سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ میمونہ بنت حارث سے نکاح فرمایا اور مکہ میں تین دن قیام کیا، تیسرے دن حویطب بن عبدالعزیٰ قریش کے چند افراد کے ساتھ حاضر ہوئے اور کہنے لگے: ”آپ کی مہلت ختم ہو گئی ہے لہٰذا اب ہمارے شہر سے نکل جائیے“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارا کیا حرج ہے اگر تم مجھے یہاں رہنے دو تاکہ میں تمہارے درمیان ہی رخصتی کی تقریب کروں اور تمہارے لیے کھانا تیار کروں جس میں تم بھی شریک ہو؟“ انہوں نے کہا: ”ہمیں آپ کے کھانے کی کوئی ضرورت نہیں، آپ یہاں سے نکل جائیے“، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا کو لے کر نکلے یہاں تک کہ مقامِ سرف پر ان کی رخصتی فرمائی۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور اللہ کی قضا و قدر سے یہ بات تعجب خیز ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا کے ساتھ مقامِ سرف پر خلوت فرمائی اور عمرہ قضا سے واپسی پر انہیں مدینہ لے گئے، وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے نکاح میں رہیں یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم فتح مکہ کے لیے نکلے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں ساتھ لے کر گئے یہاں تک کہ طائف فتح ہوا اور آپ مدینہ واپس آئے، پھر بعد میں سیدہ میمونہ کی وفات اسی مقامِ سرف پر ہوئی جہاں نکاح کے وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے پہلی شب گزاری تھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6963]

یزید بن اصم سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے اس حال میں نکاح فرمایا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم احرام میں نہیں تھے اور جب سرف کے مقام پر رخصتی ہوئی تب بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم حلال تھے، اور ان کی وفات بھی مقامِ سرف پر اسی رات میں ہوئی جس رات برسوں پہلے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے پہلی شب گزاری تھی، وہ میمونہ رضی اللہ عنہا میری خالہ تھیں، میں اور ابن عباس رضی اللہ عنہما ان کی قبر میں اترے، جب ہم نے انہیں لحد میں رکھا تو ان کا سر ایک طرف ڈھلک گیا، میں نے اپنی چادر تہہ کر کے ان کے سر کے نیچے رکھنا چاہی تو ابن عباس رضی اللہ عنہما نے اسے لے کر پھینک دیا اور ان کے سر کے نیچے ایک پتھر «كذانه» رکھ دیا اور فرمایا: انہوں نے حج کے موقع پر سر منڈوایا تھا اس لیے ان کا سر چھوٹے بالوں والا تھا، مقامِ سرف اور مکہ کے درمیان بارہ میل کا فاصلہ ہے۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور یہ صحیح سند اس بات کی گواہی دیتی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے حالتِ حلال میں نکاح فرمایا تھا، جہاں تک ابن عباس سے عکرمہ کی روایات کا تعلق ہے وہ کہتی ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حالتِ احرام میں نکاح فرمایا تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6964]

ابوالشعثاء سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے (سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا سے) نکاح فرمایا جب کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم حالتِ احرام میں تھے۔ عمرو بن دینار کہتے ہیں: میں نے اس کا ذکر امام زہری سے کیا تو انہوں نے پوچھا: اے عمرو! تم کیا سمجھتے ہو وہ کون خاتون تھیں؟ میں نے کہا: لوگ کہتے ہیں کہ وہ سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا تھیں۔ ابن شہاب زہری نے کہا: مجھے یزید بن اصم نے بتایا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے اس حال میں نکاح فرمایا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم حلال (احرام کے بغیر) تھے۔ عمرو نے ابن شہاب زہری سے کہا: کیا تم ایک دیہاتی شخص کو، جو اپنی ایڑیوں پر پیشاب کر لیتا ہو، ابن عباس جیسے (عظیم فقیہ) کے برابر قرار دیتے ہو؟ ابن شہاب زہری نے جواب دیا: وہ (میمونہ) ان کی (یزید بن اصم کی) خالہ تھیں، تو عمرو نے کہا: وہ ابن عباس کی بھی تو خالہ تھیں۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6965]

سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا کے بھانجے یزید بن اصم سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں اور طلحہ بن عبید اللہ کے صاحبزادے (جو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے بھانجے تھے) مکہ سے آتی ہوئی سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے ملے، ہم مدینہ کے باغات میں سے ایک باغ میں داخل ہو گئے تھے اور وہاں سے کچھ پھل وغیرہ کھا لیے تھے، جب انہیں یہ بات پہنچی تو وہ اپنے بھانجے کو ملامت کرنے اور ڈانٹنے لگیں، پھر میری طرف متوجہ ہو کر مجھے بڑی بلیغ نصیحت فرمائی اور کہا: ”کیا تمہیں معلوم نہیں کہ اللہ تعالیٰ تمہیں کھینچ کر اپنے نبی کے اہل بیت میں لے آیا ہے؟ اللہ کی قسم! میمونہ تو رخصت ہو گئیں اور اب تمہاری رسی تمہاری پیٹھ پر ڈال دی گئی ہے (یعنی اب تمہارا کوئی نگران نہیں رہا)، خبردار! وہ ہم سب میں اللہ سے سب سے زیادہ ڈرنے والی اور صلہ رحمی (رشتہ داروں سے اچھا سلوک) کرنے والی تھیں۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6966]

ام المؤمنین سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک رات میرے پاس سے باہر تشریف لے گئے تو میں نے پیچھے سے دروازہ بند کر لیا، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم واپس تشریف لائے اور دروازہ کھلوانا چاہا تو میں نے کھولنے سے انکار کر دیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں تمہیں قسم دیتا ہوں کہ میرے لیے دروازہ کھول دو“، میں نے عرض کی: کیا آپ میری باری والی رات میں اپنی دوسری ازواج کے پاس تشریف لے گئے تھے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے ایسا نہیں کیا، بلکہ مجھے پیشاب کی حاجت (شدت) «حَقْنًا من بول» محسوس ہوئی تھی گئی تھی (اس لیے باہر گیا تھا)۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6967]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ بہنیں سچی مومنہ ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ سیدہ میمونہ، ان کی بہن ام الفضل بنت حارث، ان کی دوسری بہن سلمیٰ بنت حارث جو سیدنا حمزہ کی اہلیہ تھیں، اور ان کی مادری بہن اسماء بنت عمیس۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6968]

عطاء سے روایت ہے کہ ہم سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کے ہمراہ مقامِ سرف پر سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا کے جنازے میں شریک تھے، تو ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”یہ میمونہ رضی اللہ عنہا ہیں، جب تم ان کا جنازہ اٹھاؤ تو اسے زیادہ حرکت نہ دینا اور نہ ہی جھٹکے دینا، کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے نکاح میں نو ازواج تھیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم آٹھ کے درمیان باری تقسیم فرماتے تھے اور ایک کے لیے باری مقرر نہ تھی۔“ عطاء کہتے ہیں: وہ (جن کی باری مقرر نہ تھی) سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا تھیں۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن ان دونوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6969]

قتادہ بن دعامہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ میمونہ بنت حارث بن فروہ سے نکاح فرمایا، جو سیدنا عباس بن عبدالمطلب کی اہلیہ ام الفضل کی بہن تھیں، یہ نکاح اس وقت ہوا جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مکہ میں عمرہ ادا فرمایا، انہوں نے اپنا آپ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو ہبہ کر دیا تھا (تحفے کے طور پر پیش کیا تھا)، اور انہی کے بارے میں یہ آیت نازل ہوئی: ﴿وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ ”اور وہ مومن عورت جو اپنا آپ نبی کو ہبہ کر دے، بشرطیکہ نبی اس سے نکاح کرنا چاہے، یہ رعایت خاص طور پر آپ کے لیے ہے نہ کہ دوسرے مومنوں کے لیے۔“ [سورة الأحزاب: 50] پھر وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مدینہ تشریف لائیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے قبل وہ بنو غنم بن دودان کے فروہ بن عبدالعزیٰ بن اسد کے نکاح میں تھیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6970]

امام زہری سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بنو ہلال بن عامر کی سیدہ زینب بنت خزیمہ رضی اللہ عنہا سے نکاح فرمایا، وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے قبل سیدنا عبداللہ بن جحش رضی اللہ عنہ کے نکاح میں تھیں جو غزوہ احد کے دن شہید ہو گئے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6971]

ابن شہاب زہری سے روایت ہے کہ سیدہ زینب بنت خزیمہ رضی اللہ عنہا کی وفات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حیاتِ مبارکہ ہی میں ہو گئی تھی۔ انہوں نے مزید بتایا کہ وہ زینب بنت خزیمہ بن حارث بن عبداللہ بن عمرو بن عبدمناف بن ہلال بن عامر بن صعصہ ہیں، اور وہ «أُمُّ الْمَسَاكِينِ» (مسکینوں کی ماں) کے لقب سے مشہور تھیں، جاہلیت کے دور میں بھی انہیں اسی نام سے پکارا جاتا تھا، ان کی وفات ہجرت کے بعد مدینہ منورہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی ہی میں ہوئی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6972]