سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ان کے پاس سے بنو عامر کا ایک شخص گزرا تو بتایا گیا کہ یہ لوگوں میں سب سے زیادہ مالدار ہے۔ ابوہریرہ نے اسے بلا کر اس بارے میں پوچھا تو اس نے کہا: ”جی ہاں، میرے پاس سو سرخ اونٹ ہیں، سو گندمی رنگ کے اونٹ ہیں اور اتنی اتنی بکریاں ہیں۔“ ابوہریرہ نے فرمایا: ”اونٹوں کے کھروں اور بکریوں کے کھروں (سے پامال ہونے) سے بچو؛ کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا ہے: جس شخص کے پاس اونٹ ہوں اور وہ تنگی و آسانی (نجدہ و رسل) دونوں حالتوں میں ان کا حق ادا نہ کرے - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ان کی نجدہ اور رسل سے مراد ان کی تنگی اور آسانی ہے - تو اسے ایک چٹیل میدان میں لٹایا جائے گا اور وہ اونٹ اپنی انتہائی تیز رفتار، چست اور موٹی تازی یا سب سے بڑی حالت میں آئیں گے - شعبہ کو شک ہے - اور اسے اپنے کھروں تلے روندیں گے اور سینگوں سے ماریں گے۔ جب آخری اونٹ اس پر سے گزر جائے گا تو پہلے کو دوبارہ لایا جائے گا، یہ سلسلہ اس دن جاری رہے گا جس کی مقدار پچاس ہزار سال ہے، یہاں تک کہ لوگوں کے درمیان فیصلہ کر دیا جائے اور وہ اپنا راستہ دیکھ لے۔ اور جس بندے کے پاس گائیں ہوں اور وہ تنگی و آسانی میں ان کا حق ادا نہ کرے - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ان کی نجدہ اور رسل سے مراد ان کی تنگی اور آسانی ہے - تو اسے ایک چٹیل میدان میں لٹایا جائے گا اور وہ اپنی انتہائی تیز رفتار، چست، موٹی تازی اور سب سے بڑی حالت میں آئیں گی اور اسے اپنے کھروں تلے روندیں گی اور سینگوں سے ماریں گی۔ جب پہلی اس پر سے گزر جائے گی تو آخری کو دوبارہ لایا جائے گا، اس دن میں جس کی مقدار پچاس ہزار سال ہے، یہاں تک کہ لوگوں کے درمیان فیصلہ کر دیا جائے اور وہ اپنا راستہ دیکھ لے۔“ عباس نے ان سے پوچھا: اے ابوہریرہ! اونٹوں کا حق کیا ہے؟ انہوں نے کہا: ”عمدہ جانور (زکوٰۃ میں) دینا، دودھ والے جانور عاریت دینا، سواری کے لیے اونٹ مہیا کرنا، جفتی کے لیے نر (سانڈ) دینا اور (ضرورت مندوں کو) دودھ پلانا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، امام مسلم نے اس کے کچھ الفاظ سہیل عن ابیہ عن ابی ہریرہ کی سند سے روایت کیے ہیں۔ ابوعمر الغدانی کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ یحییٰ بن عبید البہرانی ہیں، اگر ایسا ہی ہے تو امام مسلم نے ان سے احتجاج کیا ہے۔ میرے علم میں شعبہ سے یہ حدیث یزید بن ہارون کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور ہم نے اسے عالی سند سے صرف ابوالعباس المحبوبی سے لکھا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1482]

ہمیں یہ حدیث ابوزکریا العنبری، ابراہیم بن ابی طالب اور عبدہ بن عبداللہ الخزاعی نے بیان کی، نیز ابوعلی الحافظ، ابوعبدالرحمن النسائی اور محمد بن علی بن سہل نے بھی اسے نقل کیا؛ ان سب کا بیان ہے کہ ہمیں یزید بن ہارون نے اسی کے مثل (سابقہ روایت کی طرح) حدیث بیان کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1482M]

حارث بن بلال اپنے والد (سیدنا بلال بن حارث رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے 'قبلیہ' کی معدنیات سے زکوٰۃ وصول فرمائی، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بلال بن حارث کو 'عقیق' کا پورا علاقہ بطور جاگیر عطا فرمایا تھا۔ جب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا دور آیا تو انہوں نے بلال سے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تمہیں یہ زمین اس لیے نہیں دی تھی کہ تم اسے لوگوں سے روک کر بیٹھ جاؤ، بلکہ اس لیے دی تھی کہ تم اس پر کام کرو۔“ چنانچہ عمر رضی اللہ عنہ نے عقیق کا وہ علاقہ (جس پر بلال کام نہیں کر پا رہے تھے) لے کر لوگوں میں تقسیم کر دیا۔
امام بخاری نے نعیم بن حماد سے اور امام مسلم نے دراوردی سے احتجاج کیا ہے۔ یہ حدیث صحیح ہے اور شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1483]

سیدنا ابورافع رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بنو مخزوم کے ایک شخص کو زکوٰۃ وصول کرنے پر مامور کیا، اس نے ابورافع سے کہا: ”میرے ساتھ چلو تاکہ تمہیں بھی اس میں سے کچھ حصہ مل جائے“، انہوں نے کہا: ”نہیں، جب تک میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت نہ کر لوں۔“ چنانچہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک صدقہ (زکوٰۃ) ہمارے لیے حلال نہیں ہے، اور کسی قوم کے آزاد کردہ غلام بھی انہی (کے حکم) میں شمار ہوتے ہیں۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1484]

سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”ناحق ٹیکس وصول کرنے والا (صاحبِ مکس) جنت میں داخل نہیں ہوگا۔“ یزید بن ہارون کہتے ہیں کہ اس سے مراد ظالم عشار (چنگی وصول کرنے والا) ہے۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1485]

ام المؤمنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ان کے گھر میں تشریف فرما تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آپ کے کچھ صحابہ بیٹھے باتیں کر رہے تھے کہ اتنے میں ایک شخص آیا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اتنی اتنی کھجور کی زکوٰۃ کتنی ہے؟“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اتنی اتنی۔“ اس شخص نے کہا: ”فلاں نے مجھ پر زیادتی کی اور مجھ سے اتنا اتنا لے لیا“، یعنی ایک صاع زیادہ لیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس وقت تمہارا کیا حال ہوگا جب تم پر ایسے لوگ (زکوٰۃ وصول کرنے) آئیں گے جو اس سے بھی زیادہ سخت زیادتی کریں گے؟“ لوگ اس بارے میں باتیں کرنے لگے اور یہ بات ان پر بھاری گزری، یہاں تک کہ ان میں سے ایک شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اگر کوئی شخص اپنے اونٹوں، مویشیوں اور کھیتی کے ساتھ آپ سے دور ہو اور وہ اپنے مال کی زکوٰۃ ادا کرے پھر اس پر زیادتی کی جائے تو وہ غائب ہوتے ہوئے کیا کرے؟“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے اللہ کی رضا اور آخرت کے گھر کے لیے خوش دلی سے اپنے مال کی زکوٰۃ ادا کی اور اپنا کوئی مال نہیں چھپایا، نماز قائم کی اور زکوٰۃ ادا کی، پھر (ناحق) اس کے حق پر زیادتی کی گئی اور اس نے اپنا اسلحہ اٹھا کر اپنے حق کی خاطر جنگ کی اور مارا گیا، تو وہ شہید ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1486]

اسلم بیان کرتے ہیں کہ قحط کے سال (عام الرمادہ) جب زمین خشک سالی کا شکار ہو گئی تو سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے مصر کے گورنر عمرو بن العاص کو خط لکھا: ”اللہ کے بندے عمر امیر المؤمنین کی طرف سے عاص بن عاص کے نام: میری عمر کی قسم! تمہیں اس کی کوئی پروا نہیں کہ تم اور تمہارے ساتھی موٹے ہو جاؤ اور میں اور میرے ساتھی بھوک سے دبلے ہو جائیں، ہائے فریاد!“ عمرو بن العاص نے جواب لکھا: ”سلام کے بعد: لبیک، لبیک! آپ کی طرف ایسا قافلہ آ رہا ہے جس کا پہلا اونٹ آپ کے پاس ہوگا اور آخری میرے پاس، نیز مجھے امید ہے کہ میں سمندر کے راستے بھی (غلہ) بھیجنے کی کوئی صورت نکال لوں گا۔“ جب پہلا قافلہ پہنچا تو عمر رضی اللہ عنہ نے سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ کو بلا کر فرمایا: ”اس قافلے کے آغاز کے ساتھ نکلو اور اسے لے کر نجد کی طرف جاؤ، جتنے گھرانوں کو میرے پاس لا سکو لے آؤ، اور جنہیں نہ لا سکو ان میں سے ہر گھرانے کو ایک اونٹ اس کے سامان سمیت دینے کا حکم دو، اور انہیں کہو کہ دو چادریں پہنیں، اونٹ کو ذبح کر کے اس کی چربی پگھلا لیں، اس کا گوشت سکھا لیں اور اس کی کھال سے جوتے بنا لیں، پھر سوکھے گوشت کی ایک مٹھی، چربی کی ایک مٹھی اور آٹے کی ایک لپ لے کر پکائیں اور کھاتے رہیں یہاں تک کہ اللہ انہیں رزق عطا فرما دے۔“ زبیر رضی اللہ عنہ نے جانے سے انکار کیا تو عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! دنیا سے رخصت ہونے تک تمہیں ایسا (نیکی کا) موقع نہیں ملے گا۔“ پھر ایک اور شخص کو بلایا، میرا خیال ہے وہ طلحہ تھے، انہوں نے بھی انکار کیا، پھر سیدنا ابو عبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ کو بلایا تو وہ اس کام کے لیے نکل گئے۔ جب وہ واپس آئے تو عمر رضی اللہ عنہ نے انہیں ایک ہزار دینار بھیجے۔ ابو عبیدہ نے کہا: ”اے ابن خطاب! میں نے آپ کے لیے کام نہیں کیا، میں نے تو صرف اللہ کے لیے کام کیا ہے، اور میں اس پر کچھ نہیں لوں گا۔“ عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بھی ہمیں کچھ کاموں پر بھیج کر عطا فرمایا تھا جو ہمیں ناگوار تھا مگر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارا انکار قبول نہ فرمایا، پس اے شخص! تم اسے قبول کرو اور اپنی دنیاوی ضروریات میں اس سے مدد لو“، چنانچہ ابو عبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ نے اسے قبول کر لیا۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1487]

عبداللہ بن بریدہ اپنے والد (سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ) سے اور وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہم جس شخص کو کسی کام پر مامور کریں اور اسے اس کی اجرت (رزق) دے دیں، تو اس کے بعد وہ جو کچھ بھی (ناحق) لے گا وہ 'غلول' (خیانت) ہوگا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1488]

سیدنا مستورد بن شداد رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: ”جس نے ہماری طرف سے سرکاری ذمہ داری سنبھالی، اگر اس کی بیوی نہ ہو تو وہ نکاح کر لے، اگر خادم نہ ہو تو خادم رکھ لے، اور اگر گھر نہ ہو تو گھر حاصل کر لے۔“ راوی کہتے ہیں: اور مجھے بتایا گیا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے اس کے علاوہ (ناحق) کچھ لیا تو وہ خیانت کرنے والا یا چور ہے۔“
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1489]

سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حق کے ساتھ زکوٰۃ وصول کرنے والا (عامل) اپنے گھر واپسی تک اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والے (غازی) کی طرح ہے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1490]