المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
47. فَضِيلَةُ رَفْعِ الصَّوْتِ بِالذِّكْرِ
ذکرِ الٰہی میں آواز بلند کرنے کی فضیلت۔
حدیث نمبر: 1379
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عُقْبة الشَّيباني، حدثني أبي، حدثني أبي (1) ، حدثنا وكيع، عن شعبة. وأخبرني الحسين بن علي، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا بُنْدار، حدثنا محمد، حدثنا شعبة، عن أبي يونس - وهو حاتم بن أبي صَغِيرة - قال: سمعتُ رجلًا كان بمكة، وكان رُوميًّا - وفي حديث شعبة: اسمه: وقَّاص - يحدِّث عن أبي ذرٍّ، قال: كان رجلٌ يطوف بالبيت وهو يقول في دُعائِه: أَوَّهُ أَوَّهُ، فقال رسول الله ﷺ:"إِنَّهُ لأَوّاه"، قال أبو ذر: فخرجتُ ذات ليلةٍ فإذا النبيُّ ﷺ في المقابر يَدفِنُ ذلك الرجلَ ومعه المِصْباح (2) .
سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص بیت اللہ کا طواف کر رہا تھا اور اپنی دعا میں «اوّه اوّه» (آہ و زاری) کر رہا تھا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک یہ بہت آہ و زاری کرنے والا (اوّاہ) ہے۔“ ابوذر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں ایک رات نکلا تو دیکھا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم قبرستان میں چراغ لیے اس شخص کو دفن فرما رہے ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1379]
48. تَحْسِينُ الْكَفَنِ
کفن کو اچھا اور بہتر بنانے کا بیان۔
حدیث نمبر: 1380
أخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي. وأخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنْبَري، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع؛ قالوا: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جُرَيج، أخبرني أبو الزُّبير، أنه سَمِعَ جابر بن عبد الله يحدِّث: أنَّ النبيَّ ﷺ خَطَبَ يومًا، فذَكَر رجلًا من أصحابه قُبِضَ وكُفِّن في كَفَنٍ غيرِ طائلٍ وقُبِرَ (1) ليلًا، فَزَجَرَ النبيُّ ﷺ أن يُقبَر الرجلُ بالليل حتى يُصلَّى عليه، إلا أن يُضطَرَّ إنسانٌ إلى ذلك، وقال النبيُّ ﷺ:"إذا كفَّنَ أحدُكم أخاه فليُحَسِّنْ كَفَنَه" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وله شاهد من حديث وَهْب بن مُنبِّه عن جابر:
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وله شاهد من حديث وَهْب بن مُنبِّه عن جابر:
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک دن نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے خطبہ دیا اور اپنے ایک صحابی کا ذکر کیا جن کا انتقال ہوا اور انہیں ایک ایسے کفن میں دفنا دیا گیا جو معمولی (گھٹیا قسم کا) تھا اور انہیں رات کے وقت دفنایا گیا تھا، پس نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات سے سختی سے منع فرمایا کہ کسی شخص کو رات کے وقت دفنایا جائے یہاں تک کہ اس کی نمازِ جنازہ پڑھ لی جائے، الا یہ کہ انسان اس کے لیے مجبور ہو جائے، اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی اپنے بھائی کو کفن دے تو اسے چاہیے کہ عمدہ کفن دے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس کی ایک شاہد حدیث وہب بن منبہ کی جابر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1380]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس کی ایک شاہد حدیث وہب بن منبہ کی جابر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1380]
حدیث نمبر: 1381
أخبرَناه أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة، حدثنا علي بن المبارك، حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني أبو هشام، حدثنا إبراهيم بن عَقِيل بن مَعْقِل بن مُنبِّه، عن أبيه عَقِيل، عن وَهْب بن مُنبِّه قال: هذا ما سألتُ عنه جابرَ بنَ عبد الله الأنصاري، فأخبَرَني: أنَّ النبيَّ ﷺ خَطَبَ يومًا فَذَكَرَ رجلًا من أصحابه قُبِضَ فكُفِّن في كَفَنٍ غيرِ طائل، وقُبِرَ ليلًا، فَزَجَرَ النبيُّ ﷺ أن يُقبَرَ الرجلُ بالليل ولا يُصلَّى عليه، إلَّا أن يُضطَرَّ إنسانٌ إلى ذلك، وقال:"إذا وَلِيَ أحدُكم أخاه فليُحَسِّنْ كَفَنَه" (1) .
وہب بن منبہ بیان کرتے ہیں کہ یہ وہ سوالات ہیں جو میں نے سیدنا جابر بن عبداللہ انصاری رضی اللہ عنہ سے پوچھے تھے، تو انہوں نے مجھے بتایا کہ: ایک دن نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے خطبہ دیا اور اپنے ایک صحابی کا ذکر کیا جن کا انتقال ہوا تو انہیں ایک معمولی (گھٹیا) کفن دیا گیا اور رات کے وقت دفنا دیا گیا، اس پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات سے سختی سے منع فرمایا کہ کسی شخص کو رات کے وقت دفنایا جائے اور اس کی نمازِ جنازہ (مناسب طریقے سے) نہ پڑھی جائے، الا یہ کہ انسان اس کے لیے مجبور ہو جائے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی اپنے بھائی کا ولی (ذمہ دار) بنے تو اسے چاہیے کہ اسے عمدہ کفن دے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1381]
حدیث نمبر: 1382
أخبرني أحمد بن محمد بن سَلَمة العَنَزي، حدثنا معاذ بن نَجْدةَ القُرَشي، حدثنا خلَّاد بن يحيى، حدثنا سفيان. وأخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا عبد الرحمن - وهو ابن مَهدي - عن سفيان، عن حَبِيب بن أبي ثابت [عن أبي وائل] (2) : أنَّ عليًّا قال لأبي هَيّاج: أَبعثُكَ على ما بَعثَني عليه رسولُ الله ﷺ: أن لا تَدَعَ تمثالًا إلَّا طَمَستَه، ولا قبرًا مُشرِفًا إلّا سَوَّيتَه (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه (1) ، وأظنُّه لخلافٍ فيه عن الثَّوري، فإنه قال مَرّةً: عن أبي وائل عن أبي الهَيَّاج، وقد صحَّ سماعُ أبي وائلٍ من عليٍّ.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه (1) ، وأظنُّه لخلافٍ فيه عن الثَّوري، فإنه قال مَرّةً: عن أبي وائل عن أبي الهَيَّاج، وقد صحَّ سماعُ أبي وائلٍ من عليٍّ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے ابوالہیاج سے فرمایا: ”کیا میں تمہیں اس مہم پر نہ بھیجوں جس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے بھیجا تھا؟ وہ یہ کہ تم کسی بھی مجسمے کو نہ چھوڑو مگر اسے مٹا دو، اور نہ ہی کسی اونچی قبر کو چھوڑو مگر اسے (زمین کے) برابر کر دو۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور میرا خیال ہے کہ اس کی وجہ ثوری کی روایت میں موجود اختلاف ہے، کیونکہ انہوں نے ایک مرتبہ اسے ابووائل سے اور انہوں نے ابوالہیاج سے روایت کیا ہے، جبکہ ابووائل کا سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے سماع (سننا) ثابت اور صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1382]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور میرا خیال ہے کہ اس کی وجہ ثوری کی روایت میں موجود اختلاف ہے، کیونکہ انہوں نے ایک مرتبہ اسے ابووائل سے اور انہوں نے ابوالہیاج سے روایت کیا ہے، جبکہ ابووائل کا سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے سماع (سننا) ثابت اور صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1382]
حدیث نمبر: 1383
أخبرنا أبو حفص عمر بن أحمد الجُمَحي بمكة، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني. وأخبرني عبد الله بن محمد بن موسى، أخبرنا إسماعيل بن قُتيبة، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة؛ قالا: حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن حَبِيب بن أبي ثابت، عن أبي وائل، عن أبي الهَيّاج قال: قال لي عليّ: ألا أَبعثُكَ على ما بَعَثَني عليه النبيُّ ﷺ، فذكر الحديث بنحوه (2) .
ابوالہیاج بیان کرتے ہیں کہ مجھ سے سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں اس کام پر مامور نہ کروں جس پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے مامور فرمایا تھا؟“ پھر راوی نے مذکورہ بالا حدیث کے ہم معنی روایت ذکر کی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1383]
49. صِفَةُ قَبْرِ النَّبِيِّ _ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - وَصَاحِبَيْهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
رسولُ اللہ ﷺ اور آپ کے دونوں ساتھیوں رضی اللہ عنہما کی قبروں کی کیفیت کا بیان۔
حدیث نمبر: 1384
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بَحْر بن نَصْر الخَوْلاني، قال: قُرئ على عبد الله بن وَهْب: أخبرك محمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيك المدني، عن عمرو بن هانئ، عن القاسم بن محمد قال: دخلتُ على عائشةَ فقلت: يا أُمّاه، اكشِفي لي عن قبر النبيِّ ﷺ وصاحبَيه، فكشفَتْ لي عن ثلاثةِ قبور لا مُشرِفةٍ ولا لاطِئةٍ، مبطوحةٍ ببَطحاءِ العَرْصةِ الحمراء، فرأيتُ رسولَ الله ﷺ مقدَّمًا، وأبا بكرٍ رأسُه بين كَتِفَي النبيِّ ﷺ، وعمرَ رأسُه عند رِجْلَي النبيِّ ﷺ (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
قاسم بن محمد بیان کرتے ہیں کہ میں ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا: اے امی جان! میرے لیے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دونوں ساتھیوں (سیدنا ابوبکر و عمر رضی اللہ عنہما) کی قبریں کھول دیں (یعنی ان سے پردہ ہٹا دیں)، تو انہوں نے میرے لیے تین قبروں سے پردہ ہٹایا جو نہ تو بہت اونچی تھیں اور نہ ہی زمین کے بالکل برابر، بلکہ وہ سرخ رنگ کے کھردرے میدان کی مٹی «بَبَطْحَاءِ الْعَرْصَةِ الْحَمْرَاءِ» سے ڈھکی ہوئی تھیں، میں نے دیکھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سب سے آگے تھے، ابوبکر رضی اللہ عنہ کا سر مبارک نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے کندھوں کے درمیان تھا اور عمر رضی اللہ عنہ کا سر مبارک نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے قدموں کے پاس تھا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1384]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1384]
50. النَّهْيُ عَنْ تَجْصِيصِ الْقُبُورِ وَالْكِتَابِ فِيهَا وَالْبِنَاءِ عَلَيْهَا
قبروں کو پختہ کرنے، ان پر لکھنے اور ان پر عمارت بنانے سے ممانعت۔
حدیث نمبر: 1385
حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثَّقَفي، حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، حدثنا سَلْم بن جُنادة بن سَلْم القُرَشي، حدثنا حفص بن غِيَاث النَّخَعي، حدثنا ابن جُرَيج، عن أبي الزُّبير، عن جابر قال: نهى رسولُ الله ﷺ أن يُبنَى على القبر، أو يُجَصَّص، أو يُقعَد عليه، ونهى أن يُكتَب عليه (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، وقد خرَّج بإسناده غيرَ الكتابة، فإنها لفظة صحيحة غريبة. وكذلك رواه أبو معاوية عن ابن جُرَيج:
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، وقد خرَّج بإسناده غيرَ الكتابة، فإنها لفظة صحيحة غريبة. وكذلك رواه أبو معاوية عن ابن جُرَيج:
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قبر پر عمارت بنانے، اسے پختہ کرنے (چونہ گچ کرنے) یا اس پر بیٹھنے سے منع فرمایا ہے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس پر کچھ لکھنے سے بھی منع فرمایا ہے۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، انہوں نے اپنی سند سے لکھائی کے علاوہ دیگر امور کی تخریج کی ہے، جبکہ لکھائی کے ممانعت کے الفاظ صحیح اور غریب ہیں۔ اسی طرح اسے ابو معاوية نے ابن جریج سے روایت کیا ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1385]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، انہوں نے اپنی سند سے لکھائی کے علاوہ دیگر امور کی تخریج کی ہے، جبکہ لکھائی کے ممانعت کے الفاظ صحیح اور غریب ہیں۔ اسی طرح اسے ابو معاوية نے ابن جریج سے روایت کیا ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1385]
51. عَمَلُ السَّلَفِ وَالْخَلَفِ فِي الْكِتَابَةِ عَلَى الْقُبُورِ
قبروں پر لکھنے کے بارے میں سلف اور خلف کا عمل۔
حدیث نمبر: 1386
حدَّثَناه أبو الحسن أحمد بن محمد العَنَزي، حدثنا محمد بن عبد الرحمن السَّامي، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا أبو معاوية، عن ابن جُرَيج، عن أبي الزُّبير، عن جابرٍ قال: نهى رسول الله ﷺ عن تَجصِيص القبور، والكتابِ فيها، والبناءِ عليها، والجلوسِ عليها (1) . هذه الأسانيد صحيحةٌ وليس العملُ عليها، فإنَّ أئمّة المسلمين من الشرق إلى الغرب مكتوبٌ على قبورهم، وهو عملٌ أَخذ به الخَلَفُ عن السَّلف (1) .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قبروں کو پختہ کرنے، ان پر لکھنے، ان پر عمارت بنانے اور ان پر بیٹھنے سے منع فرمایا ہے۔
یہ اسانید صحیح ہیں لیکن (عملی طور پر) ان پر عمل نہیں رہا، کیونکہ مشرق سے مغرب تک مسلمانوں کے ائمہ کی قبروں پر لکھا ہوا ہے، اور یہ وہ عمل ہے جسے بعد میں آنے والوں (خلف) نے پہلے والوں (سلف) سے اخذ کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1386]
یہ اسانید صحیح ہیں لیکن (عملی طور پر) ان پر عمل نہیں رہا، کیونکہ مشرق سے مغرب تک مسلمانوں کے ائمہ کی قبروں پر لکھا ہوا ہے، اور یہ وہ عمل ہے جسے بعد میں آنے والوں (خلف) نے پہلے والوں (سلف) سے اخذ کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1386]
حدیث نمبر: 1387
أخبرنا عبد الله بن محمد بن موسى، حدثنا إسماعيل بن قُتيبة، حدثنا بن أبو بكر بن أبي شَيْبة، حدثنا وكيع، عن الصَّلْت بن بَهْرام، عن الحارث بن وَهْب، عن الصُّنَابحيِّ قال: قال رسول الله ﷺ:"لا تزال أُمتي - أو هذه الأمة - في مُسْكةٍ من دِينِها ما لم يَكِلُوا الجنائزَ إلى أهلها" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد إن كان الصُّنابِحي هذا عبدَ الله، فإن كان عبدَ الرحمن بن عُسَيلة الصُّنابِحي (3) فإنه يُختَلف في سماعه من النبيِّ ﷺ، ولم يُخرجاه (4) .
هذا حديث صحيح الإسناد إن كان الصُّنابِحي هذا عبدَ الله، فإن كان عبدَ الرحمن بن عُسَيلة الصُّنابِحي (3) فإنه يُختَلف في سماعه من النبيِّ ﷺ، ولم يُخرجاه (4) .
صنابحی بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت - یا یہ امت - اس وقت تک اپنے دین پر مضبوطی سے قائم رہے گی جب تک وہ جنازوں کو صرف ان کے گھر والوں کے حوالے نہیں کر دے گی (یعنی پوری برادری اور معاشرہ اس میں شریک رہے گا)۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے بشرطیکہ یہ صنابحی ”عبداللہ“ ہوں، اور اگر یہ عبدالرحمن بن عسیلہ صنابحی ہیں تو ان کے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سماع میں اختلاف پایا جاتا ہے، اور شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1387]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے بشرطیکہ یہ صنابحی ”عبداللہ“ ہوں، اور اگر یہ عبدالرحمن بن عسیلہ صنابحی ہیں تو ان کے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سماع میں اختلاف پایا جاتا ہے، اور شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1387]
52. الِاسْتِغْفَارُ وَسُؤَالُ التَّثْبِيتِ لِلْمَيِّتِ عِنْدَ الدَّفْنِ
دفن کے وقت میت کے لیے مغفرت اور ثابت قدمی کی دعا کرنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 1388
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدُّوري، حدثنا يحيى بن مَعِين، حدثنا هشام بن يوسف الصَّنْعاني، حدثنا عبد الله بن بَحِير، عن هانئ مولى عثمان قال: سمعتُ عثمان بنَ عفان يقول: مرَّ رسولُ الله ﷺ بجنازةٍ عند قبرٍ وصاحبُه يُدفَن، فقال رسول الله ﷺ:"استغفِروا لأخيكم وسَلُو الله له التثبيتَ، فإنه الآنَ يُسأَل" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کے آزاد کردہ غلام ہانی بیان کرتے ہیں کہ میں نے عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک جنازے کے پاس سے گزرے جہاں قبر کے پاس میت کو دفنایا جا رہا تھا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنے بھائی کے لیے مغفرت طلب کرو اور اللہ سے اس کے لیے ثابت قدمی کا سوال کرو، کیونکہ اس وقت اس سے سوال و جواب کیا جا رہا ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1388]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1388]