عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما کی عیادت کے لیے آئے، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان سے پوچھا: ”کیا تم عیادت کے لیے آئے ہو یا دشمنی کی بنا پر دیکھنے آئے ہو؟“ انہوں نے کہا: بلکہ میں عیادت کے لیے آیا ہوں۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر تم عیادت کے لیے آئے ہو تو سنو، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: جو شخص اپنے بھائی کی عیادت کے لیے جاتا ہے وہ جنت کے باغات میں چنے ہوئے پھلوں کے درمیان ہوتا ہے، جب وہ بیٹھ جاتا ہے تو اسے رحمت ڈھانپ لیتی ہے، اگر وہ صبح کا وقت ہو تو ستر ہزار فرشتے شام تک اس کے لیے دعا کرتے ہیں، اور اگر وہ شام کا وقت ہو تو ستر ہزار فرشتے صبح تک اس کے لیے دعا کرتے ہیں۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن حکم بن عتیبہ کے بارے میں اختلاف کی وجہ سے انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1309]

عبداللہ بن نافع بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ نے سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما کی عیادت کی جبکہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ وہاں موجود تھے، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے پوچھا: ”کیا تم زیارت کے لیے آئے ہو یا عیادت کے لیے؟“ انہوں نے کہا: عیادت کے لیے۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”جو بھی مسلمان کسی مریض کی عیادت کرتا ہے تو اس کے ساتھ ستر ہزار فرشتے اسے رخصت کرنے کے لیے نکلتے ہیں، اگر وہ صبح کے وقت جائے تو وہ شام تک اس کے لیے دعا کرتے ہیں اور اس کے لیے جنت میں ایک باغ ہوگا، اور اگر وہ شام کو جائے تو ستر ہزار فرشتے صبح تک اس کے ساتھ رہتے ہیں اور اس کے لیے جنت میں ایک باغ ہوگا۔“
یہ اس نوعیت کی حدیث ہے جس کا میں نے بارہا ذکر کیا ہے کہ ایک روایت دوسری کی علت نہیں بنتی، کیونکہ ابو معاوية اعمش کے شاگردوں میں سب سے زیادہ حفظ والے ہیں اور اعمش دوسروں کی نسبت حکم کی حدیث کو زیادہ بہتر جانتے ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1310]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص کسی مریض کی عیادت کرتا ہے وہ (وہاں پہنچنے تک) مسلسل رحمت میں غوطہ زن رہتا ہے یہاں تک کہ وہ بیٹھ جائے، اور جب وہ (مریض کے پاس) بیٹھ جاتا ہے تو اس رحمت میں پوری طرح ڈوب جاتا ہے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1311]

سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنے مریضوں کو کھانے (پینے) پر مجبور نہ کیا کرو، کیونکہ اللہ تعالیٰ خود انہیں کھلاتا اور پلاتا ہے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1312]

سیدنا یحییٰ بن طلحہ بن عبید اللہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے انہیں (طلحہ کو) غمزدہ دیکھا تو پوچھا: آپ کو کیا ہوا؟ شاید آپ کو اپنے چچا زاد (ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ) کی امارت ناگوار گزری ہے؟ انہوں نے جواب دیا: نہیں - اور ابوبکر رضی اللہ عنہ کی تعریف کی - بلکہ بات یہ ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے سنا تھا: ”ایک ایسا کلمہ ہے کہ جو بندہ بھی اپنی موت کے وقت اسے کہہ دے تو اللہ اس کی بے چینی دور فرما دیتا ہے اور اس کا رنگ روشن ہو جاتا ہے“، تو مجھے اس کلمے کے بارے میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کرنے سے صرف اس پر قدرت پانے نے روکے رکھا یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہو گئی، اس پر عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں اس کلمے کو جانتا ہوں، طلحہ رضی اللہ عنہ نے پوچھا: وہ کیا ہے؟ عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: کیا آپ اس کلمے سے بڑھ کر کسی کلمے کو جانتے ہیں جس کا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے چچا کو حکم دیا تھا؛ یعنی «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» ؟ طلحہ رضی اللہ عنہ نے کہا: بخدا! یہی وہ کلمہ ہے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، رہا وہ وہم جو محمد بن عبد الوہاب نے مسعر سے روایت کرتے ہوئے کیا ہے (تو وہ الگ بات ہے)۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1313]

سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے حدیث بیان کرتے ہوئے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”میں ایک ایسے کلمے کو جانتا ہوں کہ جو بندہ بھی اسے سچے دل سے کہے اور پھر اس کی موت واقع ہو جائے، تو اس پر (جہنم کی) آگ حرام کر دی جاتی ہے“، لیکن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہو گئی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں اس کلمے کے بارے میں (واضح طور پر) نہیں بتایا تھا، تو عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں آپ کو اس کے بارے میں بتاتا ہوں؛ یہ وہی کلمہ اخلاص ہے جس کا حکم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی وفات کے وقت اپنے چچا ابوطالب کو دیا تھا یعنی اس بات کی گواہی دینا کہ ”اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں“، اور یہی وہ کلمہ ہے جس کے ذریعے اللہ نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کے صحابہ کو معزز فرمایا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اس سیاق کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا، جبکہ امام مسلم خالد حذاء کی ولید بن مسلم سے مروی اس روایت کو بیان کرنے میں منفرد ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اس حال میں فوت ہوا کہ وہ جانتا ہو کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ جنت میں داخل ہو گیا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1314]

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس کا آخری کلام «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» ہو، وہ جنت میں داخل ہو گیا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور میں نے ابوزرعہ کا وہ واقعہ املاء کروایا تھا جس میں ان کا آخری کلام اسی حدیث کی سند کا بیان تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1315]

سیدنا جابر بن عتیک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سیدنا عبداللہ بن ثابت رضی اللہ عنہ کی عیادت کے لیے تشریف لائے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں غشی کے عالم میں پایا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں آواز دی مگر انہوں نے جواب نہ دیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» پڑھا اور فرمایا: ”اے ابوربیع! ہم تمہارے معاملے میں مغلوب ہو گئے“، اس پر عورتیں چیخنے اور رونے لگیں تو ابن عتیک انہیں خاموش کرانے لگے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”انہیں (رونے) دو، لیکن جب «وَجَبَ» ہو جائے تو پھر کوئی رونے والی نہ روئے“، لوگوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! وجوب سے کیا مراد ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب وہ فوت ہو جائے“، پھر اس کی بیٹی نے کہا: بخدا! میں تو یہی امید رکھتی تھی کہ آپ شہید ہوں گے کیونکہ آپ نے تو اپنے جہاد کا سامان بھی تیار کر لیا تھا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ نے اس کی نیت کے مطابق اسے اجر دے دیا ہے، اور تم شہادت کسے شمار کرتے ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: اللہ کی راہ میں قتل ہونے کو، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کی راہ میں قتل ہونے کے علاوہ شہادت کی سات قسمیں ہیں: طاعون سے مرنے والا شہید ہے، ڈوب کر مرنے والا شہید ہے، ذات الجنب (پھیپھڑوں کی بیماری) میں مرنے والا شہید ہے، پیٹ کی بیماری سے مرنے والا شہید ہے، آگ میں جل کر مرنے والا شہید ہے، جو ملبے کے نیچے دب کر مر جائے وہ شہید ہے، اور وہ عورت جو حمل کی حالت میں یا زچگی کے دوران فوت ہو جائے وہ شہید ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اس کے راوی مدنی قرشی ہیں، اور میرے نزدیک امام مسلم کی جمع کردہ امام مالک کی احادیث میں امام مالک کے شیوخ سے اسی حدیث سے آغاز کیا گیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1316]

سیدنا شداد بن اوس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم کسی میت کے پاس حاضر ہو تو (اس کی وفات کے بعد) آنکھیں بند کر دیا کرو، کیونکہ نگاہ روح کا پیچھا کرتی ہے، اور (اس وقت) صرف خیر کی بات کہو، کیونکہ فرشتے گھر والوں کی دعا پر آمین کہتے ہیں۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1317]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک مومن کی جب وفات کا وقت آتا ہے تو رحمت کے فرشتے سفید ریشمی کپڑا لے کر آتے ہیں اور کہتے ہیں: تو (اے روح!) اللہ کی رحمت اور خوشبو کی طرف، اور اپنے ایسے رب کی طرف جو تجھ سے ناراض نہیں ہے، راضی اور خوش ہو کر نکل آ، چنانچہ وہ روح مشک کی بہترین خوشبو کی طرح نکلتی ہے، یہاں تک کہ فرشتے اسے ایک دوسرے کو تھماتے ہیں اور سونگھتے ہیں، حتیٰ کہ اسے لے کر آسمان کے دروازے پر پہنچتے ہیں تو وہ کہتے ہیں: یہ کیسی پاکیزہ خوشبو ہے جو زمین سے تمہارے پاس آئی ہے! وہ جس آسمان پر بھی پہنچتے ہیں وہاں کے فرشتے یہی کہتے ہیں، یہاں تک کہ وہ اسے مومنوں کی روحوں کے پاس لے جاتے ہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تو وہ اس کے آنے پر اس سے بھی زیادہ خوش ہوتی ہیں جتنا تم میں سے کوئی اپنے کسی غائب کے واپس آنے پر خوش ہوتا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ اس سے پوچھتی ہیں: فلاں شخص نے کیا کیا؟ تو فرشتے کہتے ہیں: اسے چھوڑ دو تاکہ یہ سکون حاصل کر لے، کیونکہ یہ دنیا کے غم و فکر میں تھا، پھر جب وہ روح ان سے کہتی ہے کہ کیا وہ شخص تمہارے پاس نہیں آیا، حالانکہ وہ تو فوت ہو چکا ہے؟ تو وہ کہتے ہیں: اسے اس کے ٹھکانے ”ہاویہ“ کی طرف لے جایا گیا ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: رہا کافر، تو اس کے پاس عذاب کے فرشتے آتے ہیں اور کہتے ہیں: تو اللہ کے عذاب اور اس کی ناراضی کی طرف، ناپسندیدہ اور غضبناک حالت میں نکل آ، تو وہ روح مردار کی بدترین بو کی طرح نکلتی ہے، پھر وہ اسے لے کر زمین کے دروازے کی طرف جاتے ہیں اور کہتے ہیں: یہ کیسی گندی بو ہے! وہ جس زمین سے بھی گزرتے ہیں وہاں کے فرشتے یہی کہتے ہیں، یہاں تک کہ وہ اسے کافروں کی روحوں کے پاس لے جاتے ہیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1318]