🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
475. وَفَاةُ أَبِي ذَرٍّ فِي فَلَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ وَمَجِيءُ جَمَاعَةٍ
سیدنا ابو ذر رضی اللہ عنہ کی ایک ویران جگہ میں وفات اور ایک جماعت کا وہاں پہنچنا
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5559
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله، حَدَّثَنَا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حَدَّثَنَا علي بن عبد الله المَديني، حَدَّثَنَا يحيى بن سُلَيم الطائفي، حَدَّثَنَا عبد الله بن عثمان بن خُثَيم، عن مُجاهِد، عن إبراهيمَ بن الأشْتَر، عن أبيه، عن أمِّ ذرٍّ، قالت: لما حَضَرت أبا ذرٍّ الوفاةُ بَكيتُ، فقال لي: ما يُبكيكِ؟ فقلت: وما لي لا أبكي وأنت تموتُ بفَلاةٍ من الأرض، وليس عِندي ثوبٌ يَسَعُك كَفَنًا لي، ولا لكَ، ولا يَدَينِ لي بتغييبِك، قال: فأبشِري ولا تبكي، فإني سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:"لا يموتُ بين امرأَينِ مُسلِمَين ولدان أو ثلاثةٌ فيحتَسِبانِ فيَرَيانِ النارَ أبدًا". وإني سمعتُ رسول الله ﷺ يقول لنَفَرٍ أنا فيهم:"لَيمُوتَنَّ رجل منكم بفَلاةٍ من الأرض تَشْهَدُه عِصابةٌ من المؤمنين"، وليس من أولئك النفرِ أحدٌ إلا وقد مات في قريةٍ وجماعةٍ، فأنا ذلك الرجلُ، واللهِ ما كَذَبتُ ولا كُذِبتُ، فأَبصِري الطريقَ، فقلت: أنَّى وقد ذهب الحاجُ وتَقطَّعَتِ الطَّرِيقُ؟ فقال: اذهبي فتبصَّري قالت: فكنتُ أَشتدُّ إلى الكَثِيب، ثم أرجِعُ فأُمرِّضُه، فبينما أنا وهو كذلك إذا أنا برجالٍ على رِحالِهم، كأنهم الرَّخَمُ تَخِدُ (1) بهم رواحِلُهم - قال عليٌّ: قلت ليحيى بن سُلَيم: تَخِدُ أَو تَخُبُّ؟ قال: بالدال - قالت: فألَحْتُ بثَوبي، فأسرَعُوا إِليَّ حتَّى وَقَفُوا عَلَيَّ، فقالوا: ومَن هو؟ قلتُ: أبو ذرٍّ، قالوا: صاحبُ رسولِ الله ﷺ؟! قلتُ: نعم، ففَدَّوهُ بآبائهم وأمّهاتهم، وأسرَعُوا إليه حتَّى دخَلُوا عليه، فقال لهم: أبشِروا، فإني سمعتُ رسول الله ﷺ يقول لنَفَرٍ أنا فيهم:"ليموتَنَّ رجلٌ منكم بِفَلاةٍ من الأرض تَشْهَدُه عِصابةٌ من المؤمنين"، ما مِن أولئك النفَرِ رجلٌ إِلَّا وقد هَلَك في قريةٍ وجماعةٍ، والله ما كَذَبتُ ولا كُذِبتُ، أنتم تَسمَعون أنه لو كان عندي ثوبٌ يَسَعُني كَفَنًا أو لامرأتي لم أُكفَّن إلَّا في ثوبٍ لي أو لها، إني أَنشُدُكُم الله، ثم إني أَنشُدُكم الله، أن لا (2) يُكفِّنَني رجلٌ منكم كان أميرًا أو عَريفًا أو بَريدًا أو نَقيبًا، وليس من أولئك النفَر إلّا وقد قارَفَ (3) ما قال، إلَّا فتًى من الأنصار، فقال: أنا أُكفِّنُك يا عمِّ، أكفِّنُك في ردائي هذا، أو في ثَوبَين في عَيْبتي من غَزْل أُمّي، قال: أنتَ فكَفِّنّي، فَكَفَّنَه الأنصاريُّ في النَّفَر الذين حَضَرُوه، وقامُوا عليه ودَفَنُوه في نَفَرٍ كلُّهم يَمانٍ (4) . ذكرُ مناقب حَبِيب بن مَسلَمة الفِهْري ﵁ -
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5470 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
ابراہیم بن اشتر اپنے والد سے اور وہ ام ذر رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے فرمایا: جب سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ کی وفات کا وقت قریب آیا تو میں رونے لگی۔ انہوں نے مجھ سے پوچھا: ”تمہیں کس چیز نے رلایا؟“ میں نے کہا: میں کیسے نہ روؤں جبکہ آپ اس چٹیل میدان میں وفات پا رہے ہیں، میرے پاس کوئی ایسا کپڑا نہیں جو آپ کے یا میرے کفن کے لیے پورا آ سکے، اور نہ ہی میرے اندر آپ کو اکیلے دفنانے کی طاقت ہے۔ انہوں نے فرمایا: ”خوش ہو جاؤ اور مت رو، کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”جس مسلمان میاں بیوی کے دو یا تین بچے فوت ہو جائیں اور وہ ان پر ثواب کی نیت سے صبر کریں، تو وہ کبھی آگ (جہنم) نہیں دیکھیں گے۔“ اور یقیناً میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان چند لوگوں سے فرماتے ہوئے سنا تھا جن میں میں بھی شامل تھا: ”تم میں سے ایک شخص ضرور ایک چٹیل میدان (بیابان) میں وفات پائے گا اور مسلمانوں کی ایک جماعت اس کے پاس حاضر ہوگی۔“ ان لوگوں میں سے کوئی بھی ایسا نہیں بچا جس نے کسی بستی یا جماعت میں وفات نہ پائی ہو، پس میں ہی وہ (باقی بچ جانے والا) شخص ہوں، اللہ کی قسم! نہ میں نے جھوٹ بولا ہے اور نہ مجھ سے جھوٹ بولا گیا ہے، لہٰذا تم راستے کی طرف دیکھتی رہو۔“ میں نے کہا: یہ کیسے ممکن ہے جبکہ حاجی جا چکے ہیں اور راستہ کٹ چکا ہے (یعنی مسافروں کی آمد و رفت ختم ہو گئی ہے)؟ انہوں نے فرمایا: ”جاؤ اور جا کر دیکھو۔“ ام ذر رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: میں دوڑ کر ریت کے ٹیلے کی طرف جاتی، پھر واپس آ کر ان کی تیمارداری کرتی۔ اسی دوران میں نے کچھ لوگوں کو دیکھا جو اپنی سواریوں پر سوار تھے، وہ ایسے لگ رہے تھے جیسے گدھ ہوں، ان کی سواریاں انہیں تیزی سے لا رہی تھیں۔ (راوی علی کہتے ہیں: میں نے یحییٰ بن سلیم سے پوچھا کہ لفظ «تَخِدُ» (دال کے ساتھ) ہے یا «تَخُبُّ» (با کے ساتھ)؟ انہوں نے کہا: دال کے ساتھ۔) ام ذر فرماتی ہیں: میں نے اپنے کپڑے سے انہیں اشارہ کیا تو وہ تیزی سے میری طرف آئے یہاں تک کہ میرے پاس آ کر رک گئے اور پوچھنے لگے: ”یہ کون ہیں؟“ میں نے کہا: ابوذر۔ انہوں نے کہا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابی؟!“ میں نے کہا: جی ہاں۔ یہ سن کر وہ اپنے ماں باپ ان پر فدا کرنے لگے اور جلدی سے ان کے پاس اندر چلے گئے۔ ابوذر رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”خوش ہو جاؤ! کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان چند لوگوں سے فرماتے ہوئے سنا تھا جن میں میں بھی موجود تھا: ”تم میں سے ایک شخص ضرور بیابان میں وفات پائے گا، جس کے پاس مسلمانوں کی ایک جماعت حاضر ہوگی۔“ ان میں سے کوئی شخص ایسا نہیں بچا مگر وہ کسی بستی اور جماعت میں فوت ہو چکا ہے، اللہ کی قسم! نہ میں نے جھوٹ بولا ہے اور نہ مجھ سے جھوٹ بولا گیا ہے۔ تم سن رہے ہو کہ اگر میرے پاس کوئی ایسا کپڑا ہوتا جو مجھے یا میری بیوی کو کفن کے لیے پورا آ جاتا تو مجھے میرے یا اس کے کپڑے کے سوا کسی اور میں کفن نہ دیا جاتا۔ میں تمہیں اللہ کی قسم دیتا ہوں، پھر اللہ کی قسم دیتا ہوں کہ تم میں سے کوئی ایسا شخص مجھے کفن نہ دے جو امیر، نقیب، قاصد یا کسی قوم کا سردار رہا ہو۔“ ان لوگوں میں کوئی ایسا نہ تھا جس نے ان عہدوں میں سے کوئی عہدہ نہ سنبھالا ہو، سوائے ایک انصاری نوجوان کے، اس نے کہا: ”اے چچا! میں آپ کو کفن دوں گا، میں آپ کو اپنی اس چادر میں یا ان دو کپڑوں میں کفن دوں گا جو میرے تھیلے میں ہیں اور میری والدہ کے کاتے ہوئے سوت سے بنے ہیں۔“ ابوذر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ہاں، تم ہی مجھے کفن دینا۔“ چنانچہ حاضرین میں سے اس انصاری نے ہی انہیں کفن دیا۔ انہوں نے ان کی نمازِ جنازہ پڑھی اور انہیں دفن کیا، اور یہ تمام کے تمام یمنی تھے۔
سیدنا حبیب بن مسلمہ فہری رضی اللہ عنہ کے مناقب کا بیان۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5559]
تخریج الحدیث: «إسناده حسنٌ من أجل يحيى بن سُليم الطائفي، فهو صدوق حسن الحديث، وقد تلقَّى عنه هذا الخبر جمعٌ من الأئمة الحفّاظ، ولا يُحفَظ عن غيره موصولًا وقد حسَّن هذه الرواية في وفاة أبي ذرٍّ ابن القيم في "زاد المعاد" 3/ 534، ورجَّحها على رواية ابن مسعود المتقدمة عند المصنّف برقم ...» [ترقيم الرساله 5559] [ترقيم الشركة 5513] [ترقيم العلميه 5470]

الحكم على الحديث:
إسناده حسنٌ من أجل يحيى بن سُليم الطائفي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
476. ذِكْرُ مَنَاقِبِ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
سیدنا حبیب بن مسلمہ فہری رضی اللہ عنہ کے مناقب کا بیان
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5560
حَدَّثَنَا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حَدَّثَنَا إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي، حدثني مصعب بن عبد الله الزُّبيري، قال: حبيبُ بن مَسْلَمة بن مالك الأكبر ابن وَهْب بن ثعلبة بن وائلة (1) بن عمرو بن شَيبان بن مُحارِب بن فِهْر، كان شريفًا قد سَمِعَ من النَّبِيِّ ﷺ، وكان يقال له: حَبيبُ الرُّوم، من كثرةِ دُخُوله عليهم، قال: وفيه يقول شُرَيح بن الحارث: ألَا كلُّ مَن يُدعَى حَبيبًا ولو بَدَتْ … مُروءَتُه يَفْدي حبيبَ بني فِهْرِ هُمَامٌ يَقُودُ الخيلَ حتَّى كأَنَّما … يَطأْنَ برَضْراضِ الحصى جاحِمَ (1) الجَمْرِ
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5471 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
مصعب بن عبداللہ زبیری بیان کرتے ہیں کہ حبیب بن مسلمہ بن مالک الاکبر بن وہب بن ثعلبہ بن وائلہ بن عمرو بن شیبان بن محارب بن فہر (ان کا نسب ہے)۔ وہ ایک معزز صحابی تھے جنہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے احادیث سماعت کی تھیں۔ انہیں ”حبیب الروم“ کہا جاتا تھا، کیونکہ وہ کثرت سے رومیوں کے علاقوں میں (جہاد کے غرض سے) داخل ہوا کرتے تھے۔ مصعب کہتے ہیں کہ ان کے بارے میں شریح بن حارث نے یہ اشعار کہے ہیں: ”سن لو! جس کسی کا نام بھی حبیب رکھا جائے، خواہ اس کی مروت ظاہر ہو، وہ بنو فہر کے حبیب پر قربان ہو۔ وہ ایسے بہادر سردار ہیں جو گھوڑوں کی اس طرح قیادت کرتے ہیں گویا کہ وہ (گھوڑے) کنکریوں کے ریزوں پر نہیں بلکہ دہکتے ہوئے انگاروں پر قدم رکھ رہے ہوں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5560]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5560] [ترقيم الشركة 5514] [ترقيم العلميه 5471]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5561
أخبرنا الشيخ الإمام أبو بكر، أخبرنا محمد بن أحمد بن النضر، حَدَّثَنَا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق الفَزَاري، حَدَّثَنَا أبو بكر الغَسّاني، عن عَطيّة بن قيس وراشد بن سعد، قالا: سارتِ الرومُ إلى حَبيب بن مَسْلَمة وهو بإرمينِيَةَ، فكتب إلى معاويةَ يَستمِدُّه، فكتب معاويةُ إلى عثمانَ بذلك، فكتب عثمانُ إلى أميرِ العراق: يأمرُه أن يُمِدَّ حَبيبًا، فأمَدّه بأهلِ العراق، وأمَّر عليهم سَلْمَانَ بن ربيعة الباهِلي، فسارُوا يريدون غِيَاثَ حَبيبٍ، فلم يبلُغُوهم حتَّى لقي هو وأصحابُه العدوَّ ففَتَحَ اللهُ لهم، فلما قدم سَلْمانُ وأصحابُه على حَبيبٍ سألُوهُم أَن يُشْرِكُوهم في الغَنِيمة، وقالوا: قد أمْدَدْناكم، وقال أهلُ الشام: لم تَشهَدوا القتالَ، ليسَ لكم معنا شيءٌ، فأَبى حَبيبٌ أن يُشْرِكَهم، وحَوَى هو وأصحابُه على غَنِيمتهم، فتنازعَ أهلُ الشام وأهلُ العراق في ذلك، حتَّى كاد أن يكون بينهم في ذلك كَونٌ، فقال بعض أهل العراق شعرًا: إن تَقْتُلُوا سلمانَ نَقتُلْ حَبيبَكمْ … وإِن تَرحَلُوا نحوَ ابن عَفَّانَ نَرَحَلِ قال أبو بكر الغَسّاني: وسمعت أنها أولُ عداوةٍ وقعت بين أهل الشام والعراق (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5472 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
عطیہ بن قیس اور راشد بن سعد سے روایت ہے، ان دونوں نے کہا: رومیوں نے حبیب بن مسلمہ رضی اللہ عنہ کی طرف پیش قدمی کی جبکہ وہ آرمینیا میں تھے۔ انہوں نے امیر معاویہ رضی اللہ عنہ کو خط لکھ کر کمک طلب کی۔ معاویہ رضی اللہ عنہ نے عثمان رضی اللہ عنہ کو اس بارے میں لکھا، تو عثمان رضی اللہ عنہ نے امیرِ عراق کو خط لکھ کر حکم دیا کہ وہ حبیب کی مدد کرے۔ چنانچہ اس نے اہلِ عراق کے ذریعے ان کی مدد کی اور ان پر سلمان بن ربیعہ باہلی کو امیر مقرر کیا۔ وہ حبیب رضی اللہ عنہ کی مدد کے ارادے سے چلے، لیکن ابھی وہ ان تک نہیں پہنچے تھے کہ حبیب اور ان کے ساتھیوں کا دشمن سے ٹکراؤ ہو گیا اور اللہ تعالیٰ نے انہیں فتح عطا فرما دی۔ پھر جب سلمان اور ان کے ساتھی حبیب رضی اللہ عنہ کے پاس پہنچے تو انہوں نے ان سے مالِ غنیمت میں حصہ دار بنانے کا مطالبہ کیا اور کہا: ”ہم تمہاری مدد کے لیے آئے ہیں۔“ لیکن اہلِ شام نے کہا: ”تم جنگ میں شریک نہیں ہوئے، اس لیے ہمارے ساتھ تمہارا کوئی حصہ نہیں ہے۔“ حبیب رضی اللہ عنہ نے بھی انہیں شریک کرنے سے انکار کر دیا، اور وہ اور ان کے ساتھی اپنے مالِ غنیمت پر قابض رہے۔ اس بات پر اہلِ شام اور اہلِ عراق کے درمیان جھگڑا ہو گیا، یہاں تک کہ قریب تھا کہ ان کے درمیان کوئی بڑا واقعہ (جنگ) برپا ہو جاتا۔ تب اہلِ عراق کے بعض لوگوں نے یہ شعر کہا: ”اگر تم سلمان کو قتل کرو گے تو ہم تمہارے حبیب کو قتل کر دیں گے، اور اگر تم ابن عفان (عثمان رضی اللہ عنہ) کی طرف کوچ کرو گے تو ہم بھی کوچ کریں گے۔“ ابوبکر غسانی کہتے ہیں: میں نے سنا ہے کہ یہ اہلِ شام اور اہلِ عراق کے درمیان پیدا ہونے والی سب سے پہلی دشمنی تھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5561]
تخریج الحدیث: «خبر حسنٌ، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي بكر الغَسّاني: وهو أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم. أبو إسحاق الفزاري: هو إبراهيم بن محمد بن الحارث. قلنا: قد رويت هذه القصة من وجهين بنحوٍ مما هنا، وهما منقطعان، لكن باجتماع هذه الوجوه الثلاثة يتقوَّى الخبر، والله أعلم، وليس ببعيدٍ ...» [ترقيم الرساله 5561] [ترقيم الشركة 5515] [ترقيم العلميه 5472]

الحكم على الحديث:
خبر حسنٌ
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5562
أخبرني محمد بن يوسف بن إبراهيم العَدْل، حَدَّثَنَا محمد بن عِمران النَّسَوي، حَدَّثَنَا أحمد بن زهير بن حَرْب، قال: سمعت أبي يقول: حبيبُ بنُ مَسلَمة أبو عبد الرحمن (1) .
احمد بن زہیر بن حرب بیان کرتے ہیں کہ میں نے اپنے والد کو یہ کہتے ہوئے سنا: ”حبیب بن مسلمہ رضی اللہ عنہ کی کنیت ابو عبدالرحمٰن تھی۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5562]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5562] [ترقيم الشركة 5516]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5563
حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا الرَّبيع بن سُليمان، حَدَّثَنَا بِشْر بن بَكر، حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن ثابت بن ثَوْبان، عن أبيه، عن مَكحُول، عن زياد (2) ابن جارية (3) عن حبيب بن مَسلَمة، قال: شهدتُ النَّبِيّ ﷺ نَفَّلَ الثُلثَ (4) .
زیاد بن جاریہ سیدنا حبیب بن مسلمہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس حاضر تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (مالِ غنیمت میں سے بطورِ انعام) ایک تہائی حصہ عطا فرمایا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5563]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسنٌ من أجل عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، فهو حسن الحديث، وقد توبع فيما تقدم عند المصنّف برقم (2631) و (2632) وما سيأتي برقم (5941) بأسانيد صحاح.» [ترقيم الرساله 5563] [ترقيم الشركة 5517]

الحكم على الحديث:
حديث صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5564
حَدَّثَنَا إسماعيل بن محمد الفقيه بالرَّيّ، حَدَّثَنَا أبو حاتم الرازِيّ، حَدَّثَنَا أبو اليَمَان، حَدَّثَنَا إسماعيل بن عيّاش عن صفوان بن عمرو، عن أبي اليَمَان عامر بن عبد الله بن لُحَيٍّ (1) : أنَّ أبا ذَرٍّ الغِفاريَّ والناسَ كانوا يُسمُّون حبيبَ بن مَسلَمة: حبيبَ الرومِ، لكثرةِ مُجاهَدَتِه الرُّومَ (2) .
ابو الیمان عامر بن عبداللہ بن لحی سے روایت ہے کہ سیدنا ابوذر غفاری رضی اللہ عنہ اور دیگر لوگ حبیب بن مسلمہ رضی اللہ عنہ کو ”حبیب الروم“ کہہ کر پکارتے تھے، کیونکہ وہ رومیوں کے خلاف کثرت سے جہاد کیا کرتے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5564]
تخریج الحدیث: «رجاله لا بأس بهم، لكنه مرسل فإنَّ أبا اليمان عامر بن عبد الله لا يدرك أبا ذرٍّ. وذلك مشهور في وصف حبيب بن مسلمة.» [ترقيم الرساله 5564] [ترقيم الشركة 5518]

الحكم على الحديث:
رجاله لا بأس بهم
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
477. تُوُفِّيَ حُبَيْبُ بْنُ مَسْلَمَةَ بِأَرْمِينِيَّةَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ
سیدنا حبیب بن مسلمہ رضی اللہ عنہ سن بیالیس ہجری میں آرمینیا میں وفات پا گئے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5565
أخبرني عبد الله بن غانِم، حَدَّثَنَا محمد بن إبراهيم العَبْدي، حَدَّثَنَا يحيى بن بُكَير، قال: تُوفّي حَبيب بن مَسلَمة بإرمِينِيَةَ سنة اثنتين وأربعين وهو ابن خمسين سنةً (3) .
یحییٰ بن بکیر بیان کرتے ہیں کہ حبیب بن مسلمہ رضی اللہ عنہ کی وفات بیالیس (42) ہجری میں آرمینیا میں ہوئی، اور اس وقت ان کی عمر پچاس سال تھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5565]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5565] [ترقيم الشركة 5519]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5566
حَدَّثَنَا أحمد بن الحسن البَزَّار، حَدَّثَنَا أزهر بن زُفَر المِصري (4) ، حَدَّثَنَا أبو أسلَمَ محمد بن مَخْلِدِ الرُّعَيني، حَدَّثَنَا سليمان بن أبي كَرِيمة، عن مَكحُول، عن قَزَعة بن يحيى، عن حَبيب بن مَسْلَمة، قال: قال رسول الله ﷺ:"زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ، حُبًّا" (5) .
قزعہ بن یحییٰ سیدنا حبیب بن مسلمہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وقفے وقفے سے (ناغہ کر کے) ملاقات کیا کرو، اس سے محبت میں اضافہ ہوگا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5566]
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف سليمان بن أبي كريمة ومحمد بن مخلد الرُّعيني.» [ترقيم الرساله 5566] [ترقيم الشركة 5520]

الحكم على الحديث:
حسن لغيره
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
478. حُبَيْبُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيُّ كَانَ مُجَابَ الدَّعْوَةِ
سیدنا حبیب بن مسلمہ فہری رضی اللہ عنہ قبولِ دعا تھے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5567
أخبرنا الشيخُ الإمام أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا بِشْر بن موسى، حَدَّثَنَا أبو عبد الرحمن المُقرئ، حَدَّثَنَا ابن لَهِيعة، قال: حدثني أبو هُبَيرة، عن حَبيب بن مَسْلَمة الفِهْري - وكان مجابَ الدعوة - أنه أُمِّر على جيشٍ، فدَرَّب الدُّرُوبَ، فلما أتى العَدوَّ قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول:"لا يَجتمعُ مَلأٌ فيدعُو بعضُهم، ويُؤمِّنُ بعضُهم (1) إلَّا أجابَهُم الله"، ثم إنه حَمِدَ الله وأثنى عليه، ثم قال: اللهمَّ احقِنْ دِماءَنا، واجعل أجورَنا أجورَ الشهداءِ، فبينما هم على ذلك إذ نَزَل الهنباطُ (2) أميرُ العدوِّ، فدخل على حَبيبٍ سُرادِقَه (3) . ذكرُ مناقب المِقْداد بن عمرو الكِنْدي وهو الذي قِيل له: ابن الأسْوَد
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5478 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
ابو ہبیرہ سیدنا حبیب بن مسلمہ فہری رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں، اور وہ مستجاب الدعوات (جن کی دعائیں قبول ہوتی تھیں) تھے، انہیں ایک لشکر کا امیر مقرر کیا گیا، تو وہ پہاڑی دروں سے گزر کر گئے۔ جب وہ دشمن کے سامنے پہنچے تو انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”جب کوئی جماعت اکٹھی ہو، پھر ان میں سے کچھ لوگ دعا کریں اور دوسرے آمین کہیں، تو اللہ تعالیٰ ان کی دعا ضرور قبول فرماتا ہے۔“ پھر انہوں نے اللہ تعالیٰ کی حمد و ثنا بیان کی اور یہ دعا کی: «اللَّهُمَّ احْقِنْ دِمَاءَنَا، وَاجْعَلْ أُجُورَنَا أُجُورَ الشُّهَدَاءِ» ”اے اللہ! ہمارا خون محفوظ رکھ اور ہمیں شہیدوں کے برابر اجر عطا فرما۔“ وہ اسی حالت میں تھے کہ دشمنوں کا کمانڈر (ہنباط) اتر کر حبیب رضی اللہ عنہ کے خیمے میں آ گیا۔
سیدنا مقداد بن عمرو کندی رضی اللہ عنہ کے مناقب کا بیان، جنہیں ابن اسود بھی کہا جاتا تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5567]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لانقطاعه، لأنَّ أبا هبيرة - وهو عبد الله بن هبيرة بن أسعد المصري - لم يُدرك حبيبَ بن مسلمة، وابنُ لَهِيعة - وهو عبد الله - روايةُ العبادلةِ عنه لا بأس بها، ومنهم أبو عبد الرحمن المقرئ - وهو عبد الله بن يزيد - فيبقى الشأن في انقطاع الإسناد.» [ترقيم الرساله 5567] [ترقيم الشركة 5521] [ترقيم العلميه 5478]

الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف لانقطاعه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
479. مَنَاقِبُ الْمِقْدَادِ بْنِ عَمْرٍو الْكِنْدِيُّ وَهُوَ الَّذِي قِيلَ لَهُ ابْنُ الْأَسْوَدِ
سیدنا مقداد بن عمرو کندی رضی اللہ عنہ کے مناقب کا بیان، جنہیں ابنِ اسود بھی کہا جاتا تھا
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5568
حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا أحمد بن عبد الجبّار، حَدَّثَنَا يونس بن بُكَير، عن ابن إسحاق، قال: وممَّن شهد بدرًا مع رسول الله ﷺ من بني زُهْرة ومن حُلفائهم، المِقدادُ بن عَمرو بن ثَعْلبة بن مالك بن زَمْعة بن ثُمَامة بن مَطرُود بن عَمرو بن رَبِيعة بن زُهير بن نَمِر بن ثعلبة بن مالك (1) .
یونس بن بکیر ابن اسحاق سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: بنو زہرہ اور ان کے حلیفوں میں سے جن لوگوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ غزوہ بدر میں شرکت کی، ان میں مقداد بن عمرو بن ثعلبہ بن مالک بن زمعہ بن ثمامہ بن مطرود بن عمرو بن ربیعہ بن زہیر بن نمر بن ثعلبہ بن مالک رضی اللہ عنہ بھی شامل تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5568]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5568] [ترقيم الشركة 5522]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں