امام زہری سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بنو قریظہ کی سیدہ ریحانہ رضی اللہ عنہا کو بطور لونڈی (سریہ) اختیار فرمایا، پھر انہیں آزاد کر دیا اور وہ اپنے گھر والوں سے جا ملیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7002]

ابو عبیدہ معمر بن مثنیٰ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی چار لونڈیاں (سُراری) تھیں: ماریہ قبطیہ، ریحانہ بنت زید بن شمعون جن کا تعلق بنو نضیر سے تھا (بعض کے نزدیک وہ بنو قریظہ سے تھیں، وہ کھجوروں کے باغ میں رہا کرتی تھیں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کبھی کبھی دوپہر کو وہاں قیلولہ فرماتے تھے، انہیں شوال سنہ 4 ہجری میں قیدی بنایا گیا تھا)، تیسری جمیلہ تھیں جو قید ہو کر آئی تھیں مگر ازواج مطہرات کو ان کے بارے میں غیرت ہوئی اور انہیں خوف ہوا کہ کہیں وہ ان پر غالب نہ آ جائیں، اور چوتھی ایک نہایت نفیس لونڈی تھی جو سیدہ زینب بنت جحش رضی اللہ عنہا نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو ہدیہ کی تھی؛ ہوا یوں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ صفیہ بنت حیی رضی اللہ عنہا کے معاملے پر سیدہ زینب سے ذوالحجہ، محرم اور صفر کے مہینوں میں علیحدگی اختیار فرمائی تھی، پھر جب ربیع الاول کا مہینہ آیا جس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم زینب رضی اللہ عنہا سے راضی ہو گئے اور ان کے پاس تشریف لے گئے، جس پر سیدہ زینب رضی اللہ عنہا نے خوش ہو کر عرض کی کہ میں نہیں جانتی میں آپ کا شکریہ کیسے ادا کروں! چنانچہ انہوں نے وہ لونڈی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو ہبہ کر دی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7003]

ابن شہاب زہری سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادیوں میں سب سے بڑی سیدہ زینب رضی اللہ عنہا تھیں جو سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا کے بطن سے پیدا ہوئیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7004]

عبید اللہ بن محمد بن سلیمان ہاشمی سے مروی ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادی سیدہ زینب رضی اللہ عنہا کی ولادت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ولادت کے تیسویں سال ہوئی، اور ان کی وفات سنہ 8 ہجری میں ہوئی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7005]

عبداللہ بن ابی بکر بن محمد بن عمرو بن حزم سے مروی ہے کہ سیدہ زینب رضی اللہ عنہا کے متعلق انہیں بتایا گیا کہ انہوں نے فرمایا: جس وقت میں اپنے والد (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ) کے پاس جانے کی تیاری کر رہی تھی، مجھے ہند بنت عتبہ بن ربیعہ ملی اور کہنے لگی: ”اے محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی بیٹی! کیا مجھے یہ خبر نہیں ملی کہ تم اپنے والد کے پاس جانا چاہتی ہو؟“ میں نے کہا: ”میرا ایسا کوئی ارادہ نہیں ہے“۔ اس نے کہا: ”اے چچا زاد! ایسا نہ کرنا، اگر تمہیں سفر کے لیے کسی ایسے سامان کی ضرورت ہو جو تمہارے کام آئے اور جس کے ذریعے تم اپنے والد تک پہنچ سکو، تو وہ میرے پاس موجود ہے (میں تمہیں دے دوں گی)“۔ سیدہ زینب فرماتی ہیں: ”اللہ کی قسم! میرا خیال ہے کہ اس نے یہ بات سچے دل سے مدد کے لیے ہی کہی تھی، لیکن میں اس سے ڈر گئی، اس لیے میں نے اس ارادے کا ہی انکار کر دیا“۔ پھر جب میں نے اپنا سامان تیار کر لیا تو میرے دیور کنانہ بن ربیع (میرے شوہر کے بھائی) آئے، انہوں نے میرے لیے اونٹ پیش کیا جس پر میں سوار ہو گئی، انہوں نے اپنی کمان اور ترکش سنبھالا اور دن کی روشنی میں کجاوے میں بٹھا کر مجھے لے چلے۔ قریش کے مردوں میں اس کا چرچا ہوا تو وہ تعاقب میں نکلے اور مقامِ ذی طویٰ پر جا لیا۔ سب سے پہلے ہبار بن اسود اور نافع بن عبد قیس فہری وہاں پہنچے۔ ہبار نے نیزے سے کجاوے میں موجود سیدہ کو خوفزدہ کیا، وہ حاملہ تھیں، پس اس خوف کی وجہ سے ان کا حمل ساقط ہو گیا۔ ان کے دیور اونٹ سے اترے اور اپنا ترکش پھیلایا اور کہا: ”جو بھی میرے قریب آئے گا میں اسے تیر ماروں گا“، پس لوگ پیچھے ہٹ گئے۔ تب ابوسفیان قریش کے معززین کے ساتھ آیا اور کہا: ”اے شخص! اپنے تیروں کو ہم سے روک لو تاکہ ہم تم سے بات کر سکیں“، چنانچہ وہ رک گیا۔ ابوسفیان نے قریب آ کر کہا: ”تم نے درست طریقہ اختیار نہیں کیا، تم اس خاتون کو علی الاعلان سب کے سامنے نکال کر لے جا رہے ہو جبکہ تمہیں ہماری حالیہ مصیبت اور صدمے (جنگِ بدر) کا علم ہے اور یہ بھی معلوم ہے کہ ہمیں محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی وجہ سے کیا نقصان پہنچا ہے، اب اگر تم ان کی بیٹی کو یوں سرِ عام ہمارے درمیان سے لے جاؤ گے تو لوگ یہ سمجھیں گے کہ یہ ہماری ذلت اور کمزوری کی وجہ سے ہے، ہمیں اسے اس کے والد سے روکنے کی کوئی حاجت نہیں، لیکن تم اس خاتون کو ابھی واپس لے جاؤ، جب شور ٹھنڈا ہو جائے اور لوگ یہ باتیں کرنا چھوڑ دیں کہ ہم نے اسے واپس کر دیا ہے، تب تم خاموشی سے انہیں نکال کر ان کے والد کے پاس پہنچا دینا“۔ چنانچہ انہوں نے ایسا ہی کیا، چند راتوں بعد جب چہ مگوئیاں ختم ہو گئیں تو وہ رات کے وقت انہیں لے کر نکلے اور سیدنا زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ اور ان کے ساتھی کے حوالے کر دیا، جو انہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں لے آئے۔
یہ ایسی حدیث ہے جس میں عبداللہ بن ابی بکر اور سیدہ زینب رضی اللہ عنہا کے درمیان ارسال ہے، اگر یہ نہ ہوتا تو میں امام مسلم کی شرط پر اس کے صحیح ہونے کا حکم لگاتا، البتہ اس کا مختصر متن شیخین کی شرط پر صحیح سند سے مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7006]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ تشریف لائے تو آپ کی صاحبزادی سیدہ زینب رضی اللہ عنہا، کنانہ یا ابن کنانہ کے ہمراہ مکہ سے نکلیں، قریش نے ان کا پیچھا کیا اور ہبار بن اسود نے ان کو جا لیا، وہ مسلسل اپنے نیزے سے ان کے اونٹ کو کچوکے لگاتا رہا یہاں تک کہ اس نے انہیں زمین پر گرا دیا، جس کی وجہ سے ان کا حمل ساقط ہو گیا اور انہیں شدید خون بہنے لگا، پھر انہیں (زخمی حالت میں) اٹھایا گیا تو ان کے معاملے پر بنو ہاشم اور بنو امیہ میں جھگڑا ہو گیا، بنو امیہ کہنے لگے: ”ہم ان کے زیادہ حقدار ہیں“، کیونکہ وہ ان کے چچا زاد ابوالعاص کے نکاح میں تھیں، چنانچہ وہ ہند بنت عتبہ بن ربیعہ کے پاس رہیں اور ہند انہیں (طنزاً) کہتی تھی: ”یہ سب تمہارے باپ کی وجہ سے ہوا ہے“، تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”کیا تم جا کر زینب کو نہیں لاؤ گے؟“ انہوں نے عرض کی: ”جی ہاں یا رسول اللہ“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری یہ انگوٹھی لے جاؤ“ اور وہ انہیں دے دی، زید روانہ ہوئے اور اپنا اونٹ (شہر سے باہر) چھوڑ دیا، وہ مسلسل بڑی تدبیر سے کام لیتے رہے یہاں تک کہ ایک چرواہے سے ملے، زید نے پوچھا: ”تم کس کی بکریاں چراتے ہو؟“ اس نے کہا: ”ابوالعاص کی“، پوچھا: ”اور یہ بکریاں کس کی ہیں؟“ اس نے کہا: ”زینب بنت محمد کی“، زید اس کے ساتھ کچھ دور چلے اور پھر اس سے کہا: ”کیا یہ ممکن ہے کہ میں تمہیں ایک چیز دوں جو تم انہیں پہنچا دو اور کسی سے اس کا ذکر نہ کرو؟“ اس نے کہا: ”جی ہاں“، تو زید نے اسے انگوٹھی دے دی، چرواہا بکریاں لے کر گھر داخل ہوا اور انہیں انگوٹھی تھما دی، انہوں نے اسے فوراً پہچان لیا اور پوچھا: ”تمہیں یہ کس نے دی ہے؟“ اس نے بتایا: ”ایک شخص نے“، پوچھا: ”تم نے اسے کہاں چھوڑا ہے؟“ اس نے جگہ بتائی، سیدہ خاموش رہیں یہاں تک کہ جب رات ہوئی تو وہ اس کی بتائی ہوئی جگہ پر زید کے پاس پہنچ گئیں، جب وہ ان کے پاس آئیں تو زید نے کہا: ”آپ سوار ہو جائیں“، انہوں نے کہا: ”نہیں، بلکہ آپ میرے آگے سوار ہوں (تاکہ پردہ رہے)“، چنانچہ زید سوار ہوئے اور وہ ان کے پیچھے سوار ہوئیں یہاں تک کہ مدینہ آگئیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرمایا کرتے تھے: ”وہ میری بیٹیوں میں سب سے افضل ہے، جسے میری وجہ سے تکلیف پہنچائی گئی“، جب یہ بات علی بن حسین (امام زین العابدین) تک پہنچی تو وہ عروہ کے پاس آئے اور فرمایا: ”مجھے آپ کے بارے میں کیا بات پہنچی ہے جو آپ بیان کرتے ہیں جس سے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کے حق میں کمی محسوس ہوتی ہے؟“ عروہ نے کہا: ”اللہ کی قسم! مجھے مشرق و مغرب کے درمیان موجود تمام مال و متاع ملنا بھی پسند نہیں اگر میں فاطمہ رضی اللہ عنہا کے حق میں کوئی ایسی بات کروں جس سے ان کی شان میں کمی ہو، البتہ اگر آپ کو ناگوار گزرا ہے تو میں آپ کے سامنے یہ بات دوبارہ کبھی بیان نہیں کروں گا۔“
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن ان دونوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7007]

امام ابوبکر نے اس روایت کے آخر میں وضاحت کی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے الفاظ «افضل بناتي» (میری بیٹیوں میں سب سے بہتر) کا حقیقی مفہوم یہ ہے کہ وہ ”میری بہترین بیٹیوں میں سے ایک“ ہیں؛ کیونکہ یہ بات صحیح اور ثابت شدہ روایات سے واضح ہے کہ سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا اس امت کی تمام خواتین کی سردار ہیں، اور مریم بنت عمران کے سوا جنت کی تمام عورتوں کی بھی سردار ہیں۔
امام حاکم فرماتے ہیں: امام ابوبکر نے اس لفظ کی وضاحت کر کے حق ادا کر دیا ہے اور ہم اس پر کوئی اضافہ نہیں کریں گے کیونکہ وہی مقدم امام ہیں، تاہم اس کلمے کے نیچے ایک اور پہلو بھی ہے کہ سیدہ زینب رضی اللہ عنہا عمر میں سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا سے بڑی تھیں، لہٰذا یہ ممکن ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مراد ”افضل“ سے سب سے بڑی اور پہلی اولاد ہو۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7008]

عبداللہ بن ابی بکر بن حزم سے مروی ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادی سیدہ زینب رضی اللہ عنہا کی وفات سنہ 8 ہجری میں ہوئی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7009]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اولاد میں سب سے بڑے قاسم تھے اور ان کے بعد زینب تھیں، سیدہ زینب کا نکاح ابوالعاص بن ربیع سے ہوا جن سے ان کے ہاں علی اور امامہ پیدا ہوئے، اور ابوالعاص نے سیدہ زینب کی شان میں یہ اشعار کہے: ”جب ارم کے مقام پر زینب کو کجاوے پر سوار دیکھا تو مجھے وہ یاد آگئیں، میں نے دعا کی کہ اللہ اس ہستی کو سیراب رکھے جو حرم میں مقیم ہے، وہ امین ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی بیٹی ہیں اللہ انہیں بہترین جزا دے، اور ہر شوہر اپنی بیوی کی انہی خوبیوں کی تعریف کرتا ہے جو اس کے علم میں ہوتی ہیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7010]

سیدنا مصعب بن عبداللہ زبیری سے روایت ہے، انہوں نے کہا: سیدہ زینب رضی اللہ عنہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سب سے بڑی صاحبزادی تھیں، اور ان کی وفات کا سبب یہ بنا کہ جب وہ مکہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف ہجرت کے لیے نکلیں تو ہبار بن اسود اور ایک دوسرے شخص نے انہیں جا لیا، ان میں سے ایک نے انہیں دھکا دیا جس سے وہ ایک چٹان پر گر گئیں، وہ حاملہ تھیں اس لیے ان کا حمل ساقط ہو گیا اور خون بہنے لگا، وہ مسلسل اسی تکلیف میں مبتلا رہیں یہاں تک کہ اسی بیماری سے ان کا انتقال ہو گیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7011]