محمد بن عمر سے روایت ہے کہ سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ کی کنیت ابونجید تھی، وہ، ان کے والد اور ان کی بہن قدیم الاسلام تھے، انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ کئی غزوات میں شرکت کی، وہ ایک مدت تک اپنی قوم کے علاقوں میں مقیم رہے پھر بصرہ منتقل ہو گئے اور وہیں وفات پائی، ان کی اولاد بھی وہیں مقیم ہے، ان کا انتقال زیاد کی وفات سے ایک سال پہلے بصرہ میں ہوا جبکہ زیاد کی وفات سن 55 ہجری میں ہوئی تھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6099]

مصعب بن عبداللہ زبیری سے روایت ہے کہ سیدنا ابونجید عمران بن حصین خزاعی رضی اللہ عنہ کی وفات بصرہ میں سن 52 ہجری میں ہوئی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6100]

ہلال بن یساف سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں بصرہ گیا اور مسجد میں داخل ہوا، وہاں ایک بزرگ ستون سے ٹیک لگائے حدیث بیان کر رہے تھے، وہ کہہ رہے تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بہترین لوگ میرے زمانے کے ہیں، پھر وہ جو ان کے نقشِ قدم پر چلتے ہوئے ان کے بعد آئیں گے، پھر وہ جو ان کے بعد آئیں گے، پھر ایسے لوگ پیدا ہوں گے جو گواہی (دینے کے لیے) طلب کیے جانے سے پہلے ہی گواہی دیں گے۔“ میں نے پوچھا: ”یہ بزرگ کون ہیں؟“ لوگوں نے بتایا کہ یہ سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ ہیں۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر عالی اور صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6101]

ابراہیم بن عطاء اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ زیاد (یا ابن زیاد) نے سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ کو زکوٰۃ وصول کرنے والا (عامل) بنا کر بھیجا، جب وہ واپس آئے اور ان کے پاس (بیت المال کے لیے) ایک درہم بھی نہ تھا، تو اس نے ان سے پوچھا: ”مال کہاں ہے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”کیا تم نے مجھے مال (جمع کرنے) کے لیے بھیجا تھا؟ ہم نے وہ مال ویسے ہی وصول کیا جیسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں وصول کیا کرتے تھے اور اسے اسی جگہ خرچ کر دیا جہاں ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں خرچ کیا کرتے تھے۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6102]

سیدنا معاویہ بن قرہ رحمہ اللہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں عبادت کی مشقت اور اس میں انتہائی جدوجہد کرنے کے معاملے میں سب سے زیادہ سخت کوش تھے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6103]

محمد بن منکدر سے روایت ہے، انہوں نے کہا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سے بصرہ میں کوئی ایسا شخص نہیں آیا جو (مقام و مرتبہ اور علم و فضل میں) سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے برتر ہو۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6104]

مطرف سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ کے ساتھ بصرہ سے کوفہ کی طرف نکلے، تو ان پر کوئی ایسا دن نہیں گزرتا تھا جس میں وہ (اپنی گفتگو کے دوران) کثرت سے اشعار نہ پڑھتے ہوں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6105]

ابراہیم بن عطاء بن ابی میمونہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ کے صاحبزادے نُجَید کی ایک اونٹنی (سفر کے دوران) رُک گئی اور سیدنا عمران رضی اللہ عنہ اس وقت بیمار تھے، تو وہ اس کی وجہ سے اذیت محسوس کرنے لگے اور انہوں نے اسے لعنت کی، پس نُجَید «إِنَّا لِلَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» پڑھتے ہوئے نکلے جبکہ وہ اونٹنی انہیں بہت مرغوب تھی، ان سے پوچھا گیا کہ آپ کو کیا ہوا؟ تو انہوں نے کہا: ابو نُجَید (سیدنا عمران) نے میری اونٹنی پر لعنت بھیج دی ہے، پھر تھوڑی ہی دیر گزری تھی کہ اس اونٹنی کی گردن ٹوٹ گئی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6106]

مطرف بن عبداللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اے مطرف! جان لو کہ فرشتے مجھ پر میرے سرہانے، گھر کے پاس اور حجرے کے دروازے کے پاس سلام بھیجا کرتے تھے، پھر جب میں نے (علاج کے لیے بدن کو) داغ لگوایا تو وہ سلسلہ ختم ہو گیا،“ پھر جب ان کا زخم مندمل ہو گیا تو انہوں نے کہا: ”اے مطرف! جان لو کہ جو کیفیت مجھ پر پہلے طاری تھی وہ دوبارہ لوٹ آئی ہے، میرے مرنے تک اس بات کو مجھ سے پوشیدہ رکھنا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6107]

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب سے میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیعت کی ہے، میں نے اپنے دائیں ہاتھ سے اپنی شرمگاہ کو کبھی نہیں چھوا۔“
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6108]