عن ابي بكر (الغساني) (١) عن ضمرة بن حبيب قال: نهى رسول الله عن السواك بعود الريحان والرمان، قال:"يحرك عرق الجذام" (٢) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ح، ط، هـ]: (الشيباني).
(٢) مرسل ضعيف، ضمرة تابعي، وأبو بكر الغساني ضعيف.

حضرت ضمرہ بن حبیب فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ناز بو اور انار کی لکڑی کو مسواک بنانے سے منع کیا اور فرمایا: یہ کوڑھ کی رگ کو تحریک دیتی ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/ كتاب الأدب/حدیث: 28247]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 28247، ترقيم محمد عوامة 27079)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
199. (الجلوس في المجالس)
مجلسوں میں بیٹھنے کا بیان
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 27080 ترقیم الشثری: -- 28248
٢٨٢٤٨ - حدثنا (يحيى) (١) بن آدم قال: حدثنا إسرائيل عن ابي إسحاق عن البراء قال: مر رسول الله ﷺ على مجلس للانصار فقال:" (إن) (٢) ابيتم (إلا ان) (٣) تجلسوا فاهدوا السبيل (وردوا السلام) (٤) ، (واعينوا) (٥) المظلوم" (٦) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ط].
(٢) سقط من: [ب].
(٣) في [جـ]: (إلا)، وفي [م]: (إلا أن).
(٤) سقط من: [هـ].
(٥) في [جـ]: (اعتنوا).
(٦) منقطع حكمًا؛ أبو إسحاق لم يسمع هذا الحديث من البراء، ذكر شعبة ذلك كما في مسند أحمد ٤/ ٢٨٢ (١٨٤٨٣)، وسنن الترمذي ٥/ ٧٤، وشرح المشكل ١/ ١٥٧، والحديث أخرجه أحمد (١٨٥٩٠)، والترمذي (٢٧٢٦)، والطيالسي (٧١١)، والدارمي (٢٦٥٥)، وابن حبان (٥٩٧)، والطحاوي في شرح المشكل (١٧١)، وأبو يعلى (١٧١٧)، والبيهقي في الشعب (٦٧٢٢).

حضرت براء بن عازب فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم انصار کی ایک مجلس پر سے گزرے تو فرمایا: اگر تم بیٹھنے پر اصرار کرتے ہو تو سیدھا راستہ دکھاؤ (مسافر کو) اور سلام کا جواب دو، اور مظلوم کی مدد کرو۔ [مصنف ابن ابي شيبه/ كتاب الأدب/حدیث: 28248]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 28248، ترقيم محمد عوامة 27080)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 27081 ترقیم الشثری: -- 28249
٢٨٢٤٩ - حدثنا ابن نمير قال: حدثنا موسى بن (عبيدة) (١) عن ايوب بن خالد عن مالك بن التيهان قال: اجتمعت جماعة منا عند رسول الله ﷺ فقلنا: يا رسول الله! إنا اهل سافلة واهل عالية نجلس هذه المجالس فما تامرنا؟ قال:"اعطوا المجالس حقها (قلنا: وما حقها؟) (٢) قال: غضوا ابصاركم وردوا السلام وارشدوا ⦗٤٩١⦘ (الاعمى) (٣) وامروا بالمعروف وانهوا عن المنكر" (٤) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، هـ]: (عبيد اللَّه).
(٢) زيادة من: [جـ، م].
(٣) في [م]: (الأغمار)، وكذلك في: [جـ].
(٤) ضعيف منقطع، موسى بن عبيدة ضعيف، وأيوب بن خالد لم يسمع من مالك، أخرجه ابن أبي شيبة في المسند (٦٨٥).

حضرت مالک بن تیھان فرماتے ہیں کہ ہم میں سے ایک جماعت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس جمع ہوئی اور ہم نے عرض کیا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم! ہم لوگ شہر کے زیریں اور بالائی حصہ کے لوگ ہیں۔ ہم ان مجلسوں میں بیٹھتے ہیں پس آپ اس بارے میں ہمیں کس چیز کا حکم دیتے ہیں؟ آپ نے فرمایا: تم لوگ مجلسوں کو ان کا حق ادا کرو۔ ہم نے پوچھا: ان کا حق کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اپنی نظروں کو جھکاؤ، سلام کا جواب دو، اور اندھے کو راستہ دکھلاؤ، نیکی کا حکم کرو اور برائی سے منع کرو۔ [مصنف ابن ابي شيبه/ كتاب الأدب/حدیث: 28249]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 28249، ترقيم محمد عوامة 27081)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 27082 ترقیم الشثری: -- 28250
٢٨٢٥٠ - حدثنا عفان قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد قال: حدثنا عثمان بن حكيم قال: حدثني إسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة قال: حدثني ابي قال: قال ابو طلحة: كنا جلوسا بالافنية، فمر بنا رسول الله ﷺ فقال:"ما لكم ولمجالس الصعدات؟، (اجتنبوا مجالس (الصعدات) ) (١) (٢) "، قال: قلنا: يا رسول الله! إنا جلسنا بغير ما باس نتذاكر ونتحدث، قال:" (فاعطوا) (٣) المجالس حقها"، قال: قلنا وما حقها يا رسول الله؟ قال:"غض البصر ورد السلام وحسن الكلام" (٤) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب، ط]: (الصفرات).
(٢) سقط من: [ط، هـ].
(٣) في [ط، هـ]: (أعطو).
(٤) صحيح؛ أخرجه مسلم (٢١٦١)، وأحمد (١٦٣٦٧).

حضرت ابو طلحہ فرماتے ہیں کہ ہم لوگ کشادہ صحن میں بیٹھے ہوئے تھے کہ اتنے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا ہمارے پاس سے گزر ہوا، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: تم کیوں راستوں میں مجلس لگاتے ہو؟ تم راستوں کی مجلسوں سے بچو، ہم نے عرض کیا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم! ہم بغیر گناہ کے بیٹھتے ہیں۔ صرف آپس میں گفتگو اور بات چیت کرتے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: پھر مجلسوں کو ان کا حق دو، ہم نے پوچھا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم! مجلسوں کا حق کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: نظر کا جھکانا، سلام کا جواب دینا، اور بہترین کلام کرنا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/ كتاب الأدب/حدیث: 28250]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 28250، ترقيم محمد عوامة 27082)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 27083 ترقیم الشثری: -- 28251
٢٨٢٥١ - حدثنا ابن نمير عن مالك بن مغول عن الشعبي قال: ما جلس الربيع ابن خثيم (مجلسا) (١) منذ تازر بإزار، قال: اخاف ان يظلم (رجل) (٢) فلا انصره، او يفتري رجل على رجل فاكلف الشهادة عليه، ولا اغض البصر، ولا اهدي السبيل، او تقع الحاملة فلا احمل عليها.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [هـ].
(٢) سقط من: [ط].

امام شعبی فرماتے ہیں کہ حضرت ربیع بن خثیم نے جب سے لنگی باندھی ہے، کبھی کسی مجلس میں نہیں بیٹھے اور فرمایا: کہ مجھے خوف ہے کہ کسی شخص پر ظلم کیا جائے اور میں اس کی مدد نہ کرسکوں یا کوئی شخص کسی شخص پر جھوٹ باندھے اور مجھے اس پر گواہی کا مکلف بنادیا جائے اور میں نظر کو نہ جھکا سکوں اور مسافر کو راستہ نہ بتاسکوں یا کوئی سوار گرجائے تو میں اس کو سوا رنہ کرسکوں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/ كتاب الأدب/حدیث: 28251]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 28251، ترقيم محمد عوامة 27083)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 27084 ترقیم الشثری: -- 28252
٢٨٢٥٢ - حدثنا (هشيم) (١) عن العوام عن بن ابي الهذيل قال: كانوا يكرهون إذا اتخذوا المجالس ان (يعروها) (٢) للسفهاء.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب، ط، هـ]: (هشام).
(٢) في [ب، ط، هـ]: (يضروها).

حضرت عوام فرماتے ہیں کہ حضرت ابن ابی الھذیل نے ارشاد فرمایا: لوگ جب مجالس قائم کرتے تو وہ انہیں بیوقوفوں کے لیے کھلا چھوڑ دینے کو ناپسند کرتے تھے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/ كتاب الأدب/حدیث: 28252]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 28252، ترقيم محمد عوامة 27084)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
200. في الرجل يقول لابن غيره: يا بني
اس آدمی کا بیان جو غیر کے بیٹے کو کہے: اے میرے بیٹے
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 27085 ترقیم الشثری: -- 28253
٢٨٢٥٣ - حدثنا محبوب القواريري عن الصعب بن حكيم عن ابيه عن جده قال: اتيت عمر بن الخطاب فجعل يقول: يا ابن اخي، ثم سالني فانتسبت له، فعرف ان ابي لم يدرك الإسلام، فجعل يقول: يا بني (يا بني) (١) (٢) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ح، ط، هـ].
(٢) مجهول؛ لجهالة الصعب بن حكيم وأبيه، أخرجه البخاري في التاريخ (٤/ ٣٢٣) وفي الأدب (٨٠٦).

حضرت شریک بن نملہ فرماتے ہیں کہ میں حضرت عمر بن خطاب کے پاس تھا تو آپ مجھے کہتے تھے: اے میرے بھتیجے! پھر انہوں نے مجھ سے پوچھا: تو میں نے ان کو اپنا نسب بیان کیا۔ انہوں نے جان لیا کہ میرے والد نے اسلام کا زمانہ نہیں پایا۔ پھر آپ نے یوں کہنا شروع کردیا: اے میرے بیٹے اے میرے بیٹے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/ كتاب الأدب/حدیث: 28253]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 28253، ترقيم محمد عوامة 27085)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں