عروہ سے بنو زہرہ اور ان کے حلیفوں میں سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ غزوہ بدر میں شرکت کرنے والوں کے ناموں کے بارے میں مروی ہے کہ ان میں مقداد بن عمرو رضی اللہ عنہ بھی شامل تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5569]

شباب عصفری بیان کرتے ہیں کہ ابن اسحاق نے کہا: مقداد رضی اللہ عنہ کی نسبت اسود بن عبد یغوث بن وہب بن عبدمناف بن زہرہ کی طرف اس لیے کی جاتی ہے کیونکہ اس نے انہیں اپنا منہ بولا بیٹا (متبنیٰ) بنا لیا تھا۔ اور ایک قول کے مطابق ان کی نسبت اسود بن ابی قیس بن عبدمناف بن زہرہ کی طرف کی جاتی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5570]

سفیان بن صہبانہ مہری سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں زمانہ جاہلیت میں مقداد بن اسود (رضی اللہ عنہ) کا ساتھی تھا۔ انہوں نے اپنی قوم میں کسی کو قتل کر دیا تھا، جس کی وجہ سے وہ کندہ قبیلے کی طرف بھاگ گئے اور ان کے حلیف بن گئے۔ پھر وہاں بھی ان سے خون بہہ گیا (کسی کا قتل ہو گیا)، تو وہ مکہ کی طرف بھاگ آئے اور اسود بن عبد یغوث کے حلیف بن گئے، اسی وجہ سے ان کی نسبت اس (اسود) کی طرف کی جاتی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5571]

محمد بن عبداللہ بن نمیر بیان کرتے ہیں کہ مقداد بن اسود رضی اللہ عنہ کی کنیت ابو معبد تھی۔ انہوں نے تیس (30) ہجری میں وفات پائی، اور ان کی عمر تقریباً ستر سال تک پہنچی۔ وہ اپنی ڈاڑھی کو زرد خضاب لگاتے تھے۔ ان کا انتقال مقامِ جرف میں ہوا، جہاں سے انہیں لوگوں کے کاندھوں پر اٹھا کر (مدینہ) لایا گیا، سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نے ان کی نمازِ جنازہ پڑھائی، اور انہیں جنت البقیع میں دفن کیا گیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5572]

محمد بن عمر بیان کرتے ہیں کہ مقداد بن عمرو بن ثعلبہ بن مالک بن ربیعہ (ان کا نسب ہے)، اور راوی نے قضاعہ تک ان کا نسب ذکر کیا۔ ان کی کنیت ابو معبد تھی۔ انہوں نے زمانہ جاہلیت میں اسود بن عبد یغوث زہری کے ساتھ حلف (معاہدہ) کیا تھا اور اس نے انہیں منہ بولا بیٹا بنا لیا تھا، جس کی وجہ سے انہیں مقداد بن اسود کہا جاتا تھا۔ پھر جب قرآن مجید کی یہ آیت نازل ہوئی: ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ﴾ ”ان (منہ بولے بیٹوں) کو ان کے (حقیقی) باپوں کی طرف منسوب کر کے پکارو“ [سورة الأحزاب: 5] تو انہیں مقداد بن عمرو کہا جانے لگا۔ ابن اسحاق کی روایت کے مطابق، مقداد رضی اللہ عنہ نے حبشہ کی طرف دوسری ہجرت کی تھی۔ انہوں نے غزوہ بدر، احد، خندق اور تمام غزوات میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ شرکت کی تھی، اور ان کا شمار رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے مشہور تیر انداز صحابہ میں ہوتا تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5573]

(محمد) بن عمر بیان کرتے ہیں کہ موسیٰ بن یعقوب اپنی پھوپھی سے اور وہ اپنی والدہ کریمہ بنت مقداد سے روایت کرتی ہیں کہ انہوں نے لوگوں کے سامنے اپنے والد (مقداد رضی اللہ عنہ) کا حلیہ بیان کرتے ہوئے فرمایا: ”وہ دراز قد، گندمی رنگت اور بڑے پیٹ والے تھے۔ ان کے سر کے بال گھنے تھے، وہ اپنی ڈاڑھی کو زرد خضاب لگاتے تھے، ان کی ڈاڑھی خوبصورت تھی جو نہ بہت گھنی تھی اور نہ بہت ہلکی تھی۔ ان کی آنکھیں بڑی، بھنویں آپس میں ملی ہوئی اور ناک کھڑی تھی۔“ کریمہ بنت مقداد مزید فرماتی ہیں: ”مقداد رضی اللہ عنہ کا انتقال مدینہ سے تین میل کے فاصلے پر مقامِ جرف میں ہوا، انہیں لوگوں کے کاندھوں پر اٹھا کر لایا گیا اور مدینہ میں دفن کیا گیا۔ عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نے ان کی نمازِ جنازہ پڑھائی، یہ تینتیس (33) ہجری کا واقعہ ہے، اور جس دن ان کی وفات ہوئی ان کی عمر ستر سال کے لگ بھگ تھی۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5574]

محمد نے عاصم بن عمر اور عبداللہ بن جعفر سے مواخات (بھائی چارہ قائم کرنے) کے حوالے سے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مقداد اور جبیر بن عتیک رضی اللہ عنہما کے درمیان بھائی چارہ قائم فرمایا تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5575]

سعد بن ابراہیم سے روایت ہے، انہوں نے کہا: مقداد بن اسود رضی اللہ عنہ (مکہ) آئے تو انہوں نے کہا: ”میں اس شہر کے سب سے معزز شخص کا حلیف بنوں گا۔“ چنانچہ وہ اسود بن عبد یغوث کے حلیف بن گئے۔ راوی کہتے ہیں: انہیں مقداد بن اسود کہا گیا، حالانکہ وہ دراصل مقداد بن عمرو بھرانی ہیں، اور ابن اسود کندی نہیں ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5576]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے مقداد رضی اللہ عنہ کا ایک ایسا کارنامہ دیکھا کہ اگر میں اس کا حصہ ہوتا تو یہ مجھے ہر اس چیز سے زیادہ محبوب ہوتا جس کے بدلے اسے خریدا جا سکتا ہے۔ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس اس وقت آئے جب آپ مشرکین کے خلاف دعا فرما رہے تھے۔ مقداد رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اللہ کی قسم، اے اللہ کے رسول! ہم آپ سے وہ بات نہیں کہیں گے جو موسیٰ علیہ السلام کی قوم نے ان سے کہی تھی: ﴿اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ﴾ ”تم اور تمہارا رب جاؤ اور لڑو، ہم تو یہیں بیٹھے ہیں۔“ [سورة المائدة: 24] بلکہ ہم آپ کے دائیں، بائیں، آگے اور پیچھے سے (دشمنوں کے خلاف) لڑیں گے۔“ عبداللہ فرماتے ہیں کہ میں نے دیکھا اس بات پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا چہرہ مبارک چمک اٹھا اور انہیں اس سے بہت خوشی ہوئی۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا! [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5577]

ابو راشد حبرانی سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پہرے دار سیدنا مقداد بن اسود رضی اللہ عنہ کو حمص میں صرافوں کے ایک صندوق پر بیٹھے دیکھا، وہ اپنی جسامت کی وجہ سے صندوق سے باہر نکل رہے تھے (یعنی ان کا جسم بھاری تھا)، اور ان کا ارادہ جہاد پر جانے کا تھا۔ میں نے ان سے کہا: ”(آپ کی عمر اور وزن کی وجہ سے) اللہ تعالیٰ نے آپ کو تو عذر دے رکھا ہے۔“ انہوں نے فرمایا: ”سورۃ البحوث (یعنی سورۃ التوبہ) نے ہم پر یہ عذر ماننے سے انکار کر دیا ہے، (جس میں اللہ کا فرمان ہے): ﴿انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا﴾ ”تم نکلو، خواہ ہلکے ہو یا بوجھل۔“ [سورة التوبة: 41] راوی بقیہ کہتے ہیں کہ سورۃ البحوث سے مراد سورۃ التوبہ ہے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
اور میں ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے مناقب کے شروع میں عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی یہ حدیث بیان کر چکا ہوں کہ: سب سے پہلے جن سات لوگوں نے اپنے اسلام کا اعلانیہ اظہار کیا، وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ، ابوبکر، عمار، ان کی والدہ سمیہ، صہیب، بلال اور مقداد (رضی اللہ عنہم) تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5578]