حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْبُهْلُولِ ، نَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ الْبَيَاضِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" فِي الْمُظَاهِرِ يُوَاقِعُ قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ، قَالَ: كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ" .

حدثنا احمد بن إسحاق بن البهلول ، نا ابو سعيد الاشج ، نا عبد الله بن إدريس ، عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ، عن سليمان بن يسار ، عن سلمة بن صخر البياضي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم" في المظاهر يواقع قبل ان يكفر، قال: كفارة واحدة" .

نَا نَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ ، حَدَّثَنِي جَدِّي، حَدَّثَنِي أَبِي، نَا أَبُو جُرَيٍّ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: " مَنْ شَاءَ بَاهَلْتُهُ أَنَّهُ لَيْسَ لِلأَمَةِ ظِهَارٌ" .

نا نا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول ، حدثني جدي، حدثني ابي، نا ابو جري ، عن ايوب السختياني ، عن ابن ابي مليكة، عن ابن عباس ، قال: " من شاء باهلته انه ليس للامة ظهار" .

نَا نَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ ، نَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ، نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ:" لا ظِهَارَ مِنَ الأَمَةِ" .

نا نا ابو بكر الشافعي ، نا محمد بن شاذان ، نا معلى بن منصور ، نا ابن لهيعة ، عن عمرو بن شعيب ، عن ابيه ، عن جده ، قال:" لا ظهار من الامة" .

وَنا وَنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ:" لَيْسَ فِي الأَمَةِ ظِهَارٌ" .

ونا ونا ابن لهيعة ، عن عطاء، عن ابن عباس ، قال:" ليس في الامة ظهار" .

نَا نَا أَبُو بَكْرٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ ، نَا مُعَلَّى ، نَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، سُئِلَ" عَنْ رَجُلٍ ظَاهَرَ مِنْ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ، قَالَ: كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ" .

نا نا ابو بكر ، نا محمد بن شاذان ، نا معلى ، نا عبد الوارث ، نا علي بن الحكم ، عن عمرو بن شعيب ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، سئل" عن رجل ظاهر من اربع نسوة، قال: كفارة واحدة" .

نَا نَا أَبُو بَكْرٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ ، نَا مُعَلَّى، نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، يَقُولُ:" إِذَا كَانَ تَحْتَ الرَّجُلِ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ فَظَاهَرَ مِنْهُنَّ، تُجْزِيهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ" .

نا نا ابو بكر ، نا محمد بن شاذان ، نا معلى، نا ابو عوانة ، عن جابر ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قال: كان عمر بن الخطاب ، يقول:" إذا كان تحت الرجل اربع نسوة فظاهر منهن، تجزيه كفارة واحدة" .

نَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ، نَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، نَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، نَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي الشَّيْبَانِيَّ، وَالْمُغِيرَةِ، وَحُصَيْنٌ، قَالُوا: سَمِعْنَا الشَّعْبِيَّ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ بِنْتُ طَلْحَةَ: إِنْ تَزَوَّجْتُ مُصْعَبَ بْنَ الزُّبَيْرِ فَهُوَ عَلَيَّ كَظَهْرِ أَبِي، فَسَأَلَتْ عَنْ ذَلِكَ، فَأُمِرَتْ أَنْ تُعْتِقَ رَقَبَةً وَتَتَزَوَّجَهُ" .

نا عمر بن احمد بن علي الجوهري، نا سعيد بن مسعود، نا النضر بن شميل، نا شعبة، عن سليمان يعني الشيباني، والمغيرة، وحصين، قالوا: سمعنا الشعبي، قال: قالت عائشة بنت طلحة: إن تزوجت مصعب بن الزبير فهو علي كظهر ابي، فسالت عن ذلك، فامرت ان تعتق رقبة وتتزوجه" .

نَا نَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، نَا مُعَلَّى، نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، نَا مُغِيرَةُ، حَدَّثَنِي قُثَمُ مَوْلَى عَبَّاسٍ، قَالَ:" تَزَوَّجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ابْنَةَ عَلِيٍّ، وَامْرَأَةَ عَلِيٍّ النَّهْشَلِيَّةَ" .

نا نا ابو بكر الشافعي، نا محمد بن شاذان، نا معلى، نا ابو بكر بن عياش، نا مغيرة، حدثني قثم مولى عباس، قال:" تزوج عبد الله بن جعفر ابنة علي، وامراة علي النهشلية" .

نَا أَبُو بَكْرٍ، نَا مُحَمَّدٌ، نَا مُعَلَّى، نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ،" أَنَّ رَجُلا مِنْ أَهْلِ مِصْرَ كَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ، يُقَالُ لَهُ: جَبَلَةُ جَمَعَ بَيْنَ امْرَأَةِ رَجُلٍ، وَابْنَةٍ مِنْ غَيْرِهَا" ، قَالَ أَيُّوبُ: وَكَانَ الْحَسَنُ يَكْرَهُهُ.

نا ابو بكر، نا محمد، نا معلى، نا حماد بن زيد، عن ايوب، عن محمد،" ان رجلا من اهل مصر كانت له صحبة، يقال له: جبلة جمع بين امراة رجل، وابنة من غيرها" ، قال ايوب: وكان الحسن يكرهه.

نَا نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ، نَا أَبُو حُذَيْفَةَ، نَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ:" الْخُلْعُ فُرْقَةٌ، وَلَيْسَ بِطَلاقٍ" .

نا نا محمد بن عبد الله بن إبراهيم، نا إسحاق بن الحسن، نا ابو حذيفة، نا سفيان، عن حبيب بن ابي ثابت ، عن طاوس ، عن ابن عباس ، قال:" الخلع فرقة، وليس بطلاق" .