المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
98. نَهَى أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُخْتَصِرًا
نماز میں ہاتھ کمر پر رکھ کر کھڑے ہونے سے منع فرمایا گیا ہے۔
حدیث نمبر: 988
حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبَري، حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العَبْدي، حدثنا يعقوب بن كعب الحَلَبي، حدثنا محمد بن سَلَمة، عن هشام ابن حَسَّان، عن محمد بن سَيرَين، عن أبي هريرة قال: نَهَى رسول الله ﷺ عن الاختصار في الصلاة (2) . قال أبو عبد الله العَبْدي: وهو أن يَضَعَ الرجلُ يده على خاصرته.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه! وقد رواه جماعةٌ عن محمد بن سِيريِن عن أبي هريرة أنه قال: نُهِيَ أن يصلِّيَ الرجلُ مختصرًا.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 974 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه! وقد رواه جماعةٌ عن محمد بن سِيريِن عن أبي هريرة أنه قال: نُهِيَ أن يصلِّيَ الرجلُ مختصرًا.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 974 - على شرطهما
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز میں اختصار کرنے سے منع فرمایا۔ ابو عبد اللہ عبدی کہتے ہیں کہ اس کا مطلب یہ ہے کہ آدمی (نماز میں) اپنے ہاتھ اپنی کوکھ پر رکھے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 988]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 988]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح.» [ترقيم الرساله 988] [ترقيم الشركة 980] [ترقيم العلميه 974]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 989
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عُقْبة الشَّيباني، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الزُّهْري، حدثنا عُبيد الله بن موسى، أخبرنا شَيْبان بن عبد الرحمن، عن حُصَين بن عبد الرحمن، عن هلال بن يِسَاف قال: قَدِمتُ الرَّقّةَ، فقال لي بعضُ أصحابي: هل لك في رجل من أصحاب النبي ﷺ؟ قال: قلت: نعم، غَنِيمةٌ، فَدَفَعْنا إلى وابِصةَ بن مَعبدَ، قلت لصاحبي: نبدأُ فنَنظُرُ إلى دَلِّه، فإذا عليه قَلَنْسُوَة لاطِيَة ذاتُ أُذنين، وبُرنُسُ خَزٍّ أغبَرُ، وإذا هو معتمِدٌ على عصا في صلاته، فقلنا له بعد أن سلَّمْنا، فقال: حدثتني أمُّ قيس بنت مِحصَن: أنَّ رسول الله ﷺ لما أسَنَّ وحَمَلَ اللحمَ، اتَّخَذَ عمودًا في الصلاة يَعتمِدُ عليه (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، غيرَ أنهما لم يُخرجا لوابصةَ بن مَعبَد لفساد الطريق إليه (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 975 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، غيرَ أنهما لم يُخرجا لوابصةَ بن مَعبَد لفساد الطريق إليه (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 975 - على شرطهما
سیدہ ام قیس بنت محصن رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب عمر رسیدہ ہو گئے اور آپ کے جسم مبارک پر گوشت بڑھ گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز میں سہارے کے لیے ایک ستون (یا لاٹھی) بنا لی تھی جس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم ٹیک لگاتے تھے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے وابصہ بن معبد کی روایت کو اس کی سند میں موجود راویوں کی حالت کی وجہ سے نہیں لیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 989]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے وابصہ بن معبد کی روایت کو اس کی سند میں موجود راویوں کی حالت کی وجہ سے نہیں لیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 989]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح» [ترقيم الرساله 989] [ترقيم الشركة 981] [ترقيم العلميه 975]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 990
حدثني علي بن عيسى، حدثنا مُسدَّد بن قَطَنٍ، حدثنا عثمان بن أبي شَيْبة، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا كَهمَس بن الحسن، عن عبد الله بن شَقِيق قال: سألتُ عائشةَ: هل كان رسول الله ﷺ يقرأُ السورةَ في ركعة؟ قالت: من المفصَّل، قال: فقلت: أكان يصلِّي قاعدًا؟ قالت: حين حَطَمَه السِّنُّ (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ، إنما أخرجه مسلم من حديث أيوب عن عبد الله بن شَقِيق عن عائشة: كان النبي ﷺ يصلِّي ليلًا طويلًا قائمًا، وليلًا طويلًا قاعدًا (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 976 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ، إنما أخرجه مسلم من حديث أيوب عن عبد الله بن شَقِيق عن عائشة: كان النبي ﷺ يصلِّي ليلًا طويلًا قائمًا، وليلًا طويلًا قاعدًا (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 976 - على شرطهما
عبد اللہ بن شقیق بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا: کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک ہی رکعت میں پوری سورت پڑھ لیا کرتے تھے؟ انہوں نے فرمایا: مفصل سورتوں میں سے۔ میں نے پوچھا: کیا آپ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھ کر نماز پڑھتے تھے؟ انہوں نے فرمایا: جب بڑھاپے نے آپ کو تھکا دیا تھا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے ان الفاظ کے ساتھ روایت نہیں کیا، جبکہ امام مسلم نے اسی مفہوم کی دوسری روایت نقل کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 990]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے ان الفاظ کے ساتھ روایت نہیں کیا، جبکہ امام مسلم نے اسی مفہوم کی دوسری روایت نقل کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 990]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،، وأخرجه أبو داود (956) عن عثمان بن أبي شيبة، بهذا الإسناد» [ترقيم الرساله 990] [ترقيم الشركة 982] [ترقيم العلميه 976]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
99. الدُّعَاءُ الْمُبَارَكَةُ
برکت والی دعا کا بیان۔
حدیث نمبر: 991
حدثنا أبو بكر بن أبي دارِم الحافظ، حدثنا أحمد بن موسى بن إسحاق، حدثنا تَمِيم بن المنتصِر، حدثنا إسحاق بن يوسف، حدثنا شريك، حدثنا جامع بن أبي راشدٍ، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: كنَّا لا ندري ما نقولُ إذا جلسنا في الصلاة، وكان رسول الله ﷺ قد عُلِّمَ جوامعَ الكَلِمَ وخواتمَه، قال: فذَكَرَ التشهُّد. وقال: كان رسول الله ﷺ يعلِّمُنا كلماتٍ كما يعلِّمنا التشهُّدَ:"اللهمَّ ألِّفْ بين قلوبنا، وأصلِحْ ذاتَ بينِنا واهدِنا سُبُلَ السلام، ونجِّنا من الظُّلُمات إلى النور، وجنِّبْنا الفواحشَ ما ظَهَرَ منها وما بَطَنَ، وبارِكْ لنا في أسماعِنا وأبصارِنا وقلوبِنا، وأزواجِنا وذُرِّياتِنا، وتُبْ علينا إنك أنت التَّوابُ الرحيمُ، واجعَلْنا شاكرينَ لنِعمتِك، مُثْنِينَ بها عليك قابِلِيها، وأَتمِمْها علينا" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وله شاهد من حديث ابن جُرَيج عن جامع:
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وله شاهد من حديث ابن جُرَيج عن جامع:
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہمیں معلوم نہیں تھا کہ ہم نماز میں بیٹھ کر کیا کہیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو جامع اور مکمل کلمات سکھائے گئے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں تشہد سکھایا اور یہ کلمات بھی سکھائے: «اللَّهُمَّ أَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِنَا، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا، وَاهْدِنَا سُبُلَ السَّلَامِ، وَنَجِّنَا مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ، وَجَنِّبْنَا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، وَبَارِكْ لَنَا فِي أَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُلُوبِنَا، وَأَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا، وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ، وَاجْعَلْنَا شَاكِرِينَ لِنِعْمَتِكَ، مُثْنِينَ بِهَا عَلَيْكَ قَابِلِيهَا، وَأَتْمِمْهَا عَلَيْنَا» "اے اللہ! ہمارے دلوں میں الفت پیدا کر دے، ہمارے آپس کے معاملات درست فرما دے، ہمیں سلامتی کے راستوں کی ہدایت دے، ہمیں اندھیروں سے نکال کر روشنی کی طرف لے جا، ہمیں بے حیائی کے کاموں سے بچا خواہ وہ ظاہر ہوں یا پوشیدہ، ہمارے کانوں، آنکھوں، دلوں، بیویوں اور اولاد میں برکت عطا فرما، ہماری توبہ قبول فرما، بے شک تو توبہ قبول کرنے والا نہایت رحم والا ہے، ہمیں اپنی نعمتوں پر شکر گزار بنا، ان کے ذریعے تیری ثنا کرنے والا اور انہیں قبول کرنے والا بنا، اور اپنی نعمتیں ہم پر مکمل فرما۔"
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 991]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 991]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، والشطر الثاني منه في الدعاء الصواب أنه موقوف من دعاء عبد الله -وهو ابن مسعود- كما قال الدارقطني في "العلل" 5/ 85 (730) كما سيأتي -شريك- وهو ابن عبد الله النخعي - وإن كان في حفظه شيء قد تابعه ابن جريج عند المصنف في الحديث التالي، وباقي رجاله ...» [ترقيم الرساله 991] [ترقيم الشركة 983]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
حدیث نمبر: 992
حدَّثَناه أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أخبرنا محمد بن جَرِير الطَّبَري، حدثنا عثمان بن يحيى القَرْقَساني، حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي روَّاد، حدثنا ابن جُرَيج، عن جامع بن أبي راشد، عن أبي وائل، عن عبد الله قال: كان رسول الله ﷺ يعلِّمُنا، فذَكَرَه مثلَه (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 977 - على شرط مسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 977 - على شرط مسلم
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے اسی طرح کی روایت ایک اور سند سے مروی ہے جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سکھائے ہوئے وہی کلمات ذکر کیے گئے ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 992]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح كسابقه» [ترقيم الرساله 992] [ترقيم الشركة 984] [ترقيم العلميه 977]
الحكم على الحديث: حديث صحيح كسابقه
حدیث نمبر: 993
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بَحْر بن نَصْر قال: قُرِئَ على ابن وهب: أخبرَك مالكُ بن أنس ويونسُ بن زيد وعمرُو بن الحارث، أنَّ ابن شِهَاب حدَّثهم عن عُرْوة بن الزُّبير، عن عبد الرحمن بن عبدٍ القارِيِّ: أَنه سَمِعَ عمرَ بن الخطَّاب يُعلِّمُ الناسَ التشهُّدَ على المِنبَر فيقول: قولوا: التحيَّاتُ الله الزاكياتُ لله الطيباتُ لله، السلامُ عليك أيُّها النبيُّ ورحمةُ الله وبَرَكاتُه، السلامُ علينا وعلى عبادِ الله الصالحين، أشهَدُ أن لا إله إلَّا الله، وأشهَدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه (2) .
عبد الرحمن بن عبد القاری بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو منبر پر لوگوں کو تشہد سکھاتے ہوئے سنا، وہ فرما رہے تھے: تم یوں کہا کرو: «التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، الزَّاكِيَاتُ لِلَّهِ، الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» "تمام قولی عبادتیں اللہ کے لیے ہیں، تمام پاکیزہ عبادتیں اللہ کے لیے ہیں، تمام مالی عبادتیں اللہ کے لیے ہیں، اے نبی! آپ پر سلامتی ہو اور اللہ کی رحمت اور اس کی برکتیں ہوں، ہم پر اور اللہ کے نیک بندوں پر سلامتی ہو، میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم اس کے بندے اور رسول ہیں۔" [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 993]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح.» [ترقيم الرساله 993] [ترقيم الشركة 985]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
100. التَّشَهُّدُ فِي الصَّلَاةِ
نماز کے تشہد کا بیان۔
حدیث نمبر: 994
أخبرني عبد الله بن محمد بن إسحاق الخُزَاعي بمكة من أصل كتابه، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا عبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن هشام بن عُرْوة، عن أبيه: أنَّ عمر بن الخطَّاب كان يُعلِّم الناسَ التشهُّدَ في الصلاة وهو يَخطُبُ الناسَ على مِنبَر رسول الله ﷺ، فيقول: إِذا تَشهَّدَ أحدُكم فليقل: باسمِ الله خيرِ الأسماءِ، التحياتُ الزاكياتُ الصلواتُ الطيِّباتُ لله، السلامُ عليك أيها النبيُّ ورحمةُ الله وبركاتُه، السلام علينا وعلى عبادِ الله الصالحين، أشهدُ أن لا إله إلّا الله وحده لا شريكَ له وأنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه. قال عمر: ابدَؤوا بأنفسِكم بعدَ رسول الله ﷺ وسَلِّموا على عبادِ الله الصالحين (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، وإنما ذكرتُه لأن له شواهدَ على ما شَرَطْنا في الشواهد التي يُشهَد على سندها.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 980 - على شرط مسلم وله شواهد
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، وإنما ذكرتُه لأن له شواهدَ على ما شَرَطْنا في الشواهد التي يُشهَد على سندها.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 980 - على شرط مسلم وله شواهد
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے منبر پر خطبہ دیتے ہوئے لوگوں کو نماز کا تشہد سکھاتے تھے اور فرماتے تھے: جب تم میں سے کوئی تشہد پڑھے تو یوں کہے: «بِاسْمِ اللَّهِ خَيْرِ الْأَسْمَاءِ، التَّحِيَّاتُ الزَّاكِيَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» "اللہ کے نام سے جو بہترین نام ہے، تمام قولی، پاکیزہ، بدنی اور مالی عبادتیں اللہ ہی کے لیے ہیں، اے نبی! آپ پر سلامتی، اللہ کی رحمت اور برکتیں ہوں، ہم پر اور اللہ کے نیک بندوں پر سلامتی ہو، میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں وہ اکیلا ہے اس کا کوئی شریک نہیں اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم اس کے بندے اور رسول ہیں۔" سیدنا عمر نے یہ بھی فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر سلام بھیجنے کے بعد اپنی ذات سے آغاز کرو اور پھر اللہ کے نیک بندوں پر سلامتی بھیجو۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے اور میں نے اسے اس لیے ذکر کیا ہے کیونکہ اس کے شواہد موجود ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 994]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے اور میں نے اسے اس لیے ذکر کیا ہے کیونکہ اس کے شواہد موجود ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 994]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد مرسل، عروة بن الزبير لم يدرك عمر بن الخطاب، وهو إنما رواه عن عبد الرحمن بن عبدٍ القاريّ» [ترقيم الرساله 994] [ترقيم الشركة 986] [ترقيم العلميه 980]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
حدیث نمبر: 995
حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، حدثنا محمد بن الحسن بن قُتيبة العَسقَلاني، حدثنا صفوان بن صالح، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا ابن لَهِيعة، عن جعفر بن رَبِيعة، عن يعقوب بن عبد الله بن الأشجِّ، حدثني عَوْن بن عبد الله قال: أَخَذَ بيدي عبدُ الله بن عبَّاس فعَدَّ فيها التشهُّدَ فقال: أخذتُ بيدِك كما أخَذَ بيدي عمرُ ابن الخطَّاب، وقال عمر: أخذتُ بيدِك كما أخَذَ بيدي رسولُ الله ﷺ فعَدَّ فيها التشهُّدَ:"التحياتُ الصلواتُ الطيِّباتُ الزاكياتُ لله" وذكر الحديث بنحوه (1) . فأما الزيادةُ في أول التشهُّد: باسم الله وبالله، فإنه صحيح من شرط البخاري:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 981 - فأما الزيادة في أوله فعلى شرط البخاري
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 981 - فأما الزيادة في أوله فعلى شرط البخاري
سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے عون بن عبد اللہ کا ہاتھ پکڑ کر انہیں تشہد کے کلمات سکھائے اور فرمایا: میرا ہاتھ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے پکڑا تھا اور انہوں نے فرمایا تھا کہ میرا ہاتھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پکڑا تھا اور مجھے یہ تشہد سکھایا تھا: «التَّحِيَّاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ الزَّاكِيَاتُ لِلَّهِ» "تمام قولی، بدنی، مالی اور پاکیزہ عبادتیں اللہ کے لیے ہیں۔"
تشہد کے آغاز میں اللہ کے نام کا ذکر صحیح ہے اور امام بخاری کی شرط کے مطابق ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 995]
تشہد کے آغاز میں اللہ کے نام کا ذکر صحیح ہے اور امام بخاری کی شرط کے مطابق ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 995]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لسوء حفظ عبد الله بن لهيعة، قال الدارقطني في "العلل" 2/ 82 (125) وسئل عن هذا الحديث: المحفوظ ما رواه عروة عن عبد الرحمن بن عبدٍ القاري: أنَّ عمر كان يعلِّم الناس التشهدَ، من قوله غير مرفوع-» [ترقيم الرساله 995] [ترقيم الشركة 987] [ترقيم العلميه 981]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 996
حدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أَسِيد بن عاصم الأصبهاني، حدثنا بكر بن بكَّار، حدثنا أيمن بن نابِلٍ، حدثنا أبو الزُّبير، عن جابر قال: كان رسول الله ﷺ يعلِّمُنا التشهُّدَ كما يعلِّمنا السورةَ من القرآن:"باسم الله وبالله، التحيَّاتُ لله". قال أبو العباس: فذكر الحديث وفي آخره:"اللهمَّ إني أسألُك الجنةَ، وأعوذُ بك من النار" (2) .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں تشہد اس طرح سکھاتے تھے جیسے قرآن کی سورت سکھاتے تھے: «بِاسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ، التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ» "اللہ کے نام سے اور اللہ ہی کی مدد سے، تمام قولی عبادتیں اللہ کے لیے ہیں۔" اور اس کے آخر میں یہ دعا تھی: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ» "اے اللہ! میں تجھ سے جنت کا سوال کرتا ہوں اور آگ سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔" [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 996]
تخریج الحدیث: «ضعيف من هذا الوجه وبهذا السياق، وبكر بن بكار ضعيف لكنه متابع، وعلّته أيمن بن نابل، فهو وإن كان صدوقًا له أوهام، وهذا الحديث من أوهامه كما سيأتي، وقد خطّأه فيه الحُفَّاظ كالبخاري ومسلم والترمذي والنسائي والدارقطني، وجعلوا الصواب فيه رواية أبي الزبير إياه من حديث ابن عباس، لكن دون ...» [ترقيم الرساله 996] [ترقيم الشركة 988]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 997
أخبرَناه أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه، حدثنا أبو قِلَابة. وحدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق في آخَرِين، قالوا: حدثنا أبو مُسلِم؛ قالا: حدثنا أبو عاصم، حدثنا أيمن بن نابِلٍ، حدثنا أبو الزُّبير عن جابر بن عبد الله قال: كان رسول الله ﷺ يعلِّمُنا التشهُّدَ كما يعلِّمُنا السورةَ من القرآن:"باسم الله وبالله، التحيَّاتُ لله الصلواتُ الطيِّباتُ لله، السلامُ عليك أيُّها النبيُّ ورحمةُ الله وبَرَكاتُه، السلام علينا وعلى عِبادِ الله الصالحين، أشهَدُ أن لا إله إلا الله وأشهَدُ أن محمدًا عبدُه ورسولُه، نسألُ اللهَ الجنةَ ونعوذُ به من النار" (1) . قال الحاكم: أيمن بن نابل ثقةٌ، قد احتَجَّ به البخاري. وقد سمعتُ أبا الحسن أحمد ابن محمد بن سَلَمة يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدارِمي يقول: سمعت يحيى بنَ مَعِين يقول، وسألتُه عن أيمن بن نابل، فقال: ثقةٌ. فأما صِحَّتُه على شرط مسلم:
سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں تشہد اس طرح سکھاتے تھے جیسے قرآن کی سورت سکھاتے تھے: «بِاسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ، التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنْ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، نَسْأَلُ اللَّهَ الْجَنَّةَ وَنَعُوذُ بِهِ مِنَ النَّارِ» "اللہ کے نام سے اور اللہ کی توفیق سے، تمام قولی، بدنی اور مالی عبادتیں اللہ کے لیے ہیں، اے نبی! آپ پر سلامتی ہو اور اللہ کی رحمت اور برکتیں ہوں، ہم پر اور اللہ کے نیک بندوں پر سلامتی ہو، میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے بندے اور رسول ہیں، ہم اللہ سے جنت مانگتے ہیں اور آگ سے اس کی پناہ چاہتے ہیں۔"
امام حاکم فرماتے ہیں کہ ایمن بن نابل ثقہ ہیں اور امام بخاری نے ان سے احتجاج کیا ہے، یحییٰ بن معین نے بھی انہیں ثقہ قرار دیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 997]
امام حاکم فرماتے ہیں کہ ایمن بن نابل ثقہ ہیں اور امام بخاری نے ان سے احتجاج کیا ہے، یحییٰ بن معین نے بھی انہیں ثقہ قرار دیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 997]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 997] [ترقيم الشركة 989]