سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسلمانوں میں سے ہر آزاد، غلام، مرد اور عورت پر صدقہ فطر ایک صاع کھجور یا ایک صاع گندم فرض قرار دیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1511]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ کے پاس جب صدقہ فطر کا تذکرہ ہوا تو انہوں نے فرمایا: ”میں (صدقہ فطر میں) وہی چیز نکالوں گا جو میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں نکالا کرتا تھا، یعنی ایک صاع کھجور، یا ایک صاع گندم، یا ایک صاع جو، یا ایک صاع پنیر۔“ تو مجمع میں سے ایک شخص نے ان سے کہا: ”یا (گندم کے) دو مد (نکال لیے جائیں)؟“ تو انہوں نے جواب دیا: ”نہیں، وہ تو سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کی مقرر کردہ قیمت ہے، میں اسے قبول کروں گا اور نہ ہی اس پر عمل کروں گا۔“
صاعِ گندم کے ذکر میں جو اسانید میں نے پہلے پیش کی ہیں وہ سب صحیح ہیں، اور ان میں سب سے زیادہ مشہور حدیث ابومعشر کی ہے جو انہوں نے نافع سے اور انہوں نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کی ہے، جس کی سند ہمیں بلند درجہ کی حاصل ہوئی، لیکن میں نے اسے یہاں اس لیے نقل نہیں کیا کیونکہ وہ اس کتاب (مستدرک) کی شرط پر نہیں تھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1512]

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے صدقہ فطر کے متعلق فرمایا: ”ہر چھوٹے، بڑے، آزاد اور غلام کی طرف سے ایک صاع گندم یا ایک صاع کھجور (دی جائے)۔“
اسی طرح اس روایت کو سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً (نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان کے طور پر) بیان کیا گیا ہے، جبکہ دیگر رواۃ نے اسے موقوفاً (سیدنا علی کا اپنا قول) روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1513]

حارث سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کو صدقہ فطر کا حکم دیتے ہوئے سنا، وہ فرما رہے تھے: ”ایک صاع کھجور، یا ایک صاع جو، یا ایک صاع گندم، یا (بغیر چھلکے والے) جو، یا ایک صاع منقہ (صدقہ فطر میں نکالو)۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1514]

سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں خطبہ دیتے ہوئے فرمایا: ”جس کے پاس غلہ موجود ہو وہ ایک صاع گندم، یا ایک صاع جو، یا ایک صاع کھجور، یا ایک صاع آٹا، یا ایک صاع منقہ، یا ایک صاع (بغیر چھلکے والے) جو صدقہ کرے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1515]

سیدہ اسماء بنت ابی بکر رضی اللہ عنہما بیان کرتی ہیں کہ وہ لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں صدقہ فطر اس مد (پیمانے) سے نکالا کرتے تھے جس سے گھر والے اپنی خوراک ناپتے تھے، یا اس صاع سے جس سے وہ غلہ ناپا کرتے تھے، اور تمام اہل مدینہ ایسا ہی کیا کرتے تھے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور یہی روایت امام مالک اور امام ابو یوسف کے مابین (صاع کی مقدار پر) مناظرے کی اصل دلیل ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1516]

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے آزاد کردہ غلام سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کون ہے جو مجھے اس بات کی ضمانت دے کہ وہ لوگوں سے کسی چیز کا سوال نہیں کرے گا تو میں اس کے لیے جنت کی ضمانت دیتا ہوں؟“ سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”میں (یہ ضمانت دیتا ہوں)“، چنانچہ اس کے بعد وہ کسی سے کوئی سوال نہیں کرتے تھے۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1517]

سیدنا عبدالرحمن بن ابی بکر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا آج تم میں سے کسی نے کسی مسکین کو کھانا کھلایا ہے؟“ تو سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”میں مسجد میں داخل ہوا تو وہاں ایک سائل کو سوال کرتے ہوئے پایا، مجھے عبدالرحمن کے ہاتھ میں روٹی کا ٹکڑا نظر آیا تو میں نے وہ لے کر اس سائل کو دے دیا۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1518]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو تم سے اللہ کے واسطے سے مانگے اسے عطا کرو، جو اللہ کی پناہ مانگے اسے پناہ دو، جو تمہیں دعوت دے اسے قبول کرو، اور جو تمہارے ساتھ کوئی بھلائی کرے اس کا بدلہ چکاؤ، پھر اگر تمہارے پاس بدلہ دینے کو کچھ نہ ہو تو اس کے لیے (اتنی) دعا کرو کہ تمہیں یقین ہو جائے کہ تم نے اس کا بدلہ چکا دیا ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے؛ عمار بن رزیق کی اس سند کی متابعت ابوعوانہ، جریر بن عبدالحمید اور عبدالعزیز بن مسلم قسملی نے اعمش کے واسطے سے کی ہے۔ یہ تمام اسانید جن کی صحت پر اتفاق ہے، محمد بن ابی عبیدہ کی اس روایت کی وجہ سے معلول (کمزور) قرار نہیں دی جاسکتیں جو انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے اعمش سے، انہوں نے ابراہیم تیمی سے اور انہوں نے مجاہد سے نقل کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1519]

ہمیں اس کی خبر ابوالعباس المحبوبی نے دی، انہوں نے کہا کہ ہمیں محمد بن عیسیٰ الطرسوسی نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا کہ ہمیں مسلم بن ابراہیم نے حدیث بیان کی اور انہیں ابوعوانہ نے یہ روایت پہنچائی؛ رہی بات جریر کی حدیث کی تو وہ درج ذیل ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1519M1]