ابوبکر بن سلیمان بن ابی حثمہ قرشی سے روایت ہے کہ انصار کے ایک شخص کو ”نملہ“ (ایک قسم کی جلدی بیماری) لاحق ہوئی، اسے بتایا گیا کہ سیدہ شفاء بنت عبداللہ اس کا دم (رقیہ) کرتی ہیں، وہ ان کے پاس آیا اور دم کرنے کی درخواست کی تو انہوں نے کہا: اللہ کی قسم! جب سے میں اسلام لائی ہوں میں نے دم نہیں کیا، چنانچہ وہ انصاری رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور سیدہ شفاء رضی اللہ عنہا کی بات آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو بتائی، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ شفاء رضی اللہ عنہا کو بلوایا اور فرمایا: ”وہ دم مجھے سناؤ“، انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو وہ سنایا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ان کا دم کرو، اور حفصہ (رضی اللہ عنہا) کو بھی یہ دم سکھا دو جیسے تم نے انہیں لکھنا سکھایا تھا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7062]

کریب بن سلیمان کندی سے روایت ہے، انہوں نے کہا: سیدنا علی بن حسین بن علی (امام زین العابدین) نے میرا ہاتھ پکڑا اور مجھے قریش کے بنو زہرہ خاندان کے ایک شخص کے پاس لے گئے جنہیں ابن ابی حثمہ کہا جاتا تھا، وہ اپنے قریب ہی نماز پڑھ رہے تھے، جب وہ اپنی نماز سے فارغ ہوئے تو ہماری طرف متوجہ ہوئے، سیدنا علی بن حسین نے ان سے کہا: وہ حدیث بیان کیجئے جو آپ نے اپنی والدہ سے دم (رقیہ) کے متعلق سنی تھی، انہوں نے کہا: جی ہاں، میری والدہ نے مجھے بتایا تھا کہ وہ جاہلیت کے دور میں ایک دم کیا کرتی تھیں، جب اسلام آگیا تو انہوں نے کہا: میں اس وقت تک دم نہیں کروں گی جب تک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اجازت نہ لے لوں، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”دم کر لیا کرو جب تک کہ اس میں اللہ عزوجل کے ساتھ شریک ٹھہرانے والی کوئی بات (شرک) نہ ہو۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7063]

سیدہ شفاء بنت عبداللہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ وہ زمانہ جاہلیت میں کچھ دم (رقیہ) کیا کرتی تھیں، انہوں نے ہجرت سے پہلے مکہ مکرمہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیعت کی تھی، پھر وہ مہاجرہ بن کر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئیں اور عرض کیا: یا رسول اللہ! میں جاہلیت میں چند دم کیا کرتی تھی اور میرا ارادہ ہے کہ انہیں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے پیش کر دوں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”انہیں پیش کرو“، چنانچہ انہوں نے وہ کلمات آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنائے جن میں ”نملہ“ (ایک قسم کے جلدی زخموں) کا دم بھی شامل تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کے ذریعے دم کیا کرو اور اسے حفصہ (رضی اللہ عنہا) کو بھی سکھا دو“، (وہ کلمات یہ تھے:) «بِسْمِ اللهِ صَلَوَا صُلْبُ جَبْرٍ، تَعَوُّذًا مِنْ أَفْوَاهِهَا، وَلَا تَضُرُّ أَحَدًا، اللهُمَّ اكْشِفِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ» ”اللہ کے نام سے، جبر (نامی شخص) کی پشت کی نمازیں (مراد شفا ہے)، ان (زخموں) کے مونہوں سے پناہ مانگتے ہوئے، اور یہ کسی کو نقصان نہ پہنچائے، اے اللہ! اے لوگوں کے رب! اس تکلیف کو دور فرما“، سیدہ شفاء رضی اللہ عنہا بتاتی ہیں کہ وہ اس دم کو ہلدی کی لکڑی پر سات مرتبہ پڑھتی تھیں اور اسے کسی پاک صاف جگہ رکھ دیتی تھیں، پھر اسے پتھر پر رگڑ کر ان زخموں پر لیپ کر دیتی تھیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7064]

اصمعی کہتے ہیں کہ «النَّمْلَة» سے مراد وہ زخم یا پھنسیاں ہیں جو پسلیوں یا جسم کے دیگر حصوں پر نکل آتی ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7065]

سیدہ شفاء بنت عبداللہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: میں ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے کسی چیز کا سوال کیا اور اپنی تنگیِ حالات کی شکایت کی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم میرے سامنے معذرت پیش کرنے لگے اور میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر (محبت و اپنائیت کی بنا پر) تھوڑا گلہ کرنے لگی، انہوں نے بیان کیا کہ پھر ظہر کی نماز کا وقت ہو گیا تو میں اپنی بیٹی کے گھر چلی گئی جو شرجیل بن حسنہ کے نکاح میں تھیں، میں نے ان کے شوہر کو گھر میں پایا تو میں ان پر بھی گلہ کرنے لگی اور کہا کہ نماز کا وقت ہو گیا ہے اور تم ابھی تک گھر بیٹھے ہو؟ انہوں نے کہا: اے خالہ! مجھ پر گلہ نہ کیجیے، میرے پاس صرف دو ہی کپڑے تھے جن میں سے ایک نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے (پہننے کے لیے) عاریتاً منگوا لیا ہے، (شفاء کہتی ہیں) یہ سن کر میں نے خود سے کہا کہ میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر گلہ کر رہی ہوں جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی (ایثار و فقر کی) یہ حالت ہے کہ آپ کے پاس پہننے کو اپنا کپڑا تک نہیں! شرجیل نے بتایا کہ ان دو کپڑوں میں سے بھی ایک میں پیوند لگا ہوا تھا جسے ہم نے خود جوڑا تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7066]

ابن اسحاق سے مروی ہے کہ حبشہ کی طرف ہجرت کرنے والوں میں سیدنا عامر بن ربیعہ رضی اللہ عنہ بھی شامل تھے اور ان کے ساتھ ان کی اہلیہ سیدہ لیلیٰ بنت ابی حثمہ بن غانم رضی اللہ عنہا بھی تھیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7067]

سیدنا عبداللہ بن عامر بن ربیعہ سے مروی ہے کہ مہاجر خواتین میں سب سے پہلے جو اونٹنی پر سوار ہو کر مدینہ منورہ تشریف لائیں وہ سیدہ لیلیٰ بنت ابی حثمہ رضی اللہ عنہا تھیں، ان کے ہمراہ ان کے شوہر عامر بن ربیعہ رضی اللہ عنہ تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7068]

سیدہ ام عبداللہ بنت ابی حثمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: اللہ کی قسم! ہم سرزمینِ حبشہ کی طرف روانگی کے لیے کجاوے باندھ رہے تھے اور عامر (میرے شوہر) کسی کام سے باہر گئے ہوئے تھے کہ اتنے میں عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ آگئے اور میرے پاس آ کر کھڑے ہو گئے جبکہ وہ ابھی تک مشرک تھے، ہمیں ان کی طرف سے سخت مصائب اور سختی کا سامنا کرنا پڑتا تھا، انہوں نے پوچھا: اے ام عبداللہ! کیا اب یہاں سے کوچ ہو رہا ہے؟ میں نے کہا: ہاں، اللہ کی قسم! ہم اللہ کی زمین میں نکل جائیں گے، تم لوگوں نے ہمیں بڑی تکلیفیں دیں اور ہم پر بڑے مظالم ڈھائے، یہاں تک کہ اب اللہ نے ہمارے لیے (نجات کا) کوئی راستہ بنا دیا ہے، (یہ سن کر) عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: اللہ تمہارا حامی و ناصر ہو، اور میں نے ان کے اندر ایسی نرم دلی دیکھی جو اس سے پہلے کبھی نہیں دیکھی تھی، پھر وہ پیٹھ موڑ کر چلے گئے اور میرا گمان ہے کہ ہمارے نکلنے کی خبر نے انہیں غمزدہ کر دیا تھا، انہوں نے بیان کیا کہ پھر عامر اپنے کام سے واپس آئے تو میں نے کہا: اے ابوعبداللہ! کاش آپ ابھی عمر کی نرم دلی اور ہم پر ان کا غم دیکھتے، عامر نے کہا: کیا تمہیں ان کے اسلام لانے کی کوئی امید ہے؟ میں نے کہا: جی ہاں، عامر نے ان کی (اسلام کے خلاف) شدت اور درشتی کو دیکھتے ہوئے مایوسی سے کہا: وہ شخص اس وقت تک اسلام نہیں لائے گا جب تک خطاب کا گدھا اسلام نہ لے آئے۔
سیدنا عمر کی بہن فاطمہ بنت خطاب بن نفیل رضی اللہ عنہا کا تذکرہ۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7069]

سیدنا مصعب بن عبداللہ زبیری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ان خواتین میں سیدہ فاطمہ بنت خطاب بن نفیل رضی اللہ عنہا بھی شامل ہیں جو سیدنا سعید بن زید بن عمرو بن نفیل رضی اللہ عنہ کی زوجہ تھیں، وہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے اسلام لانے سے پہلے ہی مسلمان ہو چکی تھیں اور مکہ مکرمہ میں سب سے پہلے بیعت کرنے والی خواتین میں سے تھیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7070]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ بنو زہرہ کے ایک شخص کی سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے ان کے قبولِ اسلام سے پہلے ملاقات ہوئی جبکہ وہ تلوار لٹکائے ہوئے جا رہے تھے، اس نے پوچھا: اے عمر! کہاں کا ارادہ ہے؟ انہوں نے کہا: میں محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کو قتل کرنے کا ارادہ رکھتا ہوں، اس نے کہا: کیا میں تمہیں ایک حیران کن بات نہ بتاؤں؟ تمہارے بہنوئی سعید اور تمہاری بہن اپنے دین سے پھر چکے ہیں اور انہوں نے وہ دین چھوڑ دیا ہے جس پر وہ قائم تھے، یہ سن کر عمر غصے میں بھرے ہوئے ان کی طرف چل پڑے، جب وہ دروازے کے قریب پہنچے تو وہاں ان کے پاس خباب رضی اللہ عنہ نامی ایک شخص موجود تھے جو انہیں سورہ ﴿طه﴾ پڑھا رہے تھے، جب خباب نے عمر کی آہٹ محسوس کی تو وہ ان کی چارپائی کے نیچے چھپ گئے، عمر اندر داخل ہوئے اور پوچھا: یہ کیسی گنگناہٹ تھی جو میں نے تمہارے پاس سنی؟ ان دونوں نے جواب دیا: یہ محض ایک بات تھی جو ہم آپس میں کر رہے تھے، عمر نے کہا: شاید تم دونوں اپنے دین سے پھر گئے ہو اور اسے چھوڑ دیا ہے جس پر تم پہلے تھے، تو ان کے بہنوئی سعید بن زید رضی اللہ عنہ نے کہا: اے عمر! آپ کا کیا خیال ہے اگر حق آپ کے دین کے علاوہ کسی اور جگہ ہو؟ یہ سن کر وہ اپنے بہنوئی پر ٹوٹ پڑے اور انہیں بری طرح زدوکوب کیا، ان کی بہن نے انہیں اپنے شوہر سے بچانے کی کوشش کی تو انہوں نے ان کے چہرے پر ضرب لگائی جس سے ان کا چہرہ خون آلود ہو گیا، بہن نے (نہایت دلیری سے) کہا: آپ کا کیا خیال ہے اگر حق آپ کے دین کے علاوہ کہیں اور ہو؟ میں گواہی دیتی ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں اور میں گواہی دیتی ہوں کہ محمد اللہ کے رسول ہیں، راوی کہتے ہیں کہ یہ دیکھ کر عمر خاموش ہو گئے، تو ان کی بہن نے کہا: اٹھئیے اور غسل یا وضو کر لیجیے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7071]