🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

صحیح ابن حبان سے متعلقہ
تمام کتب
ترقيم الرسالہ
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرسالہ سے تلاش کل احادیث (7491)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربي لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربي لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
691. باب فرض متابعة الإمام - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم بين وجوهكم أراد به بين قلوبكم
امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا بیان کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "اپنے چہروں کے درمیان فرق نہ کرو" سے مراد "اپنے دلوں کے درمیان فرق نہ کرو" ہے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2176
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ الْجَدَلِيِّ ، قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ، يَقُولُ: أَقْبَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَجْهِهِ، فَقَالَ: " أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ - ثَلاثًا - وَاللَّهِ لَتُقِيمُنَّ صُفُوفَكُمْ، أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ" . قَالَ: فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يُلْزِقُ كَعْبَهُ بِكَعْبِ صَاحِبِهِ، وَمَنْكِبَهُ بِمَنْكِبِ صَاحِبِهِ. أَبُو الْقَاسِمِ الْجَدَلِيُّ هَذَا اسْمُهُ: حُسَيْنُ بْنُ الْحَارِثِ مِنْ جَدِيلَةَ قَيْسٍ، مِنْ ثِقَاتِ الْكُوفِيِّينَ.
سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ہماری طرف رخ کرتے اور ارشاد فرماتے: ”اپنی صفیں درست کرو۔“ یہ بات آپ صلی اللہ علیہ وسلم تین مرتبہ ارشاد فرماتے (پھر فرماتے:) ”یا تو تم اپنی صفیں درست رکھو گے یا پھر اللہ تعالیٰ تمہارے درمیان اختلاف پیدا کر دے گا۔“ راوی کہتے ہیں: میں نے دیکھا، ہر شخص ساتھ والے کے ٹخنے کے ساتھ اپنے ٹخنے کو ملاتا تھا اور اپنے کندھے کو اپنے ساتھی کے کندھے کے ساتھ ملاتا تھا۔ ابوالقاسم الجدلی نامی راوی کا نام حسین بن حارث ہے، یہ جدیلہ قیس سے تعلق رکھتے ہیں اور کوفہ سے تعلق رکھنے والے ثقہ راوی ہیں۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2176]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 717، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 436، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 160، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2165، 2169، 2175، 2176، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 809، وأبو داود فى (سننه) برقم: 662، 663، 665، والترمذي فى (جامعه) برقم: 227، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 994، والدارقطني فى (سننه) برقم: 1093، وأحمد فى (مسنده) برقم: 18667» «رقم طبعة با وزير 2173»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «الصحيحة» (32)، «صحيح أبي داود» (668). فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده قوي، ابن أبي غنية: هو عبد الملك بن حميد بن أبي غنية، وأبو القاسم الجدلي: هو حسين بن الحارث.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
692. باب فرض متابعة الإمام - ذكر البيان بأن إقامة الصفوف للصلاة من حسن الصلاة
امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا بیان کہ نماز کے لیے صفوں کو درست کرنا اچھی نماز کا حصہ ہے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2177
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَقِيمُوا الصَّفَّ فِي الصَّلاةِ، فَإِنَّ إِقَامَةَ الصَّفِّ مِنْ حُسْنِ الصَّلاةِ" .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم نماز میں اپنی صفوں کو درست رکھو کیونکہ صف کو درست رکھنا نماز کی خوبصورتی کا حصہ ہے۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2177]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 435، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2177، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 5256، وأحمد فى (مسنده) برقم: 8273، والبزار فى (مسنده) برقم: 8340، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 2424» «رقم طبعة با وزير 2174»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «الصحيحة» (3994): ق. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط حديث صحيح، ابن أبي السري: متابع، ومن فوقه من رجال الشيخين.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
693. باب فرض متابعة الإمام - ذكر الزجر عن اختلاف المأموم في صلاته على إمامه
امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - مأموم کے اپنے امام پر نماز میں اختلاف کرنے سے منع کرنے کا ذکر
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2178
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا فِي الصَّلاةِ، وَيَقُولُ: " لا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ، وَلْيَلِيَنِّي مِنْكُمْ أُولُو الأَحْلامِ وَالنُّهَى، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ" .
سیدنا ابومسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم (نماز شروع کرنے سے پہلے) ہمارے کندھوں پر ہاتھ پھیرتے تھے اور یہ ارشاد فرماتے تھے: ”(صف سیدھی کرنے میں) ایک دوسرے سے اختلاف نہ کرو ورنہ تمہارے دلوں میں اختلاف آ جائے گا اور تم میں سے میرے قریب سمجھ دار اور تجربہ کار لوگ کھڑے ہوں، پھر اس کے بعد ان کے بعد کے مرتبے کے لوگ ہوں، اس کے بعد ان کے بعد کے مرتبے کے لوگ ہوں۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2178]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 432، وابن الجارود فى "المنتقى"، 345، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1542، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2172، 2178، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 801، وأبو داود فى (سننه) برقم: 674، والدارمي فى (مسنده) برقم: 1302، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 976، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 5243، والدارقطني فى (سننه) برقم: 1085، وأحمد فى (مسنده) برقم: 17377، والطيالسي فى (مسنده) برقم: 647، والحميدي فى (مسنده) برقم: 461» «رقم طبعة با وزير 2175»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح: م، ومضى (2169). * [أَبِي] قال الشيخ: في الأصل: «ابن». تنبيه!! رقم (2169) = (2172) من «طبعة المؤسسة». - مدخل بيانات الشاملة -. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
694. باب فرض متابعة الإمام - ذكر وصف خير صفوف الرجال والنساء وشرها
امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - مردوں اور عورتوں کی بہترین اور بدترین صفوں کی کیفیت کا ذکر
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2179
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْعَلاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " أَحْسِنُوا إِقَامَةَ الصُّفُوفِ فِي الصَّلاةِ، وَخَيْرُ صُفُوفِ الْقَوْمِ فِي الصَّلاةِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ فِي الصَّلاةِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا" .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ”نماز میں صف قائم کرنے میں خوبصورتی کو اختیار کرو اور نماز میں لوگوں کی سب سے بہترین صف پہلے والی ہوتی ہے اور سب سے کم بہترین آخری ہوتی ہے اور خواتین کی صفوں میں سے سب سے بہتر صف، سب سے آخر والی ہوتی ہے اور سب سے کم بہتر صف پہلے والی ہوتی ہے۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2179]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 440، 440، وابن الجارود فى "المنتقى"، 347، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1561، 1693، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2179، وأبو داود فى (سننه) برقم: 678، والترمذي فى (جامعه) برقم: 224، والدارمي فى (مسنده) برقم: 1304، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1000، وأحمد فى (مسنده) برقم: 7479، والحميدي فى (مسنده) برقم: 1030، 1031» «رقم طبعة با وزير 2176»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «التعليق الرغيب» (1/ 174). فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط مسلم.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
695. باب فرض متابعة الإمام - ذكر الأمر للمأمومين أن يقف منهم وراء الإمام أولو الأحلام والنهى
امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ مأموموں میں سے بالغ اور عقلمند افراد امام کے پیچھے کھڑے ہوں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2180
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زُهَيْرٍ أَبُو يَعْلَى ، بِالأُبُلَّةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " لِيَلِيَنِّي مِنْكُمْ أُولُو الأَحْلامِ وَالنُّهَى، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، وَلا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ، وَإِيَّاكُمْ وَهَيْشَاتِ الأَسْوَاقِ" . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَبُو مَعْشَرٍ هَذَا زِيَادُ بْنُ كُلَيْبٍ، كُوفِيٌّ ثِقَةٌ، وَلَيْسَ هَذَا بِأَبِي مَعْشَرٍ السِّنْدِيِّ، فَإِنَّهُ مِنْ ضُعَفَاءِ الْبَغْدَادِيِّينَ.
سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ”تم میں سے سمجھ دار اور تجربہ کار لوگ میرے قریب کھڑے ہوں، اس کے بعد ان کے بعد والے مرتبے کے لوگ ہوں، پھر اس کے بعد ان کے بعد کے مرتبے کے لوگ ہوں، (تم لوگ صفیں سیدھی کرنے میں) آپس میں اختلاف نہ کرو، ورنہ تمہارے دلوں میں اختلاف آ جائے گا اور بازاروں کے شور و غوغا سے بچنے کی کوشش کرو۔“ (امام ابن حبان رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ابومعشر نامی یہ راوی زیاد بن کلیب ہے، جو کوفہ کا رہنے والا ہے اور ”ثقہ“ ہے، یہ ابومعشر سندی نہیں ہے، کیونکہ وہ بغداد سے تعلق رکھنے والا ”ضعیف“ راوی ہے۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2180]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 432، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1572، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2180، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 2160، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 11660، والترمذي فى (جامعه) برقم: 228، والدارمي فى (مسنده) برقم: 1303، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 5242، وأحمد فى (مسنده) برقم: 4459» «رقم طبعة با وزير 2177»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «صحيح أبي داود» (679): م. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي معشر -واسمه زياد بن كليب- فإنه من رجال مسلم وحده، خالد الحذاء: هو خالد بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
696. باب فرض متابعة الإمام - ذكر إباحة تأخير الأحداث عن الصف الأول عند حضور أولي الأحلام والنهى
امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ بالغ اور عقلمند افراد کی موجودگی میں نابالغوں کو پہلی صف سے پیچھے رکھا جائے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2181
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَطَاءِ بْنِ مُقَدَّمٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ السَّدُوسِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ ، قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا بِالْمَدِينَةِ فِي الْمَسْجِدِ فِي الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ قَائِمٌ أُصَلِّي، فَجَذَبَنِي رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي جَذْبَةً، فَنَحَّانِي وَقَامَ مَقَامِي، فَوَاللَّهِ مَا عَقَلْتُ صَلاتِي، فَلَمَّا انْصَرَفَ فَإِذَا هُوَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، قَالَ:" يَابْنَ أَخِي، لا يَسُؤْكَ اللَّهُ إِنَّ هَذَا عَهْدٌ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْنَا، أَنْ نَلِيَهُ ثُمَّ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ"، وَقَالَ: هَلَكَ أَهْلُ الْعَهْدِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، ثَلاثًا، ثُمَّ قَالَ: وَاللَّهِ مَا عَلَيْهِمْ آسَى وَلَكِنْ آسَى عَلَى مَنْ أَضَلُّوا. قَالَ: قُلْتُ: مَنْ يَعْنِي بِهَذَا؟ قَالَ: الأُمَرَاءَ" .
قیس بن عباد بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ میں مدینہ منورہ میں ایک مسجد کی پہلی صف میں موجود تھا اور کھڑا ہو کر نماز ادا کر رہا تھا۔ میرے پیچھے موجود ایک شخص نے مجھے کھینچا اور مجھے ایک طرف ہٹا کر میری جگہ پر کھڑا ہو گیا۔ اللہ کی قسم! مجھے اپنی نماز کا خیال ہی نہیں رہا۔ پھر جب اس نے نماز مکمل کی تو وہ سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ تھے۔ انہوں نے فرمایا: ”اے میرے بھتیجے! اللہ تعالیٰ تمہارے ساتھ برا نہ کرے، یہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے ہمارے ساتھ عہد ہے کہ ہم آپ کے (یعنی امام کے قریب) کھڑے ہوں۔“ پھر انہوں نے قبلہ کی طرف رخ کیا اور ارشاد فرمایا: ”ربِ کعبہ کی قسم! عہد والے لوگ ہلاکت کا شکار ہو گئے۔“ یہ بات انہوں نے تین مرتبہ ارشاد فرمائی، پھر انہوں نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! ان لوگوں پر افسوس نہیں ہے، بلکہ افسوس ان لوگوں پر ہے جنہوں نے انہیں گمراہ کیا۔“ راوی کہتے ہیں: میں نے دریافت کیا کہ اس سے مراد کون لوگ ہیں؟ تو انہوں نے جواب دیا: ”حکمران۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2181]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1573، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2181، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 783، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 807، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 884، وأحمد فى (مسنده) برقم: 21655» «رقم طبعة با وزير 2178»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «المشكاة» (1116). فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح، محمد بن عمر: أخرج له أصحاب السنن وهو ثقة، ومن فوقه من رجال الشيخين غير يوسف بن يعقوب السدوسي، فإنه من رجال البخاري، أبو مجلز: هو لاحق بن حميد السدوسي.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
697. باب فرض متابعة الإمام - ذكر الأمر بالصلاة في النعلين أو خلعهما ووضعهما بين رجلي المصلي إذا صلى
امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جوتوں سمیت نماز پڑھی جائے یا انہیں اتار کر نمازی کے پاؤں کے درمیان رکھا جائے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2182
أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ فَلا يُؤْذِ بِهِمَا أَحَدًا وَلْيَجْعَلْهُمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ، أَوْ لِيُصَلِّ فِيهِمَا" .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ”جب کوئی شخص نماز ادا کرتے ہوئے اپنے جوتے اتار دے تو وہ ان کے ذریعے کسی کو تکلیف نہ دے بلکہ انہیں اپنے دونوں پاؤں کے درمیان رکھ لے یا پھر انہیں پہن کر نماز ادا کر لے۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2182]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1009، 1016، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2182، 2183، 2187، 2188، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 958، وأبو داود فى (سننه) برقم: 654، 655، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1432، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 4327» «رقم طبعة با وزير 2179»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «صحيح أبي داود» (662). فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط البخاري.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
698. باب فرض متابعة الإمام - ذكر البيان بأن المرء مخير بين الصلاة في نعليه وبين خلعهما ووضعهما بين رجليه
امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کا بیان کہ آدمی کو جوتوں سمیت یا انہیں اتار کر پاؤں کے درمیان رکھ کر نماز پڑھنے کا اختیار ہے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2183
أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ ، وَغَيْرُهُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَلْبَسْ نَعْلَيْهِ، أَوْ لِيَخْلَعْهُمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ، وَلا يُؤْذِ بِهِمَا غَيْرَهُ" .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ”جب کوئی شخص نماز ادا کرے تو یا تو جوتے پہن کر رکھے یا انہیں اتار کر دونوں پاؤں کے درمیان رکھے، وہ اس کے ذریعے کسی دوسرے کو تکلیف نہ پہنچائے۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2183]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1009، 1016، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2182، 2183، 2187، 2188، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 958، وأبو داود فى (سننه) برقم: 654، 655، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1432، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 4327» «رقم طبعة با وزير 2180»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - المصدر نفسه، وانظر (2184). تنبيه!! رقم (2184) = (2187) من «طبعة المؤسسة». - مدخل بيانات الشاملة -. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط مسلم.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
699. باب فرض متابعة الإمام - ذكر الإباحة للمرء أن يصلي الصلاة في نعليه ما لم يعلم فيهما أذى
امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس بات کی اجازت کا ذکر کہ آدمی جوتوں سمیت نماز پڑھ سکتا ہے جب تک اسے ان میں کوئی نجاست معلوم نہ ہو
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2184
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ طَالُوتَ بْنِ عَبَّادٍ الْجَحْدَرِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي الْعَلاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ،، أَنَّهُ:" رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَعَلَيْهِ نَعْلٌ مَخْصُوفَةٌ" .
ابوالعلاء اپنے والد (رضی اللہ عنہ) کا یہ بیان نقل کرتے ہیں کہ انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز ادا کرتے ہوئے دیکھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم پیوند لگا ہوا جوتا پہنے ہوئے تھے۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2184]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 554، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 878، 879، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2184، 2272، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 948، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 726، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 808، وأبو داود فى (سننه) برقم: 482، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 3657، وأحمد فى (مسنده) برقم: 16567» «رقم طبعة با وزير 2181»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «كشف الأستار عن زوائد البزار» (603). فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط حديث صحيح، عثمان بن طالوت بن عباد: ذكره المؤلف في «ثقاته» 8/ 454، فقال: عثمان بن طالوت بن عباد الجحدري من أهل البصرة يروى عن عبد الوهاب الثقفي، وأبى عاصم وأهل بلده، وكان أحفظ من أبيه، حدثنا عنه محمد بن على الصيرفي غلام طالوت بن عباد، مات وهو شاب ولم يتمتع بعلمه في سنة أربع وثلاثين ومائتين، قلت: وأبوه طالوت محدث ثقة، له ترجمة في «السير» 11/ 25، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن صحابيه لم يخرج له البخاري، أبو العلاء: هو يزيد بن عبد الله بن الشخير.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
700. باب فرض متابعة الإمام - ذكر الأمر لمن أتى المسجد للصلاة أن ينظر في نعليه ويمسح الأذى عنهما إن كان بهما
امام کی پیروی کی فرضیت کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو شخص مسجد میں نماز کے لیے آتا ہے وہ اپنے جوتوں کو دیکھے اور اگر ان میں نجاست ہو تو اسے صاف کرے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2185
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي نَعَامَةَ السَّعْدِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا صَلَّى خَلَعَ نَعْلَيْهِ، فَوَضَعَهُمَا عَنْ يَسَارِهِ، فَخَلَعَ الْقَوْمُ نِعَالَهُمْ، فَلَمَّا قَضَى صَلاتَهُ، قَالَ:" مَا لَكُمْ خَلَعْتُمْ نِعَالَكُمْ؟". قَالُوا: رَأَيْنَاكَ خَلَعْتَ فَخَلَعْنَا. قَالَ:" إِنِّي لَمْ أَخْلَعْهُمَا مِنْ بَأْسٍ، وَلَكِنَّ جِبْرِيلَ أَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهِمَا قَذَرًا، فَإِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَنْظُرْ فِي نَعْلَيْهِ، فَإِنْ كَانَ فِيهِمَا أَذًى فَلْيَمْسَحْهُ" .
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں نماز پڑھائی، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز ادا کی تو اپنے جوتے اتار کر اپنے بائیں طرف رکھ لیے، حاضرین نے بھی اپنے جوتے اتار لیے، جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز مکمل کی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت کیا: ”تم نے جوتے کیوں اتارے ہیں؟“ تو لوگوں نے عرض کی: ہم نے آپ کو دیکھا، آپ نے جوتے اتار دیے تو ہم نے بھی اتار دیے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں نے کسی خرابی کی وجہ سے انہیں نہیں اتارا بلکہ جبرائیل نے مجھے بتایا تھا، ان پر گندگی لگی ہوئی ہے، جب کوئی شخص مسجد میں آئے، تو وہ اپنے جوتوں کا جائزہ لے اگر اس میں گندگی لگی ہوئی ہو، تو وہ اسے صاف کر لے۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2185]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 786، 1017، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2185، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 961، وأبو داود فى (سننه) برقم: 650، وأحمد فى (مسنده) برقم: 11322» «رقم طبعة با وزير 2182»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «صحيح أبي داود» (657). فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو نعامة السعدي: اسمه عبد ربه، وقيل: عمرو، وأبو نضرة: اسمه المنذر بن مالك قطعة العبدي البصري.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں