سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک دیہاتی سے پوچھا: ”کیا تجھے کبھی «أُمُّ مِلْدَمٍ» ”بخار“ لاحق ہوا ہے؟“ اس نے پوچھا: «أُمُّ مِلْدَم» کیا چیز ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ تپش ہے جو کھال اور گوشت کے درمیان ہوتی ہے۔“ اس نے کہا: مجھے تو کبھی ایسا کچھ نہیں ہوا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”کیا تجھے کبھی «الصُّداعُ» ”سر درد“ ہوا ہے؟“ اس نے پوچھا: «الصُّداع» کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایک رگ ہے جو انسان کے سر میں دھڑکتی ہے۔“ اس نے کہا: مجھے تو کبھی یہ بھی نہیں ہوا، جب وہ شخص پیٹھ پھیر کر چلا گیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص کو یہ دیکھنا پسند ہو کہ دوزخی آدمی کیسا ہوتا ہے تو وہ اس شخص کو دیکھ لے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1299]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”مومن کی جب بھی کوئی رگ (تکلیف سے) دھڑکتی ہے تو اللہ اس کے بدلے اس کی ایک خطا معاف کر دیتا ہے، اس کے لیے ایک نیکی لکھ دیتا ہے اور اس کا ایک درجہ بلند فرما دیتا ہے۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور عمران بن زید ثعلبی کوفہ کے ایک بزرگ (شیخ) ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1300]

سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”مومن کو اس کے جسم میں پہنچنے والی کوئی بھی ایسی چیز جو اسے اذیت دے، وہ اس کے گناہوں کا کفارہ بن جاتی ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1301]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”بے شک اللہ تعالیٰ اپنے بندے کو بیماری کے ذریعے آزماتا رہتا ہے یہاں تک کہ وہ بیماری اس کے ہر گناہ کو مٹا دیتی ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1302]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب بھی کوئی مسلمان جسمانی بیماری میں مبتلا ہوتا ہے تو اللہ تعالیٰ ان فرشتوں کو جو اس کی حفاظت پر مامور ہیں، یہ حکم دیتا ہے کہ: میرے اس بندے کے حق میں ہر دن اور رات وہ تمام نیکیاں لکھو جو یہ (تندرستی کی حالت میں) کیا کرتا تھا، جب تک یہ میری قید میں محبوس ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1303]

سیدنا عبدالرحمن بن ازہر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مومن بندے کی مثال اس وقت جب اسے بخار یا تپش لاحق ہوتی ہے، بالکل اس لوہے کی سی ہے جسے آگ میں ڈالا جائے تو اس کی میل کچیل دور ہو جاتی ہے اور اس کا خالص اور عمدہ حصہ باقی رہ جاتا ہے۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے، اس کے راوی مدنی اور مصری ہیں، اور شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1304]

سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے ابوالقاسم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اے عیسیٰ! میں تمہارے بعد ایک ایسی امت بھیجنے والا ہوں کہ اگر انہیں ان کی پسندیدہ چیز ملے گی تو وہ اللہ کی حمد بیان کریں گے، اور اگر انہیں کوئی ناگوار بات پہنچے گی تو وہ ثواب کی نیت سے صبر کریں گے، حالانکہ ان کے پاس (ذاتی طور پر) نہ اتنا حلم ہوگا اور نہ اتنا علم۔ سیدنا عیسیٰ علیہ السلام نے عرض کیا: اے میرے رب! یہ کیسے ممکن ہے کہ ان کے پاس حلم اور علم نہ ہو (پھر بھی وہ ایسا کریں)؟ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: میں انہیں اپنے حلم اور اپنے علم میں سے عطا فرماؤں گا۔“
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1305]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ عزوجل فرماتا ہے: جب میں اپنے مومن بندے کو (بیماری میں) مبتلا کرتا ہوں اور وہ اپنی عیادت کرنے والوں کے سامنے میرا شکوہ نہیں کرتا، تو میں اسے اپنی قید سے آزاد کر دیتا ہوں، پھر میں اسے اس کے (پرانے) گوشت سے بہتر گوشت اور اس کے (پرانے) خون سے بہتر خون عطا کرتا ہوں، اور وہ اپنے اعمال کا نئے سرے سے آغاز کرتا ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1306]

سیدنا عبداللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جاہلیت کے دور میں ایک عورت بدکار تھی، ایک شخص اس کے پاس سے گزرا یا وہ اس کے پاس سے گزری، تو اس شخص نے اس کی طرف ہاتھ بڑھایا۔ اس عورت نے کہا: رک جاؤ! اللہ نے شرک کو ختم کر دیا اور اسلام لے آیا ہے۔ پس وہ شخص اسے چھوڑ کر پیٹھ پھیر کر چل دیا، اور وہ (ندامت یا توجہ میں) اسے مڑ مڑ کر دیکھتا رہا یہاں تک کہ اس کا چہرہ ایک دیوار سے جا ٹکرایا۔ وہ شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور سارا واقعہ سنایا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم وہ بندے ہو جس کے ساتھ اللہ نے بھلائی کا ارادہ فرمایا، کیونکہ اللہ عزوجل جب کسی بندے کے ساتھ خیر کا ارادہ فرماتا ہے تو اسے اس کے گناہ کی سزا دنیا ہی میں جلدی دے دیتا ہے، اور جب کسی بندے کے ساتھ برائی کا ارادہ فرماتا ہے تو اس کے گناہ کی سزا کو روک لیتا ہے یہاں تک کہ قیامت کے دن اسے پورا بدلہ دیا جائے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1307]

سیدنا ابو مسعود انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایک مسلمان کے دوسرے مسلمان پر چار حقوق ہیں: جب وہ اسے دعوت دے تو قبول کرے، جب بیمار ہو تو اس کی عیادت کرے، جب اسے چھینک آئے تو اس کا جواب دے، اور جب وہ فوت ہو جائے تو اس کے جنازے کے ساتھ جائے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے ان الفاظ کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا، انہوں نے اسے اوزاعی کی زہری سے روایت کے ذریعے ان الفاظ میں بیان کیا ہے کہ ”مسلمان کے مسلمان پر پانچ حقوق ہیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1308]