المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
681. حُسْنُ قِرَاءَةِ أَبِي مُوسَى
سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کی خوش الحانی اور حسنِ قراءت کا بیان
حدیث نمبر: 6079
حَدَّثَنَا أبو النَّضْر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، حَدَّثَنَا عثمان بن سعيد الدارمي، حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بن هشام الكوفي، حَدَّثَنَا خالد بن نافع الأشعري، عن سعيد بن أبي بُرْدة، عن أبي بُرْدة، عن أبي موسى قال: مرَّ النَّبِيُّ ﷺ بأبي موسى ذاتَ ليلةٍ ومعه عائشةُ، وأبو موسى يقرأ، فقاما فاستمعا لقراءتِه، ثم مَضَيا، فلما أصبَحَ أبو موسى وأتَى النَّبِيَّ ﷺ، قال النَّبِيُّ ﷺ:"مَرَرتُ بكَ يا أبا موسى البارحةَ وأنت تقرأُ، فاستَمَعْنا لِقراءتِكَ"، فقال أبو موسى: يا نبيَّ الله، لو علمتُ بمكانِكَ لحَبَّرتُ لك تحبيرًا (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5966 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5966 - صحيح
سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک رات نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا ان کے پاس سے گزر ہوا جبکہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ تھیں، ابوموسیٰ قرآن کی تلاوت کر رہے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہو گئے اور ان کی تلاوت سننے لگے، پھر آگے تشریف لے گئے، جب صبح ہوئی اور ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابوموسیٰ! کل رات میرا تمہارے پاس سے گزر ہوا تھا جبکہ تم تلاوت کر رہے تھے، پس ہم تمہاری قرأت سننے کے لیے رک گئے تھے“، سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی! اگر مجھے آپ کی موجودگی کا علم ہوتا تو میں آپ کے لیے (قرآن کو) اور زیادہ سجا کر اور خوبصورت آواز میں تلاوت کرتا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6079]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6079]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف خالد بن نافع الأشعري، وقد توبع. أبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري. وأخرجه مسلم (793) (236)، وابن حبان (7197) من طريق يحيى بن سعيد الأموي، عن طلحة بن يحيى، عن أبي بردة، عن أبي موسى الأشعري قال: استمع رسول الله ﷺ قراءتي من ...» [ترقيم الرساله 6079] [ترقيم الشركة 6021] [ترقيم العلميه 5966]
الحكم على الحديث:
حديث صحيح
حدیث نمبر: 6080
أخبرنا أبو العبّاس محمد بن أحمد المحبوبي بمَرْوٍ، حَدَّثَنَا الفضل بن عبد الجبار، حَدَّثَنَا النَّضر بن شُمَيل، أخبرنا عوف بن أبي جَمِيلة، عن معاوية بن قُرَّة، عن أبي بُرْدةَ قال: قال لي ابن عمر: أَتدري ما قال أبي لأبيك؟ قلتُ: لا، قال: قال أبي لأبيك: هل يَسرُّك أنَّ إسلامنا مع رسول الله ﷺ وهجرَتَنا معه وجهادَنا معه وعَمَلَنا معه بَرَدَ (1) لنا، وإنَّ كلَّ عملٍ عَمِلناه بعدَه نجونا منه كَفافًا رأسًا برأس؟ قال أبوك لأبي: لا والله، لقد جاهَدْنا بعدَ رسول الله ﷺ وصلَّينا وصُمنا وعَمِلْنا خيرًا كثيرًا، وإنا لنَرجو ذلك، قال: فقال أبي لأبيك: والذي نفسي بيدِه، لَوَدِدْتُ أَنه بَرَدَ لي، وإِنَّ كلَّ شيءٍ بعدَ ذلك نجونا منه رأسًا برأس، قال: قلتُ: إنَّ أباك خيرٌ من أبي (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5967 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5967 - صحيح
ابوبردہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے مجھ سے پوچھا: ”کیا تم جانتے ہو کہ میرے والد (عمر) نے تمہارے والد (ابوموسیٰ) سے کیا کہا تھا؟“ میں نے کہا: نہیں، انہوں نے کہا: میرے والد نے تمہارے والد سے پوچھا تھا: ”کیا تمہیں یہ بات خوش کرتی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ہمارا اسلام لانا، ہجرت کرنا، جہاد کرنا اور تمام اعمال ہمارے لیے محفوظ رہ جاتے اور اس کے بعد ہم نے جو بھی عمل کیا ہوتا اس سے ہم اس طرح نجات پا جاتے کہ نہ ہمیں ثواب ملتا اور نہ گناہ (یعنی برابر چھوٹ جاتے)؟“ تمہارے والد نے میرے والد سے کہا: ”نہیں اللہ کی قسم! ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد جہاد کیا، نمازیں پڑھیں، روزے رکھے اور بہت سی بھلائیاں کیں، اور ہمیں (اللہ سے) اس کے اجر کی امید ہے“، ابن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ اس پر میرے والد نے تمہارے والد سے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے قبضے میں میری جان ہے! میری تو یہ خواہش ہے کہ وہ ابتدائی اعمال میرے لیے محفوظ رہ جاتے اور اس کے بعد کی ہر چیز سے میں برابر سرابر چھوٹ جاتا (تاکہ کوئی حساب نہ رہے)“، ابوبردہ کہتے ہیں کہ میں نے (ابن عمر سے) کہا: ”بے شک آپ کے والد میرے والد سے بہتر تھے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6080]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6080]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح.» [ترقيم الرساله 6080] [ترقيم الشركة 6022] [ترقيم العلميه 5967]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
682. جَزَاءُ مَنْ يَعْطَشُ لِلَّهِ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ
گرمی کے دن اللہ کے لیے پیاس برداشت کرنے والے کا اجر
حدیث نمبر: 6081
أخبرني أحمد بن محمد بن سَلَمة العَنَزي، حَدَّثَنَا معاذ بن نَجْدة القُرَشي، حَدَّثَنَا حمّاد بن يحيى، حَدَّثَنَا عبد الله بن المؤمَّل، عن عطاء، عن ابن عبّاس: أنَّ النَّبِيّ ﷺ استَعمَلَ أبا موسى على سَرِيَّةِ البحر، فبينا هي تجري بهم في الليل، إذ ناداهم منادٍ من فوقهم: ألا أُخبِرُكم بقضاءٍ قضاه الله على نفسه، إِنَّه مَن يَعطَشْ لله في يومٍ صائفٍ، فإنَّ حقًّا على الله أن يَسْقيه يومَ العَطَش (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ذكرُ مناقب عُقْبة بن عامر الجُهَني ﵁ -
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5968 - ابن المؤمل ضعيف
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ذكرُ مناقب عُقْبة بن عامر الجُهَني ﵁ -
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5968 - ابن المؤمل ضعيف
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ کو بحری لشکر کا امیر مقرر کیا، جب وہ رات کے وقت سفر کر رہے تھے تو اچانک انہیں اوپر سے ایک پکارنے والے نے پکار کر کہا: ”کیا میں تمہیں اللہ کے اپنے اوپر لازم کیے ہوئے ایک فیصلے کی خبر نہ دوں؟ جو شخص اللہ کی خاطر سخت گرمی کے دن میں پیاسا رہا، تو اللہ پر یہ حق ہے کہ وہ اسے پیاس کے دن (قیامت کے دن) سیراب کرے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6081]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6081]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن المؤمل، وبه أعلَّه الذهبي في "تلخيص المستدرك".» [ترقيم الرساله 6081] [ترقيم الشركة 6023] [ترقيم العلميه 5968]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن المؤمل
683. ذِكْرُ مَنَاقِبِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَبِي عَمْرٍو الْجُهَنِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -
سیدنا عقبہ بن عامر ابو عمرو جہنی رضی اللہ عنہ کے فضائل کا بیان — اور خلافت کے بارے میں امیر معاویہ اور ابن عباس کے درمیان گفتگو
حدیث نمبر: 6082
أخبرني محمد بن أحمد بن تَمِيم الحَنظلي ببغداد، حَدَّثَنَا محمد بن العبّاس الكابُلِي (2) ، حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شَيْبة حدثني زيد بن الحُبَاب، عن عبد الله ابن لَهِيعة قال: حدثني أبو الأسْوَد، عن عُرْوة: أنَّ معاوية استَعمل على مصر بعد وفاة أخيه عَنبَسة بن أبي سفيان عُقبةَ بنَ عامرٍ الجُهَني، وذلك سنة أربع وأربعين، فأقام الحجَّ فيها معاويةُ. قال أبو بكر (1) : فحدَّثني أبو بكر بنُ عيّاش، حَدَّثَنَا معروف بن يزيد (2) المكي، قال: بَيْنا عبدُ الله بن عبّاس جالسٌ في المسجد الحرام ونحن بين يديه، إذ أقبل معاويةُ فجلس إليه، فأعرَضَ عنه ابن عبّاس، فقال له معاوية: ما لي أراك مُعرِضًا؟ ألستَ تعلمُ أنِّي أحقُّ بهذا الأمر من ابن عمِّك؟ قال: لِمَ؟ قال: لأنَّهُ كان مسلمًا، وكنتَ كافرًا؟ قال: لا، ولكنِّي ابن عمِّ عثمان، قال: فابنُ عمِّه خيرٌ من ابن عمِّك، قال: إنَّ عثمان قُتِل مظلومًا، قال: وعندهما ابن عمر، فقال ابن عَبَّاس: فإنَّ هذا واللهِ أحقُّ بالأمر منك، فقال معاوية: إنَّ عمر قَتَله كافرٌ وعثمانَ قَتَلَه مسلمٌ، فقال ابن عَبَّاس: ذاك واللهِ أَدْحَضُ لحُجَّتِك (3) .
عروہ سے روایت ہے کہ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے اپنے بھائی عنبسہ بن ابی سفیان کی وفات کے بعد سن 44 ہجری میں سیدنا عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ کو مصر کا گورنر مقرر کیا، اور اسی سال سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے حج کی امارت فرمائی۔ معروف بن یزید مکی کہتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما مسجد حرام میں بیٹھے تھے اور ہم ان کے سامنے تھے کہ اتنے میں سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ آئے اور ان کے پاس بیٹھ گئے، ابن عباس رضی اللہ عنہما نے ان سے اعراض کیا تو معاویہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”کیا بات ہے میں آپ کو اعراض کرتے ہوئے دیکھ رہا ہوں؟ کیا آپ نہیں جانتے کہ میں آپ کے چچا زاد (سیدنا علی رضی اللہ عنہ) کی نسبت اس معاملے (خلافت) کا زیادہ حقدار ہوں؟“ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے پوچھا: ”کیوں؟ کیا اس لیے کہ وہ (علی) مسلمان تھے اور آپ کافر تھے؟“ معاویہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”نہیں، بلکہ اس لیے کہ میں عثمان کا چچا زاد ہوں۔“ انہوں نے کہا: ”تو ان کا چچا زاد تمہارے چچا زاد سے بہتر ہے۔“ معاویہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”عثمان مظلوم قتل کیے گئے۔“ وہاں ابن عمر رضی اللہ عنہما بھی موجود تھے، ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! یہ (ابن عمر رضی اللہ عنہما) تم سے زیادہ اس امر کے حقدار ہیں۔“ معاویہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”عمر کو ایک کافر نے قتل کیا تھا جبکہ عثمان کو ایک مسلمان نے قتل کیا“، ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! یہ بات تو تمہاری دلیل کو مزید کمزور کر دیتی ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6082]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، من أجل أبي بكر بن عياش وشيخه معروف إن كان معروفٌ سمعه من ابن عباس، فإنَّ في إدراكه له وقفة.» [ترقيم الرساله 6082] [ترقيم الشركة 6024]
الحكم على الحديث:
إسناده حسن
حدیث نمبر: 6083
أخبرني محمد بن يعقوب الحافظ، أخبرنا محمد بن إسحاق الثَّقَفي، أخبرني أبو يونس، حَدَّثَنَا إبراهيم بن المنذر الحِزَامي قال: عُقبة بن عامر الجُهَني يُكْنَى أبا عمرو، توفي سنة اثنتين وخمسين (4) .
ابویونس سے روایت ہے کہ ابراہیم بن منذر حزامی نے کہا: سیدنا عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ کی کنیت ابو عمرو تھی اور ان کی وفات سن 52 ہجری میں ہوئی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6083]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 6083] [ترقيم الشركة 6025]
684. ثَلَاثٌ لَا بُدَّ مِنْهَا لِلْإِيمَانِ
ایمان کے لیے تین چیزیں لازمی ہیں
حدیث نمبر: 6084
حَدَّثَنَا أبو العبّاس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا يزيد بن عبد الصَّمد الدَّمشقي، حَدَّثَنَا أبو النَّضر إسحاق بن إبراهيم بن يزيد القُرَشي، حَدَّثَنَا خالد بن يزيد، حدثني هشام بن الغازِ (1) ، حدثني عُبادة بن نُسَي - وكان عاملًا لعبد الملك بن مروان على الأردنْ - قال: مررتُ بناسٍ قد اجتمعوا على شيخٍ وهو يُحدِّث، ففَرَجوا عني، فإذا شيخ يحدِّث يقول: أيها الناس، إنَّ ثلاثًا عندكم أمانةٌ، من حافَظَ عليهنَّ فهو مؤمن، ومن لم يحافظ عليهنَّ فليس بمؤمن: إن قال: صلَّيتُ ولم يُصَلِّ، وصُمتُ ولم يَصُم، وأغتَسِلُ من الجَنَابة ولم يَعْتَسِل، قال: فقال مَن يَلِيني: مَن هذا؟ قال: عقبةُ بنُ عامر الجُهَني صاحبُ رسول الله ﷺ (2) . ذكرُ مناقب حُجْر بن عَدِيٍّ ﵁ وهو راهب أصحاب محمد ﷺ، وذكرُ مَقتلِه
عبادہ بن نسی سے روایت ہے کہ میرا گزر کچھ لوگوں کے پاس سے ہوا جو ایک بزرگ کے گرد جمع تھے اور وہ حدیث بیان کر رہے تھے، انہوں نے میرے لیے راستہ بنایا تو دیکھا کہ وہ بزرگ فرما رہے تھے: ”اے لوگو! تین چیزیں تمہارے پاس امانت ہیں، جس نے ان کی حفاظت کی وہ مومن ہے اور جس نے ان کی حفاظت نہ کی وہ مومن نہیں ہے: (وہ یہ کہ) اگر وہ کہے کہ میں نے نماز پڑھ لی ہے حالانکہ نہ پڑھی ہو، یا کہے کہ میں نے روزہ رکھا ہے حالانکہ نہ رکھا ہو، یا یہ کہ میں نے جنابت کا غسل کر لیا ہے حالانکہ نہ کیا ہو۔“ عبادہ کہتے ہیں کہ میں نے اپنے پہلو میں بیٹھے شخص سے پوچھا: ”یہ کون ہیں؟“ اس نے کہا: ”یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابی سیدنا عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ ہیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6084]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،خالد بن يزيد: هو ابن صالح بن صبيح المري.» [ترقيم الرساله 6084] [ترقيم الشركة 6026]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
685. ذِكْرُ مَنَاقِبِ حُجْرِ بْنِ عَدِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَهُوَ رَاهِبُ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - وَذِكْرُ مَقْتَلِهِ
سیدنا حجر بن عدی رضی اللہ عنہ کے فضائل کا بیان، جو اصحابِ محمد ﷺ کے عابد و زاہد تھے، اور ان کی شہادت کا ذکر
حدیث نمبر: 6085
حَدَّثَنَا علي بن حَمْشاذ العدل، حَدَّثَنَا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حَدَّثَنَا عارمٌ أبو النُّعمان محمد بن الفَضْل (3) ، حَدَّثَنَا حماد بن زيد، عن محمد بن الزُّبير الحَنْظلي، حدثني فِيلٌ (4) مولى زياد قال: أرسَلَني زيادٌ إلى حُجْر بن عَدِيّ - ويقال ابن الأَدْبَر - فأبى أن يأتيَه، ثم أعادني الثانية، فأبى أن يأتيَه، قال: فأرسَلَ إليه: إنِّي أُحذِّرُك أن تَركَبَ أعجازَ أُمورٍ هَلَكَ مَن رَكِبَ صُدورها (5) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5972 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5972 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
زیاد کے آزاد کردہ غلام فیل سے روایت ہے، انہوں نے کہا: زیاد نے مجھے سیدنا حجر بن عدی رضی اللہ عنہ (جنہیں ابن ادبر بھی کہا جاتا ہے) کے پاس بھیجا لیکن انہوں نے آنے سے انکار کر دیا، پھر اس نے دوبارہ مجھے بھیجا تو انہوں نے پھر انکار کر دیا، تب زیاد نے انہیں پیغام بھیجا کہ: ”میں تمہیں ان معاملات کے انجام سے ڈراتا ہوں جن کی ابتدا کرنے والے ہلاک ہو گئے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6085]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا، محمد بن الزبير الحنظلي متروك.» [ترقيم الرساله 6085] [ترقيم الشركة 6027] [ترقيم العلميه 5972]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا
حدیث نمبر: 6086
حَدَّثَنَا أبو علي الحسين بن عليٍّ الحافظ، حَدَّثَنَا الهيثم بن خَلَف الدُّوري، حَدَّثَنَا أبو كُرَيب، حَدَّثَنَا يحيى بن آدم، عن أبي بكر بن عيّاش، عن الأعمش، عن زياد بن عِلاقَة قال: رأيتُ حُجْر بن الأدْبَر حين أَخرَجَ به زيادٌ إلى معاوية، ورِجلاه من جانبٍ وهو على بعير (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5973 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5973 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
زیاد بن علاقہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے سیدنا حجر بن ادبر رضی اللہ عنہ کو اس وقت دیکھا جب زیاد انہیں (قید کر کے) سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کی طرف لے جا رہا تھا، وہ ایک اونٹ پر سوار تھے اور ان کی دونوں ٹانگیں ایک ہی طرف لٹک رہی تھیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6086]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل أبي بكر بن عياش. أبو كريب: هو محمد بن العلاء، والأعمش: هو سليمان بن مهران.» [ترقيم الرساله 6086] [ترقيم الشركة 6028] [ترقيم العلميه 5973]
الحكم على الحديث:
إسناده حسن من أجل أبي بكر بن عياش. أبو كريب: هو محمد بن العلاء
حدیث نمبر: 6087
حَدَّثَنَا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حَدَّثَنَا إبراهيم الحَرْبي، حَدَّثَنَا مصعب بن عبد الله الزُّبَيريُّ، قال: حُجْر بن عَدِيٍّ الكِنْديُّ يُكْنَى أبا عبد الرحمن، كان قد وَفَدَ إلى النَّبِيّ ﷺ، وشهد القادسية، وشهد الجَمَل وصِفِّين مع عليٍّ ﵁، قتله معاوية بن أبي سفيان بمَرْج عَذْراء، وكان له ابنان: عبد الله وعبد الرحمن، قَتَلهما مصعب بن الزُّبير صبرًا، وقُتِل حُجْرٌ سنةَ ثلاثٍ وخمسين (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5974 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5974 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
مصعب بن عبداللہ زبیری سے روایت ہے کہ سیدنا حجر بن عدی کِندی رضی اللہ عنہ کی کنیت ابوعبدالرحمن تھی، وہ وفد کی صورت میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے تھے، انہوں نے جنگ قادسیہ، جمل اور صفین میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے ہمراہ شرکت کی، انہیں سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ نے ”مرج عذراء“ کے مقام پر قتل کروایا، ان کے دو بیٹے عبداللہ اور عبدالرحمن تھے جنہیں مصعب بن زبیر نے قید کر کے قتل کیا، سیدنا حجر رضی اللہ عنہ سن 53 ہجری میں شہید کیے گئے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6087]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 6087] [ترقيم الشركة 6029] [ترقيم العلميه 5974]
حدیث نمبر: 6088
حَدَّثَنَا علي بن حَمْشاذَ العدل، حَدَّثَنَا معاذ بن المُثنّى بن معاذ بن معاذ العَنْبري، حدثني أبي، حَدَّثَنَا أبي، عن ابن عَوْن، عن نافعٍ قال: لما كان ليالي بَعْثِ حُجرٍ إلى معاوية، جعل الناس يتحيَّرون ويقولون ما فعل حُجْرٌ؟! فأتى خبرُه ابنَ عمر وهو مُحْتَبي في السُّوق، فأطلق حَبْوَتَه ووَثَبَ وانطَلَقَ، فجعلتُ أَسْمَعُ نَحِيبَه وهو مُوَلٍّ (3) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5975 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5975 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
نافع سے روایت ہے، انہوں نے کہا: جب سیدنا حجر رضی اللہ عنہ کو معاویہ رضی اللہ عنہ کی طرف بھیجے جانے کی راتیں تھیں تو لوگ حیران و پریشان ہو کر پوچھتے تھے کہ حجر کے ساتھ کیا سلوک ہوا؟! جب ان (کی شہادت) کی خبر سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کو پہنچی جبکہ وہ بازار میں گوٹھ مارے بیٹھے تھے، تو انہوں نے فوراً اپنی گوٹھ کھولی، اٹھ کھڑے ہوئے اور چل دیے، میں ان کے پیچھے سے ان کے رونے کی آواز سن رہا تھا جبکہ وہ پیٹھ پھیر کر جا رہے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6088]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،ابن عون: هو عبد الله بن عون بن أرطبان.» [ترقيم الرساله 6088] [ترقيم الشركة 6030] [ترقيم العلميه 5975]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح