یحییٰ بن جعدہ بن ہبیرہ اپنی دادی سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے فرمایا: ”میں رات کے وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی قرات سنا کرتی تھی جبکہ میں اپنے اہل و عیال کے تخت (یا بلند جگہ) پر ہوتی تھی۔“
عبدالمطلب بن ہاشم کی بیٹیوں میں سے ایک سیدہ ارویٰ بنت عبدالمطلب رضی اللہ عنہا ہیں، جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پھوپھیوں میں سے ایک ہیں اور اللہ ان سے راضی ہوا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7052]

محمد بن عمر (واقدی) کہتے ہیں: ارویٰ بنت عبدالمطلب اسلام لا چکی تھیں۔ سیدہ برہ بنت ابی تجراہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: قریش چاشت کی نماز (نمازِ ضحیٰ) کا انکار نہیں کرتے تھے، بلکہ وہ اس کے وقت پر اعتراض کرتے تھے۔ (امام حاکم کہتے ہیں) میں کہتا ہوں: یہ حدیث اسی طرح ہے جیسے پہلے گزر چکی ہے، یہاں اس کا اعادہ ہوا ہے لہٰذا اس پر غور کریں۔
امام حاکم فرماتے ہیں: یہ وہ حدیث ہے جسے اہل مدینہ نے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے، اور امام واقدی اس علم (تاریخ و سیرت) میں مقدم ہیں، انہوں نے اس کے متعلق فیصلہ دیا ہے، جبکہ ہشام بن عروہ نے اس بات کا انکار کیا ہے کہ سیدہ صفیہ (ام زبیر) کے علاوہ عبدالمطلب کی بیٹیوں میں سے کوئی اور اسلام لائی ہو، واللہ اعلم۔ قریش کی ان خواتین میں سے جنہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی ہے، ایک فاطمہ بنت قیس بن وہب بن ثعلبہ بن وائل بن عمرو بن شیبان بن محارب بن فہر ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7053]

سیدنا مصعب بن عبداللہ زبیری سے اس نسب کی صحت کے بارے میں روایت مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7054]

ہشام بن عروہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: میں مروان بن حکم کے پاس گیا اور اسے کہا: تمہارے خاندان کی ایک خاتون کو طلاق ہو گئی ہے، میں اس کے پاس سے گزرا تو وہ (عدت کے دوران گھر سے) منتقل ہو رہی تھی، میں نے اس پر اعتراض کیا، تو لوگوں نے کہا: ہمیں فاطمہ بنت قیس نے یہ حکم دیا ہے اور ہمیں بتایا ہے کہ جب ان کے شوہر نے انہیں طلاق دی تھی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں ابن ام مکتوم کے ہاں منتقل ہونے کا حکم دیا تھا۔ مروان نے کہا: ”ہاں، انہوں نے (فاطمہ نے) انہیں اسی بات کا حکم دیا ہے۔“ عروہ کہتے ہیں کہ میں نے کہا: ”اللہ کی قسم! سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے اس پر سخت ناپسندیدگی کا اظہار کیا اور فرمایا: فاطمہ (بنت قیس) اپنے شوہر کے ساتھ ایک ایسی جگہ (گھر) میں رہتی تھیں جو بستی سے دور اور ویران تھی، وہاں ان کے معاملے میں (حفاظت کا) خطرہ محسوس کیا گیا، اسی لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں (وہاں سے منتقل ہونے کی) رخصت عطا فرمائی تھی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے ان الفاظ کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7055]

سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا (سیدنا ضحاک بن قیس کی بہن) سے روایت ہے کہ وہ بنو مخزوم کے ایک شخص کے نکاح میں تھیں، پھر انہوں نے طویل حدیث ذکر کی جس کے آخر میں ہے: جب ان کی عدت گزر گئی تو انہیں ابوجہم اور معاویہ بن ابی سفیان نے نکاح کا پیغام دیا، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے مشورہ کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جہاں تک معاویہ کا تعلق ہے تو وہ بہت مفلس (صعلوک) ہیں، ان کے پاس مال نہیں ہے، اور جہاں تک ابوجہم کا تعلق ہے تو مجھے تمہارے متعلق ان کی تندی و تیزی (سختی) کا اندیشہ ہے“، چنانچہ انہوں نے سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ سے نکاح کر لیا۔
جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ نے بھی فاطمہ بنت قیس سے روایت کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7056]

سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے استحاضہ (خونِ بیماری) کے متعلق سوال کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنے حیض کے ایام (کی گنتی) کے برابر بیٹھی رہو (نماز چھوڑ دو)، پھر غسل کرو اور پاکیزگی کی حالت میں نماز پڑھو۔“
سیدہ عائشہ اور ام سلمہ رضی اللہ عنہما نے بھی فاطمہ بنت قیس سے روایت نقل کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7057]

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئیں اور عرض کیا: مجھے استحاضہ کی شکایت ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ حیض نہیں ہے بلکہ یہ تو ایک رگ (کا خون) ہے، پس وہ اپنے حیض کے ایام کے برابر (نماز سے) رکی رہے، پھر غسل کرے، پھر کپڑے کا لنگوٹ باندھ لے «تَسْتَثْفِرْ» اور نماز پڑھے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7058]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے فتویٰ طلب کرتے ہوئے عرض کیا: مجھے استحاضہ کی شکایت ہے اور میں پاک نہیں ہوتی، کیا میں نماز چھوڑ دوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ محض ایک رگ ہے، حیض نہیں ہے، اور (ایامِ حیض کے بعد) ایک مرتبہ غسل کر لینا وضو کرنے سے زیادہ کامل ہے۔“
شفاء بنت عبداللہ قرشیہ رضی اللہ عنہا کا تذکرہ۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7059]

سیدنا مصعب بن عبداللہ زبیری سے روایت ہے کہ قریش کی ان خواتین میں سے جنہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صحبت کا شرف پایا، ایک سیدہ شفاء بنت عبداللہ رضی اللہ عنہا بھی ہیں، وہ سلیمان بن ابی حثمہ قرشی کی والدہ اور ابوبکر بن سلیمان بن ابی حثمہ کی دادی ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7060]

محمد بن عمر سے مروی ہے کہ سیدہ شفاء بنت عبداللہ رضی اللہ عنہا فتح مکہ سے پہلے اسلام لائیں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیعت کی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7061]