سیدنا عمرو بن حزم رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اہل یمن کے نام ایک خط لکھا جس میں فرائض، سنن اور دیت (خون بہا) کے احکام درج تھے اور اسے عمرو بن حزم کے ہاتھ بھیجا، چنانچہ اسے اہل یمن کو پڑھ کر سنایا گیا۔ اس کا متن یہ تھا: بسم اللہ الرحمن الرحیم، محمد نبی ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی طرف سے شرحبیل بن عبد کلال، حارث بن عبد کلال اور نعیم بن کلال (ذو رعین، معافر اور ہمدان کے سرداروں) کے نام۔ امّا بعد: تمہارا قاصد واپس پہنچ گیا اور تم نے غنیمت میں سے اللہ کا پانچواں حصہ (خمس) ادا کر دیا ہے۔ اور زمین کی پیداوار میں اللہ نے مومنوں پر جو 'عشر' (دسواں حصہ) فرض کیا ہے، اس کی تفصیل یہ ہے کہ جو زمین آسمان کے پانی سے، یا سیلابی پانی سے یا قدرتی نمی سے سیراب ہو اس میں 'عشر' (دسواں حصہ) واجب ہے بشرطیکہ پیداوار پانچ وسق (تقریباً 653 کلوگرام) تک پہنچ جائے، اور جو کنوؤں یا ڈول کے ذریعے سیراب ہو اس میں 'نصف عشر' (بیسواں حصہ) واجب ہے بشرطیکہ پیداوار پانچ وسق تک پہنچ جائے۔ اور چرنے والے اونٹوں میں ہر پانچ اونٹوں پر ایک بکری واجب ہے یہاں تک کہ تعداد چوبیس ہو جائے، جب چوبیس سے ایک بھی بڑھ جائے تو پچیس سے پینتیس تک ایک سالہ اونٹنی (بنت مخاض) واجب ہے، اگر وہ نہ ہو تو دو سالہ نر اونٹ (ابن لبون) دیا جائے گا۔ چھتیس سے پینتالیس تک دو سالہ اونٹنی (بنت لبون) واجب ہے۔ چھیالیس سے ساٹھ تک تین سالہ اونٹنی (حقہ) واجب ہے جو جفتی کے قابل ہو۔ اکسٹھ سے پچھتر تک چار سالہ اونٹنی (جذعہ) واجب ہے۔ چھہتر سے نوے تک دو عدد دو سالہ اونٹنیاں (بنت لبون) واجب ہیں۔ اکیانوے سے ایک سو بیس تک دو عدد تین سالہ اونٹنیاں (حقہ) واجب ہیں جو جفتی کے قابل ہوں۔ اس سے زائد ہونے پر ہر چالیس پر ایک دو سالہ اونٹنی (بنت لبون) اور ہر پچاس پر ایک تین سالہ اونٹنی (حقہ) واجب ہوگی۔ اور گائے میں ہر تیس پر ایک سالہ بچھڑا یا بچھڑی (تبیع) اور ہر چالیس پر دو سالہ گائے (مسنہ) واجب ہے۔ اور ہر چالیس چرنے والی بکریوں میں ایک بکری واجب ہے یہاں تک کہ تعداد ایک سو بیس ہو جائے، ایک سو اکیس سے دو سو تک دو بکریاں، دو سو ایک سے تین سو تک تین بکریاں، اور اس سے زائد ہر سو پر ایک بکری واجب ہوگی۔ زکوٰۃ میں نہ تو بہت بوڑھا، نہ دبلا پتلا، نہ عیب دار جانور لیا جائے گا اور نہ ہی ریوڑ کا نر (سانڈ) لیا جائے گا الا یہ کہ وصول کرنے والا اسے مناسب سمجھے۔ زکوٰۃ کے ڈر سے نہ الگ الگ جانوروں کو اکٹھا کیا جائے گا نہ اکٹھے جانوروں کو الگ کیا جائے گا، اور شراکت دار آپس میں برابر حساب کر لیں گے۔ چاندی میں ہر پانچ اوقیہ (تقریباً 595 گرام) پر پانچ درہم زکوٰۃ ہے، اور اس سے زائد پر ہر چالیس درہم پر ایک درہم (ڈھائی فیصد) ہے، پانچ اوقیہ سے کم پر کچھ واجب نہیں۔ اور ہر چالیس دینار پر ایک دینار واجب ہے۔ بے شک صدقہ (زکوٰۃ) محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور آلِ محمد کے لیے حلال نہیں، یہ تو لوگوں کے نفوس کی پاکیزگی کے لیے ہے اور مومن فقراء، اللہ کی راہ میں (جہاد) اور مسافروں کے لیے ہے۔ غلاموں، زمینوں اور ان کے مزدوروں پر کچھ واجب نہیں بشرطیکہ ان کی پیداوار کا عشر ادا کیا جا رہا ہو، اور مسلمان کے (ذاتی استعمال کے) غلام اور گھوڑے پر کچھ واجب نہیں۔" اس خط میں یہ بھی درج تھا: "قیامت کے دن اللہ کے نزدیک سب سے بڑے گناہ یہ ہیں: اللہ کے ساتھ شرک کرنا، کسی مومن کو ناحق قتل کرنا، میدانِ جنگ سے فرار ہونا، والدین کی نافرمانی، پاک دامن عورت پر تہمت لگانا، جادو سیکھنا، سود کھانا اور یتیم کا مال کھانا۔ عمرہ چھوٹا حج ہے، قرآن کو صرف پاک حالت میں چھوا جائے، نکاح سے پہلے طلاق نہیں، ملکیت سے پہلے آزادی نہیں، کوئی ایک کپڑے میں اس طرح نماز نہ پڑھے کہ اس کا ایک پہلو کھلا ہو، کوئی بالوں کا جوڑا باندھ کر نماز نہ پڑھے، اور کوئی ایک کپڑے میں اس طرح نماز نہ پڑھے کہ اس کے کندھے پر کچھ نہ ہو۔" خط میں یہ بھی تھا: "جس نے کسی مومن کو جان بوجھ کر قتل کیا اس پر قصاص ہے الا یہ کہ مقتول کے وارث راضی ہو جائیں، جان کے بدلے سو اونٹ دیت ہے، ناک کے پورے کاٹنے پر مکمل دیت ہے، زبان پر دیت ہے، دونوں ہونٹوں پر دیت ہے، خصیوں پر دیت ہے، ذکر (عضو تناسل) پر دیت ہے، ریڑھ کی ہڈی پر دیت ہے، دونوں آنکھوں پر دیت ہے، ایک پاؤں پر آدھی دیت ہے، سر کے ایسے زخم پر جو دماغ کی جھلی تک پہنچے (مامومہ) تہائی دیت ہے، پیٹ کے گہرے زخم پر تہائی دیت ہے، ایسی چوٹ جس سے ہڈی ٹوٹ کر ہٹ جائے پندرہ اونٹ ہیں، ہاتھ پاؤں کی ہر انگلی پر دس اونٹ ہیں، دانت پر پانچ اونٹ ہیں، سر کے ایسے زخم پر جس سے ہڈی ظاہر ہو جائے پانچ اونٹ ہیں، اور مرد کو عورت کے بدلے قتل کیا جائے گا، اور سونے والوں (اہلِ مال) پر ایک ہزار دینار واجب ہیں۔"
یہ اس باب کی ایک عظیم اور مفصل حدیث ہے، جس کی صحت کی گواہی امیر المؤمنین سیدنا عمر بن عبدالعزیز اور اپنے زمانے کے امام العلماء محمد بن مسلم زہری نے دی ہے، جیسا کہ میں پہلے ذکر کر چکا ہوں۔ اور سلیمان بن داود دمشقی خولانی زہری سے روایت میں معروف ہیں، اگرچہ یحییٰ بن معین نے ان پر جرح کی ہے لیکن دوسروں نے انہیں عادل قرار دیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1463]

جیسا کہ عبدالرحمن بن ابی حاتم اپنے والد سے روایت کرتے ہیں، وہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے اپنے والد سے سنا جب ان سے عمرو بن حزم کی اس حدیث کے متعلق پوچھا گیا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں صدقات کے بارے میں لکھ کر دی تھی، تو انہوں نے فرمایا: ہمارے نزدیک سلیمان بن داود الخولانی ایسے راوی ہیں جن میں «لا بأس به» ”کوئی حرج نہیں“ ہے۔ ابومحمد بن ابی حاتم کہتے ہیں کہ میں نے امام ابوزرعہ کو بھی یہی کہتے سنا۔
امام حاکم فرماتے ہیں: میں نے زکوٰۃ کے متعلق ان مفصل اور خلاصہ شدہ احادیث کی تخریج میں اپنی پوری علمی کوشش (اجتہاد) صرف کر دی ہے، اور یہ کتاب ان کی شرح سے بے نیاز نہیں ہو سکتی۔ میں نے خلفاء اور تابعین کی جانب سے ان روایات کو قبول کرنے اور ان پر عمل کرنے کے حوالے سے صحیح اسانید کے ذریعے ان کی صحت پر استدلال کیا ہے، جس میں غور و فکر کرنے والوں کے لیے کافی دلیل موجود ہے۔ ہمارے امام شعبہ، عقبہ بن عامر جہنی کی وضو سے متعلق ایک حدیث کے بارے میں فرمایا کرتے تھے: ”اگر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی اس جیسی کوئی روایت میرے نزدیک صحیح ثابت ہو جائے تو وہ مجھے میری جان، مال اور گھر بار سے بھی زیادہ عزیز ہوگی۔“ اور وہ تو نفل نماز سے متعلق ایک حدیث تھی، تو ان سنن و احادیث کا کیا مقام ہوگا جو اسلام کے بنیادی ستون اور قواعد ہیں؟ اللہ ہی توفیق دینے والا ہے اور وہی میرے لیے کافی اور بہترین کارساز ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1463M]

سیدنا بہز بن حکیم اپنے والد اور وہ اپنے دادا (سیدنا معاویہ بن حیدہ رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: "ہر چالیس چرنے والے اونٹوں میں ایک دو سالہ اونٹنی (بنت لبون) واجب ہے، زکوٰۃ کے حساب میں اونٹوں کو الگ الگ نہیں کیا جائے گا؛ جس نے اجر کی نیت سے زکوٰۃ دی اسے اجر ملے گا، اور جو اسے روک لے گا تو ہم اس سے زکوٰۃ بھی وصول کریں گے اور (بطور جرمانہ) اس کے اونٹوں کا آدھا حصہ بھی لیں گے، یہ ہمارے رب کے اٹل فیصلوں میں سے ایک فیصلہ ہے، اور آلِ محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کے لیے اس میں سے کچھ بھی حلال نہیں ہے۔"
اس حدیث کی سند صحیح ہے، جیسا کہ ہم اس صحیفے کی صحت کے بارے میں پہلے ذکر کر چکے ہیں، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1464]

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں یمن کی طرف بھیجا اور حکم دیا کہ وہ گائے میں ہر تیس گائے پر ایک سالہ بچھڑا (تبیع) اور ہر چالیس گائے پر ایک دو سالہ گائے (مسنہ) وصول کریں، اور ہر بالغ شخص سے ایک دینار یا اس کے برابر 'معافری' کپڑا (بطور جزیہ) لیں۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1465]

سیدنا قیس بن سعد بن عبادہ انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں زکوٰۃ وصول کرنے والا بنا کر بھیجا، تو ان کے والد (سعد بن عبادہ) نے کہا: جب تک تم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دوبارہ عہد نہ کر لو، نہ جانا۔ چنانچہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اے قیس! ایسا نہ ہو کہ قیامت کے دن تم اس حال میں آؤ کہ تمہاری گردن پر اونٹ سوار ہو جو بلبلا رہا ہو، یا گائے ہو جو ڈنکار رہی ہو، یا بکری ہو جو مِمیا رہی ہو، اور تم 'ابو رغال' کی طرح نہ بن جانا۔" سیدنا سعد نے پوچھا: اے اللہ کے رسول! ابو رغال کون تھا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "وہ سیدنا صالح علیہ السلام کا بھیجا ہوا ایک تحصیلدار تھا، اسے طائف میں ایک شخص ملا جس کے پاس سو کے قریب بکریوں کا ایک چھوٹا سا ریوڑ تھا جو سب دودھ سے خالی تھیں سوائے ایک بکری کے، اور اس کا ایک چھوٹا بچہ تھا جس کی ماں نہیں تھی، اور اسی بکری کا دودھ اس کی گزر بسر تھا۔ بکریوں کے مالک نے پوچھا: تم کون ہو؟ اس نے کہا: میں اللہ کے رسول کا قاصد ہوں۔ اس نے اسے خوش آمدید کہا اور کہا: یہ میری بکریاں ہیں، ان میں سے جو چاہو لے لو۔ اس نے دودھ دینے والی بکری کو دیکھا اور کہا: یہ۔ اس شخص نے کہا: یہ بچہ، جیسا کہ تم دیکھ رہے ہو، اس کے پاس اس کے سوا نہ کھانا ہے نہ پینا۔ اس نے کہا: اگر تمہیں دودھ پسند ہے تو مجھے بھی پسند ہے۔ اس نے کہا: اس کی جگہ دو بکریاں لے لو، مگر اس نے انکار کیا، وہ مسلسل بڑھاتا اور پیشکش کرتا رہا یہاں تک کہ اس نے اس کی جگہ دودھ سے خالی پانچ بکریاں پیش کیں، مگر اس نے پھر بھی انکار کیا۔ جب اس نے یہ دیکھا تو اپنی کمان اٹھائی اور اسے تیر مار کر قتل کر دیا، اور کہا: مناسب نہیں کہ مجھ سے پہلے کوئی اللہ کے رسول کے پاس یہ خبر لے کر جائے۔ چنانچہ بکریوں کا مالک صالح علیہ السلام کے پاس آیا اور انہیں خبر دی، تو صالح علیہ السلام نے فرمایا: اے اللہ! ابو رغال پر لعنت فرما، اے اللہ! ابو رغال پر لعنت فرما۔" یہ سن کر سیدنا سعد بن عبادہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! قیس کو اس ذمہ داری سے معاف فرما دیں۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور شیخین کی شرط پر اس کی ایک مختصر شاہد بھی ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1466]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سعد بن عبادہ کو زکوٰۃ وصول کرنے والا بنا کر بھیجا اور فرمایا: "اے سعد! بچنا اس بات سے کہ تم قیامت کے دن اپنی گردن پر ایسا اونٹ اٹھائے ہوئے آؤ جو بلبلا رہا ہو۔" انہوں نے عرض کیا: (اگر ایسا خطرہ ہے تو) میں یہ عہدہ نہیں لیتا، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں معاف کر دیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1467]

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے زکوٰۃ وصول کرنے کے لیے بھیجا، میرا گزر ایک شخص پر ہوا، اس نے اپنا مال میرے سامنے جمع کیا تو اس پر صرف ایک سالہ اونٹنی (بنت مخاض) واجب نکلتی تھی۔ میں نے کہا: ایک سالہ اونٹنی ادا کرو یہی تمہاری زکوٰۃ ہے۔ اس نے کہا: وہ تو نہ دودھ دیتی ہے نہ سواری کے کام آتی ہے، آپ یہ میری بہترین جوان اور موٹی اونٹنی لے لیں۔ میں نے کہا: میں وہ چیز نہیں لے سکتا جس کا مجھے حکم نہیں دیا گیا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تم سے قریب ہی ہیں، اگر تم چاہو تو ان کی خدمت میں حاضر ہو کر جو کچھ مجھ پر پیش کیا ہے وہ ان پر پیش کر دو، اگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے قبول کر لی تو میں بھی قبول کر لوں گا اور اگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے واپس کر دی تو میں بھی واپس کر دوں گا۔ اس نے کہا: میں ایسا ہی کروں گا۔ چنانچہ وہ میرے ساتھ نکلا اور وہ اونٹنی بھی ساتھ لے آیا جو اس نے مجھ پر پیش کی تھی، یہاں تک کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں پہنچے۔ اس نے عرض کیا: اے اللہ کے نبی! آپ کا قاصد میرے مال کی زکوٰۃ لینے میرے پاس آیا، اللہ کی قسم! اس سے پہلے نہ کبھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور نہ ہی آپ کا کوئی قاصد میرے مال (کی زکوٰۃ) کے لیے آیا، میں نے اس کے لیے اپنا مال جمع کیا تو اس نے کہا کہ مجھ پر ایک سالہ اونٹنی واجب ہے، اور وہ تو نہ دودھ دیتی ہے نہ سواری کے کام آتی ہے، میں نے اس پر ایک بڑی اونٹنی پیش کی کہ وہ اسے لے لے مگر اس نے انکار کر دیا، اور اے اللہ کے رسول! یہ وہی اونٹنی ہے جو میں آپ کے پاس لے آیا ہوں، اسے قبول فرما لیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "تم پر واجب تو وہی (ایک سالہ اونٹنی) تھی، لیکن اگر تم اپنی خوشی سے یہ بہتر اونٹنی دینا چاہتے ہو تو اللہ تمہیں اس کا اجر دے گا اور ہم اسے قبول کر لیں گے۔" اس نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! یہ وہی اونٹنی ہے، میں اسے آپ کے پاس لے آیا ہوں، اسے قبول فرما لیں۔ چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے وصول کرنے کا حکم دیا اور اس کے مال میں برکت کی دعا دی۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1468]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "چاندی میں اس وقت تک زکوٰۃ نہیں جب تک وہ دو سو درہم تک نہ پہنچ جائے۔"
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور وضاحت کے ساتھ اس کی شاہد عاصم بن ضمرہ کی حدیث ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1469]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "ایک سو نوے درہم پر کچھ واجب نہیں، لیکن جب تعداد دو سو درہم ہو جائے تو اس میں پانچ درہم زکوٰۃ ہے۔" [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1470]

سیدنا وائل بن حجر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کی طرف (زکوٰۃ وصول کرنے والا) بھیجا، اس شخص نے ایک دبلا پتلا اور کمزور اونٹ کا بچہ بھیجا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اللہ اور اس کے رسول کا زکوٰۃ وصول کرنے والا اس کے پاس آیا تو اس نے ایک کمزور اونٹ کا بچہ بھیج دیا، اے اللہ! اس کے اس جانور اور اس کے اونٹوں میں برکت نہ دے"۔ جب اس شخص کو یہ بات پہنچی تو اس نے ایک نہایت خوبصورت اور عمدہ اونٹنی بھیج دی۔ تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "فلاں شخص کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بات پہنچ گئی تو اس نے ایک بہترین اونٹنی بھیجی ہے، اے اللہ! اس میں اور اس کے اونٹوں میں برکت عطا فرما"۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1471]