المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
8. الْحَدِيثُ الْمَوْضُوعُ عَنْ أَنَسٍ فِي الْجَهْرِ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي الصَّلَاةِ
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے منسوب بسم اللہ کو بلند آواز سے پڑھنے کی من گھڑت حدیث کا بیان۔
حدیث نمبر: 775
ما حدَّثناه أبو محمد أحمد بن عبد الله المُزني، حدثنا أبو جعفر الحضرمي وعبد الله بن غنَّام، قالا: حدثنا عبد الله بن سعيد الأشَجّ، حدثنا يحيى بن اليَمَان، عن ابن أبي ذِئْب، عن سعيد بن سِمْعان، عن أبي هريرة: أنَّ رسول الله ﷺ كَان يَنشُر أصابعَه في الصلاة نَشْرًا (1) . سعيد بن سِمعان تابعيٌّ معروف من أهل المدينة.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز میں اپنی انگلیاں خوب کشادہ رکھتے تھے۔
سعید بن سمعان اہل مدینہ کے ایک معروف تابعی ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 775]
سعید بن سمعان اہل مدینہ کے ایک معروف تابعی ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 775]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، يحيى بن اليمان متكلَّم فيه من جهة حفظه وقد أخطأ في لفظ هذا الحديث كما قال الترمذي» [ترقيم الرساله 775] [ترقيم الشركة 863]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
9. دُعَاءُ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ
نماز شروع کرنے کی دعا۔
حدیث نمبر: 776
أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السَّمّاك ببغداد، حدثنا علي بن إبراهيم الواسطي، حدثنا وهب بن جَرِير، حدثنا شُعبة. وأخبرنا عبد الرحمن بن الحسن الأَسَدي بهَمَذان، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا شعبة. وأخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا محمد، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مُرَّة، عن عاصم العَنَزي، عن ابن جُبير - وفي حديث وهب بن جرير: عن نافع بن جبير - بن مُطعِم، عن أبيه: أنَّ النبي ﷺ كان إذا افتتح الصلاةَ قال:"الله أكبرُ كبيرًا، والحمدُ لله كثيرًا، وسبحانَ الله بُكْرةً وأَصِيلًا - ثلاث مرَّات - اللهمَّ إني أعوذُ بك من الشيطان الرَّجيم، من هَمْزِهِ ونَفْثِه وَنَفْخِه" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 858 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 858 - صحيح
سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز شروع کرتے تو یہ پڑھتے: «اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا» ”اللہ سب سے بڑا ہے بہت بڑا، اور اللہ کے لیے بہت زیادہ تعریف ہے، اور اللہ پاک ہے صبح و شام“ (تین مرتبہ)، «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْثِهِ وَنَفْخِهِ» ”اے اللہ! میں شیطان مردود سے تیری پناہ مانگتا ہوں، اس کے کچوکے، اس کی پھونک اور اس کے تکبر سے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 776]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 776]
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال عاصم العنزي-، محمد: هو ابن جعفر، والحديث من طريقه في "مسند أحمد" 27/ (16784)، و"سنن ابن ماجه" (807)، و "صحيح ابن حبان" (1779) و (2601)-» [ترقيم الرساله 776] [ترقيم الشركة 864] [ترقيم العلميه 858]
الحكم على الحديث:
حسن لغيره
حدیث نمبر: 777
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدُّوري، حدثنا طَلْق بن غنَّام، حدثنا عبد السلام بن حرب المُلَائي، عن بُدَيل بن مَيسَرة، عن أبي الجَوْزاء، عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ إذا استَفتحَ الصلاةَ قال:"سبحانَك اللهمَّ وبحمدِك، وتَبارَك اسمُك، وتعالى جَدُّك، ولا إلهَ غيرُك" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وله شاهد من حديث حارثة بن محمد:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 859 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وله شاهد من حديث حارثة بن محمد:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 859 - على شرطهما
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز شروع کرتے تو یہ پڑھتے: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ» ”اے اللہ! تو پاک ہے اپنی تعریف کے ساتھ، تیرا نام بابرکت ہے، تیری شان بلند ہے اور تیرے سوا کوئی معبود نہیں۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور حارثہ بن محمد کی حدیث سے اس کا ایک شاہد بھی ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 777]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور حارثہ بن محمد کی حدیث سے اس کا ایک شاہد بھی ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 777]
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات إلّا أنّ عبد السلام بن حرب - وإن كان ثقة - له مناكير، وقد انفرد بذكر دعاء الاستفتاح من بين أصحاب بديل، فقد روى قصةَ الصلاة عن بديل جماعةٌ لم يذكروا فيه شيئًا من هذا كما قال أبو داود بإثر تخريجه للحديث- أبو الجوزاء: هو أوس بن عبد الله الرَّبَعي-» [ترقيم الرساله 777] [ترقيم الشركة 865] [ترقيم العلميه 859]
الحكم على الحديث:
حسن لغيره
حدیث نمبر: 778
أخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا أبو معاوية، أخبرنا حارثة بن محمد، عن عَمْرة، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتَتَح الصلاةَ رفع يديه حَذْوَ مَنكِبيه، ثم يقول:"سبحانَك اللهمَّ وبحمدِك، وتبارَكَ اسمُك، وتعالى جَدُّك، ولا إلهَ غيرُك" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وكان مالك بن أنس رحمه الله لا يرضى حارثةَ بن محمد، وقد رَضِيَه أقرانُه من الأئمة (2) ، ولا أحفظُ في قوله صلى الله عليه وسلم عند افتتاح الصلاة:"سبحانَك اللهمَّ وبحمدِك" أصحَّ من هذين الحديثين. وقد صحَّت الروايةُ فيه عن أمير المؤمنين عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه أنه كان يقولُه:
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وكان مالك بن أنس رحمه الله لا يرضى حارثةَ بن محمد، وقد رَضِيَه أقرانُه من الأئمة (2) ، ولا أحفظُ في قوله صلى الله عليه وسلم عند افتتاح الصلاة:"سبحانَك اللهمَّ وبحمدِك" أصحَّ من هذين الحديثين. وقد صحَّت الروايةُ فيه عن أمير المؤمنين عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه أنه كان يقولُه:
ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز شروع کرتے تو اپنے دونوں ہاتھ کندھوں کے برابر اٹھاتے، پھر یہ کلمات پڑھتے: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ.» ”اے اللہ! تو پاک ہے اپنی تعریف کے ساتھ، تیرا نام بابرکت ہے، تیری شان بلند ہے اور تیرے سوا کوئی معبود نہیں۔“
یہ حدیث صحیح ہے اور اس کے راوی ثقہ ہیں، اگرچہ شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 778]
یہ حدیث صحیح ہے اور اس کے راوی ثقہ ہیں، اگرچہ شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 778]
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف من أجل حارثة بن محمد: وهو حارثة بن أبي الرِّجال» [ترقيم الرساله 778]
الحكم على الحديث:
حسن لغيره
حدیث نمبر: 779
حدَّثَناه محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن الأسوَد، عن عمر: أنه كان إذا افتتَحَ الصلاةَ قال: سبحانَك اللهمَّ وبحمدك، تبارَك اسمُك، وتعالى جَدُّك، ولا إلهَ غيرك (3) . وقد أُسنِدَ هذا الحديث عن عمر ولا يصحُّ (1) .
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ وہ جب نماز شروع کرتے تو یہ پڑھتے: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، تَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ» ”اے اللہ! تو پاک ہے اپنی تعریف کے ساتھ، تیرا نام بابرکت ہے، تیری شان بلند ہے اور تیرے سوا کوئی معبود نہیں۔“
یہ حدیث سیدنا عمر سے مرفوعاً بھی روایت کی گئی ہے لیکن وہ صحیح نہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 779]
یہ حدیث سیدنا عمر سے مرفوعاً بھی روایت کی گئی ہے لیکن وہ صحیح نہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 779]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح رجاله ثقات، إلّا أنَّ يحيى بن يحيى - وهو النيسابوري - قد أسقط هنا إن كان هذا محفوظًا عنه عن أبي معاوية الواسطة بين الأعمش والأسود، فإنَّ فيه بينهما إبراهيم بن يزيد النخعي، هكذا رواه عن أبي معاوية بن أبي شيبة في "مصنفه" 1/ 232، والحسن بن الجنيد ...» [ترقيم الرساله 779] [ترقيم الشركة 866]
الحكم على الحديث:
خبر صحيح رجاله ثقات
10. إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي إِنَّمَا يَقُومُ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلْيَنْظُرْ كَيْفَ يُنَاجِيهِ
تم میں سے جب کوئی نماز کے لیے کھڑا ہوتا ہے تو وہ دراصل اپنے رب سے سرگوشی کرتا ہے، لہٰذا دیکھے کہ کس طرح سرگوشی کر رہا ہے۔
حدیث نمبر: 780
حدثنا علي بن حَمْشاذ العَدْل، حدثنا هشام بن علي، حدثنا عيَّاش بن الوليد الرَّقّام، حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، حدثنا محمد بن إسحاق، أخبرني سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: صلَّى بنا رسولُ الله ﷺ الظُّهرَ، فلما سلَّمَ نادى رجلًا كان في آخر الصفوف، فقال:"يا فلانُ، ألا تتَّقي الله، ألا تَنظُرُ كيف تصلِّي؟! إِنَّ أحدكم إذا قام يصلِّي إنما يقوم يُناجِي ربَّه، فليَنظُرْ كيف يُناجِيهِ، إِنكم تُرَونَ أني لا أَراكم، إني والله لأَرى مِن خلفِ ظَهْري كما أَرى من بين يديَّ" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه على هذه السِّياقة (3) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 861 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه على هذه السِّياقة (3) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 861 - على شرط مسلم
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ظہر کی نماز پڑھائی، جب سلام پھیرا تو آخری صف میں موجود ایک شخص کو آواز دی اور فرمایا: ”اے فلاں! کیا تو اللہ سے نہیں ڈرتا؟ کیا تو نہیں دیکھتا کہ تو کیسے نماز پڑھتا ہے؟ تم میں سے کوئی جب نماز کے لیے کھڑا ہوتا ہے تو وہ اپنے رب سے سرگوشی کر رہا ہوتا ہے، لہٰذا اسے دیکھنا چاہیے کہ وہ اس سے کیسے سرگوشی کرتا ہے۔ تم سمجھتے ہو کہ میں تمہیں نہیں دیکھتا، اللہ کی قسم! میں اپنی پیٹھ کے پیچھے بھی ویسے ہی دیکھتا ہوں جیسے اپنے سامنے دیکھتا ہوں۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 780]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 780]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق» [ترقيم الرساله 780] [ترقيم الشركة 867] [ترقيم العلميه 861]
الحكم على الحديث:
حديث صحيح
11. لَا يَزَالُ اللَّهُ مُقْبِلًا عَلَى الْعَبْدِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ فَإِذَا صَرَفَ وَجْهَهُ انْصَرَفَ عَنْهُ
اللہ تعالیٰ بندے کی طرف متوجہ رہتا ہے جب تک بندہ ادھر اُدھر نہ دیکھے، اور جب وہ چہرہ پھیر لیتا ہے تو اللہ بھی اس سے توجہ ہٹا لیتا ہے۔
حدیث نمبر: 781
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بَحْر بن نَصْر بن سابق الخَوْلاني، حدثنا عبد الله بن وهب. وأخبرنا أبو [منصور] محمد بن القاسم العَتَكي، حدثنا الفضل بن محمد بن المسيَّب، حدثنا عبد الله بن صالح؛ قالا حدثنا الليث، حدثني يونس، عن ابن شِهاب قال: سمعت أبا الأحَوص يحدِّث (1) سعيدَ بن المسيّب، أنَّ أبا ذرٍّ قال: قال رسول الله ﷺ:"لا يزالُ اللهُ مُقبلًا على العبد ما لم يَلتفِتْ، فَإِذَا صَرَفَ وجَهَه انصَرَفَ عنه" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، وأبو الأحوص هذا مولى بنى اللَّيث تابعيٌّ من أهل المدينة، وثَّقه الزُّهْري وروى عنه، وجَرَتْ بينه وبين سعد بن إبراهيم مناظرةٌ في معناه (3) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 862 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، وأبو الأحوص هذا مولى بنى اللَّيث تابعيٌّ من أهل المدينة، وثَّقه الزُّهْري وروى عنه، وجَرَتْ بينه وبين سعد بن إبراهيم مناظرةٌ في معناه (3) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 862 - صحيح
سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اللہ تعالیٰ بندے کی طرف متوجہ رہتا ہے جب تک وہ (نماز میں) ادھر ادھر نہیں دیکھتا، پھر جب وہ اپنا رخ پھیر لیتا ہے تو اللہ بھی اس سے اعراض فرما لیتا ہے۔"
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اس کے راوی ابو الاحوص مدنی تابعی ہیں جن کی ثقاہت امام زہری نے بیان کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 781]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اس کے راوی ابو الاحوص مدنی تابعی ہیں جن کی ثقاہت امام زہری نے بیان کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 781]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين من أجل أبي الأحوص: وهو مولى بني ليث» [ترقيم الرساله 781] [ترقيم الشركة 868] [ترقيم العلميه 862]
الحكم على الحديث:
صحيح لغيره
حدیث نمبر: 782
أخبرنا أبو النَّضْر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا أبو تَوْبة الرَّبيع بن نافع الحلبي، حدثنا معاوية بن سلَّام، عن زيد بن سلَّام، أنَّ أبا سلَّام حدَّثه قال: حدثني الحارث الأشعري، أنَّ النبي ﷺ حدَّثهم قال:"إنَّ الله ﵎ أمر يحيى بنَ زكريا بخمس كلمات يعملُ بهنَّ ويأمرُ بني إسرائيل أن يعملوا بهنَّ، فَوَعَظَ الناسَ ثم قال: إنَّ الله يأمرُكم بالصلاة (1) ، فإذا نَصَبتُم وجوهَكم فلا تَلتِفتُوا، فإنَّ الله تعالى يَنصِبُ وجهَه لوجه عبدِه حين يُصلي له، فلا يَصرِفُ عنه وجهَه حتى يكونَ العبدُ هو الذي ينصرفُ" (2) . وقد احتجَّ الشيخانِ برُوَاة هذا الحديث عن آخرهم (3) ، ولم نَجِدْ للحارث الأشعري راويًا غيرَ ممطورٍ أبي سلَّام فتَرَكاه (4) ، وقد تكلَّمتُ على هذا النحو في غير موضعٍ فأَغنى عن إعادته، والحديث على شرط الأئمة صحيحٌ محفوظ.
حارث اشعری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اللہ تعالیٰ نے یحییٰ بن زکریا علیہ السلام کو پانچ باتوں کا حکم دیا کہ وہ خود ان پر عمل کریں اور بنی اسرائیل کو بھی حکم دیں، ان میں سے ایک یہ ہے کہ اللہ تمہیں نماز کا حکم دیتا ہے، پس جب تم نماز پڑھو تو اپنے رخ سیدھے رکھو اور ادھر ادھر نہ دیکھو، کیونکہ اللہ تعالیٰ اپنا رخ اپنے بندے کے رخ کے سامنے رکھتا ہے جب وہ اس کے لیے نماز پڑھتا ہے، اور وہ اس سے اپنا رخ تب تک نہیں ہٹاتا جب تک بندہ خود نہ پھر جائے۔"
امام حاکم فرماتے ہیں کہ شیخین نے اس حدیث کے تمام راویوں سے احتجاج کیا ہے لیکن اسے روایت نہیں کیا، یہ حدیث ائمہ کی شرائط کے مطابق صحیح اور محفوظ ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 782]
امام حاکم فرماتے ہیں کہ شیخین نے اس حدیث کے تمام راویوں سے احتجاج کیا ہے لیکن اسے روایت نہیں کیا، یہ حدیث ائمہ کی شرائط کے مطابق صحیح اور محفوظ ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 782]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وهو قطعة من حديث طويل سلف تخريجه عند المصنف برقم (411)» [ترقيم الرساله 782] [ترقيم الشركة 869]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
حدیث نمبر: 783
أخبرنا أبو محمد الحسن بن حَليم المروَزي، أخبرنا أبو الموجِّه، أخبرنا يوسف بن عيسى وأبو عمَّار قالا: حدثنا الفضل بن موسى، حدثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن ثَوْر بن زيد، عن عِكْرمة عن ابن عباس قال: كان رسول الله ﷺ يَلتفِتُ في صلاته يمينًا وشِمالًا، ولا يَلْوِي عنقَه خلفَ ظهره (5) .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه. وقد اتَّفقا (1) على إخراج حديث أشعث بن أبي الشَّعثاء عن أبيه عن مسروق عن عائشة قالت: سألتُ رسول الله ﷺ عن الالتفات في الصلاة، فقال:"هو اختلاسٌ يَختلِسُه الشيطانُ من صلاة العبد"، وهذا الالتفات غيرُ ذلك، فإنَّ الالتفات المباح أن يَلحَظَ بعينه يمينًا وشمالًا. وله شاهد بإسناد صحيح:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 864 - على شرط البخاري_x000D_ وَقَدِ اتَّفَقَا عَلَى إِخْرَاجِ حَدِيثِ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ الِالْتِفَاتِ فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ: «هُوَ اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلَاةِ الْعَبْدِ» . «وَهَذَا الِالْتِفَاتِ غَيْرُ ذَلِكَ فَإِنَّ الِالْتِفَاتَ الْمُبَاحَ أَنْ يَلْحَظُ بِعَيْنِهِ يَمِينًا وَشِمَالًا، وَلَهُ شَاهِدٌ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ»
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه. وقد اتَّفقا (1) على إخراج حديث أشعث بن أبي الشَّعثاء عن أبيه عن مسروق عن عائشة قالت: سألتُ رسول الله ﷺ عن الالتفات في الصلاة، فقال:"هو اختلاسٌ يَختلِسُه الشيطانُ من صلاة العبد"، وهذا الالتفات غيرُ ذلك، فإنَّ الالتفات المباح أن يَلحَظَ بعينه يمينًا وشمالًا. وله شاهد بإسناد صحيح:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 864 - على شرط البخاري_x000D_ وَقَدِ اتَّفَقَا عَلَى إِخْرَاجِ حَدِيثِ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ الِالْتِفَاتِ فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ: «هُوَ اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلَاةِ الْعَبْدِ» . «وَهَذَا الِالْتِفَاتِ غَيْرُ ذَلِكَ فَإِنَّ الِالْتِفَاتَ الْمُبَاحَ أَنْ يَلْحَظُ بِعَيْنِهِ يَمِينًا وَشِمَالًا، وَلَهُ شَاهِدٌ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ»
سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی نماز میں دائیں اور بائیں (کنکھیوں سے) دیکھ لیا کرتے تھے، لیکن اپنی گردن پیٹھ پیچھے نہیں موڑتے تھے۔
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، یہ التفاتِ مباح ہے جس میں صرف آنکھ سے دیکھا جاتا ہے اور گردن نہیں موڑی جاتی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 783]
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، یہ التفاتِ مباح ہے جس میں صرف آنکھ سے دیکھا جاتا ہے اور گردن نہیں موڑی جاتی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 783]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 783] [ترقيم الشركة 870-871] [ترقيم العلميه 864]
12. الِالْتِفَاتُ فِي الصَّلَاةِ هُوَ اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلَاةِ الْعَبْدِ
نماز میں ادھر اُدھر دیکھنا شیطان کی طرف سے بندے کی نماز میں چوری ہے۔
حدیث نمبر: 784
أخبرَناه أبو جعفر أحمد بن عُبيد بن إبراهيم الحافظ بهَمَذان، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا أبو تَوْبة الرَّبيع بن نافع، حدثنا معاوية بن سلَّام، أخبرني زيد بن سلّام، أنه سمع أبا سلّام يقول: حدَّثني أبو كَبْشة السَّلُولي، أنه حدَّثه عن سهل بن الحنظليَّة قال: لمَّا سارَ رسولُ الله ﷺ إلى حُنَين قال:"ألَا رجلٌ يَكلَوُنا الليلةَ!" فقال أنس بن أبي مَرثَد الغَنَوي: أنا يا رسول الله، قال:"انطلِقْ" فلما كان الغدُ خرج النبيُّ ﷺ فقال:"هل حَسَستُم فارسَكم؟" قالوا: لا، فجعل النبيُّ ﷺ يصلِّي ويَلتِفتُ إلى الشِّعْب، فلما سلَّم قال:"إنَّ فارسَكم قد أقبَلَ"، فلما جاء قال:"لعلَّكَ نَزَلتَ؟" قال: لا، إلّا مصلِّيًا أو قاضيًا حاجةً، ثم قال: إني اطَّلعتُ الشَّعبَينِ فإِذا هَوازِنُ بِظُعُنِهم وشائِهم ونَعَمِهم متوجِّهون إلى حُنَيْنٍ، فقال رسول الله ﷺ:"غَنيمةٌ للمسلمين غدًا إن شاء الله" (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 865 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 865 - صحيح
سیدنا سہل بن حنظلیہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم حنین کی طرف روانہ ہوئے تو فرمایا: ”کیا کوئی شخص ہے جو آج رات ہماری نگہبانی کرے؟“ سیدنا انس بن ابی مرثد غنوی رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! میں (حاضر ہوں)، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جاؤ۔“ اگلے دن نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لائے اور فرمایا: ”کیا تمہیں اپنے شہسوار کی کوئی خبر ملی؟“ لوگوں نے عرض کیا: نہیں، چنانچہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھنے لگے اور (نماز کے دوران) گھاٹی کی طرف دیکھتے رہے (تاکہ پہرے دار کی خبر لیں)، جب سلام پھیرا تو فرمایا: "تمہارا شہسوار آ چکا ہے،" جب وہ آئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”شاید تم (کہیں سواری سے) اترے تھے؟“ انہوں نے عرض کیا: نہیں، سوائے نماز پڑھنے یا قضائے حاجت کے، پھر انہوں نے کہا: میں نے دونوں گھاٹیوں پر چڑھ کر دیکھا تو ہوازن اپنی ہودج نشین عورتوں، بکریوں اور اونٹوں سمیت حنین کی طرف بڑھ رہے تھے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «غَنِيمَةٌ لِلْمُسْلِمِينَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ.» ”ان شاء اللہ یہ کل مسلمانوں کے لیے غنیمت ہو گا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 784]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح.» [ترقيم الرساله 784] [ترقيم الشركة 872] [ترقيم العلميه 865]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح