المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
43. إِذَا وَضَعْتُمْ مَوْتَاكُمْ فِي قُبُورِهِمْ فَقُولُوا: بْسِمِ اللَّهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ
جب تم اپنے مردوں کو قبروں میں رکھو تو یہ کہو: بسم اللہ اور رسولُ اللہ ﷺ کے دین پر۔
حدیث نمبر: 1369
حدثني علي بن حَمْشَاذَ العدل، حدثنا هشام بن عليٍّ السَّدوسي، حدثنا عبد الله بن رجاء، حدثنا همَّام. وحدثني علي بن حَمْشاذ قال: وحدثنا موسى بن هارون، حدثنا زهير بن حرب، حدثنا وَكيع، حدثنا همَّام، عن قتادة، عن أبي الصَّدِّيق الناجيّ، عن ابن عمر قال: قال رسولُ الله ﷺ:"إذا وَضَعتُم موتاكم في قُبورِهم فقولوا: باسم الله، وعلى سُنَّة رسول الله" (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وهمَّام بن يحيى ثَبْتٌ مأمونٌ، إذا أسنَدَ مثلَ هذا الحديث لا يُعلَّل بأحدٍ إذا أوقَفَه، وقد أوقَفَه شعبةُ:
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وهمَّام بن يحيى ثَبْتٌ مأمونٌ، إذا أسنَدَ مثلَ هذا الحديث لا يُعلَّل بأحدٍ إذا أوقَفَه، وقد أوقَفَه شعبةُ:
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم اپنے مردوں کو ان کی قبروں میں رکھو تو یہ کہا کرو: «بِاسْمِ اللهِ، وَعَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ» ”اللہ کے نام کے ساتھ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت (طریقے) پر۔““
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ ہمام بن یحییٰ ثقہ اور قابلِ اعتماد راوی ہیں، جب وہ اس طرح کی حدیث کو مرفوعاً بیان کریں تو کسی اور کے اسے موقوف روایت کرنے سے اس میں علت پیدا نہیں ہوتی، جبکہ شعبہ نے اسے موقوف بیان کیا ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1369]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ ہمام بن یحییٰ ثقہ اور قابلِ اعتماد راوی ہیں، جب وہ اس طرح کی حدیث کو مرفوعاً بیان کریں تو کسی اور کے اسے موقوف روایت کرنے سے اس میں علت پیدا نہیں ہوتی، جبکہ شعبہ نے اسے موقوف بیان کیا ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1369]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وقد خالف همامًا شعبةُ فرواه موقوفًا كما في الرواية التالية، ورجح الدارقطني في "العلل" (2838) وقفه، وذلك على عادته في ترجيح الوقف أو الإرسال، لكن هنا لا يضر كونه روي موقوفًا، فإنَّ همام بن يحيى ثقة حافظ، كما أشار إلى ذلك المصنف بإثر هذا الحديث، ثم إنه قد ...» [ترقيم الرساله 1369] [ترقيم الشركة 1357]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 1370
أخبرَناه عبد الرحمن بن الحَسَن القاضي بهَمَذان، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا شعبة. وأخبرني الحسين بن علي، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا بُنْدار، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أبي الصَّدِّيق الناجي، عن ابن عمر: أنه كان إذا وَضَعَ الميِّتَ في قبرِه قال: باسم الله، وعلى سُنَّة رسول الله (1) . حديث البَيَاضي - وهو مشهورٌ في الصحابة - شاهدٌ لحديث همَّام عن قتادة مسندًا:
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ وہ جب میت کو قبر میں رکھتے تو فرماتے: «بِاسْمِ اللهِ، وَعَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ» ”اللہ کے نام کے ساتھ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت پر۔“
بیانی کی حدیث - جو صحابہ میں مشہور ہے - ہمام کی قتادہ سے مروی مسند حدیث کے لیے شاہد ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1370]
بیانی کی حدیث - جو صحابہ میں مشہور ہے - ہمام کی قتادہ سے مروی مسند حدیث کے لیے شاہد ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1370]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، على خلاف في رفعه ووقفه، فقد رواه همام بن يحيى عن قتادة فرفعه، كما في الرواية السابقة، ورواه شعبة واختلف عليه، فرواه آدم بن أبي إياس ومحمد بن جعفر عنه كما هو هنا في هذه الرواية فوقفاه، وتابعهما على وقفه عبد الله بن المبارك عن شعبة عند النسائي ...» [ترقيم الرساله 1370] [ترقيم الشركة 1358]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
44. إِذَا وَضَعَ الْمَيِّتَ فِي قَبْرِهِ قَالَ: بِسْمِ اللَّهِ وَعَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ
جب میت کو قبر میں رکھا جاتا تو کہا جاتا: بسم اللہ اور رسولُ اللہ ﷺ کی سنت پر۔
حدیث نمبر: 1371
أخبرَناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفَّار، حدثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل، حدثنا سعيد بن أبي مريم وابنُ بُكَير، قالا: حدثنا الليث بن سعد، حدثني ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم التَّيمي، عن أبي حازم مولى الغِفَارِيِّين قال: حدَّثني البَيَاضيُّ، عن رسول الله ﷺ أنه قال:"الميتُ إذا وُضِع في قَبرِه فليقُل الذين يَضَعُونَه حين يُوضَعُ في اللَّحْد: باسم الله، وبالله، وعلى مِلَّةِ رسول الله" (1) .
سیدنا بیاضی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میت کو جب اس کی قبر میں رکھا جائے تو اسے لحد میں اتارنے والوں کو چاہیے کہ اتارتے وقت یہ کہیں: «بِاسْمِ اللهِ، وَبِاللهِ، وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ» ”اللہ کے نام کے ساتھ، اور اللہ کی مدد کے ساتھ، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے طریقے (دین) پر۔““ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1371]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،أبو حازم مولى الغفاريين مختلف في صحبته، والظاهر أنه لا صحبة له، فقد أخرج له أبو داود حديثًا في "المراسيل"، وقد اختلف على محمد بن إبراهيم التيمي في اسمه، فقيل: هو مولى الغفاريين كما في هذه الرواية، وقيل: التمار، كما في "مسند أحمد" 31/ (19022) في حديث الجهر بالقرآن، ...» [ترقيم الرساله 1371] [ترقيم الشركة 1359]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
45. لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ سِيقَ مِنْ أَرْضِهِ وَسَمَائِهِ إِلَى تُرْبَتِهِ الَّتِي مِنْهَا خُلِقَ
لا إله إلا الله کو اس کی زمین اور آسمان سے اس کی اسی مٹی کی طرف لے جایا جاتا ہے جس سے وہ پیدا کیا گیا۔
حدیث نمبر: 1372
أخبرنا أبو النَّضر الفقيه وأحمد بن محمد العَنَزي، قالا: حدثنا عثمان بن سعيد الدَّارِمي، حدثنا يحيى بن صالح الوُحَاظي، حدثنا عبد العزيز بن محمد، حدثني أُنَيس بن أبي يحيى مولى الأسْلَمَيِّين، عن أبيه، عن أبي سعيد الخُدريِّ قال: مَرَّ النبيُّ ﷺ بجنازةٍ عند قبرٍ فقال:"قبْرُ مَن هذا؟" فقالوا: فلانٌ الحَبَشِيُّ يا رسول الله، فقال رسول الله ﷺ:"لا إله إلّا الله، لا إله إلّا الله، سِيقَ من أرضِه وسمائِه إلى تُربتِه التي منها خُلِق" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وأُنيس بن أبي يحيى الأَسلَمي هو عمُّ إبراهيم بن أبي يحيى، وأُنَيس ثقة معتمَد، ولهذا الحديث شواهدُ، وأكثرها صحيحة، فمنها:
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وأُنيس بن أبي يحيى الأَسلَمي هو عمُّ إبراهيم بن أبي يحيى، وأُنَيس ثقة معتمَد، ولهذا الحديث شواهدُ، وأكثرها صحيحة، فمنها:
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ایک قبر کے پاس سے گزرے جہاں جنازہ تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”یہ کس کی قبر ہے؟“ لوگوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! یہ فلاں حبشی کی قبر ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ»، اسے اس کی زمین اور آسمان سے کھینچ کر اس مٹی کی طرف لایا گیا ہے جس سے اسے پیدا کیا گیا تھا۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ انیس بن ابی یحییٰ اسلمی، ابراہیم بن ابی یحییٰ کے چچا ہیں اور وہ ثقہ اور معتبر راوی ہیں، اس حدیث کے بہت سے شواہد موجود ہیں جن میں سے اکثر صحیح ہیں، انہی میں سے ایک یہ ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1372]
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ انیس بن ابی یحییٰ اسلمی، ابراہیم بن ابی یحییٰ کے چچا ہیں اور وہ ثقہ اور معتبر راوی ہیں، اس حدیث کے بہت سے شواہد موجود ہیں جن میں سے اکثر صحیح ہیں، انہی میں سے ایک یہ ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1372]
تخریج الحدیث: «غريب، وظاهر إسناده الحُسن من أجل أبي يحيى الأسلمي - واسمه: سمعان - والد أُنيس، وعبدِ العزيز بن محمد - وهو الدراوردي - إلا أن الدراوردي تفرَّد به، وقد أنكر عليه الإمام أحمد بعض أحاديثه، من جهة أنه قد يرفع حديثًا موقوفًا أو يصلُ رواية مرسلة، وأخرجه البيهقي في "شعب ...» [ترقيم الرساله 1372] [ترقيم الشركة 1360]
الحكم على الحديث: إسناده حسن
46. إِذَا أَرَادَ اللَّهُ قَبْضَ عَبْدٍ بِأَرْضٍ جَعَلَ لَهُ فِيهَا حَاجَةً
جب اللہ کسی بندے کی روح کسی زمین میں قبض کرنا چاہتا ہے تو اس کے لیے وہاں کوئی ضرورت پیدا کر دیتا ہے۔
حدیث نمبر: 1373
ما حدَّثَناه أبو بكر أحمد بن سَلْمان الفقيه ببغداد، حدثنا الحسين بن بشار الخَيّاط، حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، حدثنا داود بن أبي هند، عن الحسن، عن جُنْدُب بن سفيان قال: قال رسول الله ﷺ:"إذا أراد الله قبْضَ عبدٍ بأرضٍ، جَعَلَ له فيها - أو بها - حاجةً" (1) . ومنها:
سیدنا جندب بن سفیان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب اللہ تعالیٰ کسی بندے کی روح کو کسی خاص زمین پر قبض کرنا چاہتا ہے تو اس کے لیے وہاں کوئی ضرورت یا کام پیدا کر دیتا ہے۔“ اور انہی میں سے ایک یہ ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1373]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، غير أن فيه عنعنة الحسن» [ترقيم الرساله 1373] [ترقيم الشركة 1361]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
حدیث نمبر: 1374
ما أخبرني علي بن العباس الإسكندراني العدل بمكة، حدثنا أبو جعفر أحمد بن عبد الواحد الحِمْصي، حدثنا كَثِير بن عُبيد المَذْحِجي، حدثنا محمد بن خالد الوَهْبي، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن عبد الله بن مسعود، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"إذا كانت مَنِيَّةُ أحدِكم بأرضٍ، أُتيحَتْ له الحاجة فيَقْصِدُ إليها، فيكونُ أقصى أثرٍ منه، فتُقبَضُ رُوحُه فيها، فتقولُ الأرض يوم القيامة: ربِّ هذا ما استَودَعْتَني" (1) . ومنها:
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کی موت کا وقت کسی خاص زمین میں لکھا ہوتا ہے تو اس کے لیے وہاں کوئی حاجت پیدا کر دی جاتی ہے، پھر وہ اسی کی طرف قصد کرتا ہے، اور جب وہ اپنے آخری نشانِ قدم تک پہنچ جاتا ہے تو وہاں اس کی روح قبض کر لی جاتی ہے، پھر قیامت کے دن وہ زمین کہے گی: اے میرے رب! یہ تیری وہ امانت ہے جو تو نے میرے پاس رکھی تھی۔“ اور انہی میں سے ایک یہ ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1374]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 1374] [ترقيم الشركة 1362]
حدیث نمبر: 1375
ما حدَّثَناه أبو العباس قاسم بن القاسم السَّيَّاري بمَرْو، حدثنا محمد بن موسى الباشاني، حدثنا علي بن الحسن (2) بن شَقِيق، حدثنا أبو حمزة السُّكَّري، عن أبي إسحاق، عن مَطَر بن عُكامِس العَبْديِّ قال: قال رسول الله ﷺ:"ما جُعِل أجَلُ رجلٍ في أرضٍ، إلّا جُعِلتْ له فيها حاجةٌ" (3) . ومنها:
سیدنا مطر بن عکامس عبدی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے کسی شخص کی موت کا وقت کسی زمین میں مقرر نہیں فرمایا مگر یہ کہ اس کے لیے وہاں جانے کی کوئی ضرورت پیدا فرما دی ہے۔“ اور انہی میں سے ایک یہ ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1375]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 1375] [ترقيم الشركة 1363]
حدیث نمبر: 1376
ما حدَّثَناه أبو علي الحافظ غيرَ مرةٍ، أخبرنا الحسين بن نَهَار العسكري، حدثنا زيد بن الحَرِيش، حدثنا عِمْران بن عُيَينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشَّعبي، عن عُروة بن مُضَرِّس قال: قال رسول الله ﷺ:"إذا أرادَ الله قَبْضَ عبدٍ بأرضٍ، جَعَلَ له إليها حاجةً" (1) .
سیدنا عروہ بن مضرس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب اللہ تعالیٰ کسی بندے کی روح کو کسی مخصوص زمین پر قبض کرنے کا ارادہ فرماتا ہے تو اس کے لیے وہاں جانے کی کوئی حاجت پیدا کر دیتا ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1376]
تخریج الحدیث: «صحيح بما قبله، وهذا إسناد ضعيف، الحسين بن نهار العسكري، كذا وقعت تسميته هنا، ولم نتبيَّنه، وسماه في "شعب الإيمان" (9424) من طريق المصنف: الحسين بن نبهان العسكري، وفي "إتحاف المهرة 11/ 163: الحسين بن هانئ، وكل هذه التسميات لم نجد لها ذكرًا فيما بين أيدينا من مصادر، إلّا ما ...» [ترقيم الرساله 1376] [ترقيم الشركة 1364]
الحكم على الحديث: صحيح بما قبله
47. فَضِيلَةُ رَفْعِ الصَّوْتِ بِالذِّكْرِ
ذکرِ الٰہی میں آواز بلند کرنے کی فضیلت۔
حدیث نمبر: 1377
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الحميد أبو جعفر الحارثي، حدثنا إسحاق بن منصور السَّلُولي، حدثنا محمد بن مُسلِم الطائفي، عن عمرو بن دينار، عن جابر: أنَّ رجلًا كان يَرفَع صوتَه بالذِّكر، فقال رجل: لو أنَّ هذا خَفَضَ من صوتِه، فقال رسول الله ﷺ:"فإنَّه أوّاهٌ". قال: فمات، فرأى رجلٌ نارًا في قبره، فأتاه، فإذا رسولُ الله ﷺ فيه وهو يقول:"هَلُمُّوا صاحِبَكم"، فإذا هو الرجلُ الذي كان يَرفَع صوته بالذِّكْر (2) .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص بلند آواز سے ذکر کر رہا تھا، کسی نے کہا: کاش یہ اپنی آواز تھوڑی دھیمی کر لیتا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے کچھ نہ کہو، یہ تو اللہ کے حضور بہت آہ و زاری کرنے والا (اوّاہ) ہے۔“ راوی کہتے ہیں: پھر وہ شخص فوت ہو گیا، ایک آدمی نے اس کی قبر میں «نارًا» (روشنی) دیکھی، وہ وہاں پہنچا تو دیکھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قبر کے اندر موجود ہیں اور فرما رہے ہیں: ”اپنے ساتھی کو میرے قریب کرو“، دیکھا تو وہ وہی شخص تھا جو بلند آواز سے ذکر کیا کرتا تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1377]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن،من أجل محمد بن مسلم الطائفي.» [ترقيم الرساله 1377] [ترقيم الشركة 1365]
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 1378
أخبرَناه علي بن عيسى، حدثنا محمد بن عمرو الحَرَشي، حدثنا إبراهيم بن نَصْر، حدثنا أبو أحمد الزُّبَيري، حدثنا محمد بن مُسلِم الطائفي، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله قال: رأيتُ نارًا في المقابر، فأَتيتُهم فإذا رسولُ الله ﷺ في القبر وهو يقول:"ناوِلُوني صاحِبَكم" (3) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وله شاهد بإسنادٍ مُعضَل:
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وله شاهد بإسنادٍ مُعضَل:
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ میں نے قبرستان میں آگ دیکھی، میں وہاں پہنچا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قبر میں تشریف فرما تھے اور فرما رہے تھے: ”اپنے ساتھی کو میرے حوالے کرو۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس کی ایک معضل سند کے ساتھ شاہد حدیث بھی موجود ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1378]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس کی ایک معضل سند کے ساتھ شاہد حدیث بھی موجود ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1378]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن،كالذي قبله.» [ترقيم الرساله 1378] [ترقيم الشركة 1366]
الحكم على الحديث: إسناده حسن