سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاتھ تین طرح کے ہیں: اللہ تعالیٰ کا ہاتھ سب سے بلند (عطا کرنے والا) ہے، اس کے بعد دینے والے (سخی) کا ہاتھ ہے، اور مانگنے والے کا ہاتھ قیامت کے دن تک سب سے نیچے ہے، لہٰذا جہاں تک تم سے ہو سکے لوگوں سے مانگنے سے بچو۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1501]

ابراہیم بن مسلم ہجری سے بھی اسی طرح کی روایت منقول ہے، البتہ اس میں (جمع کے الفاظ کے ساتھ) یہ ذکر ہے کہ: ”تم جہاں تک ہو سکے سوال کرنے سے بچو۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1502]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ﴾ ”اور وہ لوگ جو سونا اور چاندی جمع کر کے رکھتے ہیں“ [سورة التوبة: 34] تو یہ مسلمانوں پر بہت شاق گزری، اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں تمہاری یہ پریشانی دور کر دیتا ہوں“، چنانچہ وہ (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں) حاضر ہوئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی! آپ کے صحابہ پر یہ آیت بہت گراں گزری ہے“، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے زکوٰۃ کو صرف اس لیے فرض کیا ہے تاکہ تمہارے بقیہ مال کو پاکیزہ کر دے، اور اللہ نے وراثت کے حصے بھی اسی لیے مقرر فرمائے ہیں تاکہ وہ تمہارے بعد آنے والوں کے لیے (مال کا ذریعہ) بن جائیں۔“ اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے (خوشی سے) اللہ اکبر کہا۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں وہ بہترین چیز نہ بتاؤں جسے انسان خزانہ بنا کر رکھتا ہے؟ وہ نیک سیرت عورت ہے؛ کہ جب شوہر اس کی طرف دیکھے تو وہ اسے خوش کر دے، جب وہ اسے کوئی حکم دے تو وہ اس کی فرمانبرداری کرے، اور جب وہ اس سے غائب (سفر یا کام پر) ہو تو وہ اس کے پیچھے (اپنے نفس اور شوہر کے مال کی) حفاظت کرے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1503]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صدقہ فطر کو روزے دار کے لیے لغو اور فحش باتوں سے پاکیزگی کا ذریعہ، اور مسکینوں کے لیے کھانے کا انتظام قرار دے کر فرض کیا ہے، چنانچہ جس نے اسے (عید کی) نماز سے پہلے ادا کر دیا، وہ تو مقبول زکوٰۃ ہے، اور جس نے اسے نماز کے بعد ادا کیا، وہ عام صدقات میں سے ایک صدقہ شمار ہو گا۔
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1504]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں صدقہ فطر ایک صاع جو، یا ایک صاع کھجور، یا ایک صاع بغیر چھلکے والے جو (سلت)، یا ایک صاع منقہ (خشک انگور) نکالا کرتے تھے۔
یہ حدیث صحیح ہے، عبدالعزیز بن ابی رواد ثقہ اور عبادت گزار ہیں، اور ان کے والد کا نام ایمن ہے، لیکن شیخین نے ان الفاظ کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1505]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس وقت سنا جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے صدقہ فطر کو ایک صاع کھجور یا ایک صاع جو کی صورت میں فرض قرار دیا، اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما (اپنے عمل میں) صرف کھجور ہی نکالا کرتے تھے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اس میں ”صرف کھجور نکالنے“ کا ذکر روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1506]

قیس بن سعد رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں (اموال کی) زکوٰۃ نازل ہونے سے پہلے صدقہ فطر ادا کرنے کا حکم دیا تھا، پھر جب زکوٰۃ (کا حکم) نازل ہو گیا تو (اس کے بعد) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں نہ تو اس کا (دوبارہ) حکم دیا اور نہ ہی اس سے منع فرمایا، لیکن ہم اسے (بطور معمول) ادا کرتے رہتے تھے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1507]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”صدقہ فطر ہر مسلمان پر، خواہ وہ آزاد ہو یا غلام، مرد ہو یا عورت، فرض ہے، اور وہ ایک صاع کھجور یا ایک صاع جو ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ میں نے اسے قیس بن سعد والی حدیث کے مقابلے میں اس لیے ذکر کیا ہے کہ وہ (پہلی حدیث) بظاہر استحباب پر دلالت کرتی ہے جبکہ یہ حدیث وجوب (فرضیت) کو واضح کرتی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1508]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مکہ کے درمیان ایک منادی کو یہ اعلان کرنے کا حکم دیا: ”بے شک صدقہ فطر ہر مسلمان پر واجب حق ہے، چاہے وہ چھوٹا ہو یا بڑا، مرد ہو یا عورت، آزاد ہو یا غلام، شہر کا رہنے والا ہو یا دیہات کا، اور یہ ایک صاع جو یا ایک صاع کھجور کی صورت میں ہے۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن انہوں نے ان الفاظ کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1509]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے رمضان کے صدقہ (فطر) کی ترغیب دی کہ ہر انسان کی طرف سے ایک صاع کھجور، یا ایک صاع جو، یا ایک صاع گندم ادا کی جائے۔
یہ حدیث صحیح ہے اور اس کی ایک صحیح تائیدی روایت (شاہد) بھی موجود ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1510]