🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
1104. اسْتِقَامَةُ فَاطِمَةَ عَلَى الْإِسْلَامِ
سیدہ فاطمہ بنت خطاب رضی اللہ عنہا کا اسلام پر ثابت قدم رہنا
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7072
أخبرَناه عبد الرحمن بن حَمْدان الجَلَاب بهَمَذان، حدَّثنا محمد بن أحمد بن بُرْد الأنطاكي، حدَّثنا إسحاق بن إبراهيم الحُنَيني، حدَّثنا أسامة بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر قال: لما فَتَحَتْ لي أختي قلتُ: يا عدوَّةَ نفسِها، أصَبَوتِ؟ قالت: ورفع شيئًا، فقلتُ: يا ابنَ الخطاب، ما كنتَ صانعًا فاصنَعْه، فإني قد أسلمتُ. قال: فدخلتُ فجلستُ على السَّرير، فإذا بصحيفةٍ وَسَط البيت، فقلتُ: ما هذه الصحيفةُ هاهنا؟ قالت: دَعْنا عنكَ يا ابنَ الخطاب، أنت لا تغتسِلُ من الجنابة ولا تَطهَّرُ، وهذا لا يمسُّه إلَّا المطهَّرون (1) . ذكرُ أسماءَ بنتِ سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفيل وهي ابنةُ فاطمة بنتِ الخطاب ﵃
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6898 - قد سقط منه وهو واه منقطع
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ جب میری بہن نے میرے لیے (دروازہ) کھولا تو میں نے کہا: ”اے اپنی جان کی دشمن! کیا تو بے دین ہو گئی ہے؟“ انہوں نے (جواب میں) کچھ کہا، پھر انہوں نے کہا: ”اے ابن خطاب! تم جو کرنا چاہتے ہو کر گزرو، میں تو اسلام لا چکی ہوں۔“ عمر کہتے ہیں: پھر میں اندر داخل ہوا اور تخت پر بیٹھ گیا، تو اچانک گھر کے درمیان میں ایک صحیفہ نظر آیا، میں نے پوچھا: ”یہ صحیفہ یہاں کیسا ہے؟“ انہوں نے کہا: ”اے ابن خطاب! ہمیں اپنے حال پر چھوڑ دیں، آپ نہ تو جنابت سے غسل کرتے ہیں اور نہ ہی طہارت اختیار کرتے ہیں، جبکہ اسے صرف وہی چھو سکتے ہیں جو پاک ہوں۔“
سیدہ اسماء بنت سعید بن زید بن عمرو بن نفیل کا تذکرہ، جو سیدہ فاطمہ بنت خطاب رضی اللہ عنہا کی صاحبزادی ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7072]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، إسحاق الحُنيني وأسامة بن زيد ضعيفان. وسقط من رواية المصنف أسلمُ جدُّ أسامة. وإلى ذلك أشار الذهبي في "التلخيص"، فقال: وقد سقط منه، وهو واهٍ منقطع. قلنا: وهو ثابت في مصادر التخريج.» [ترقيم الرساله 7072] [ترقيم الشركة 6992] [ترقيم العلميه 6898]

الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1105. ذِكْرُ أَسْمَاءَ بِنْتِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، وَهِيَ ابْنَةُ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ -
سیدہ اسماء بنت سعید بن زید بن عمرو بن نفیل رضی اللہ عنہم کا بیان، جو سیدہ فاطمہ بنت خطاب رضی اللہ عنہا کی بیٹی تھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7073
حدَّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدَّثنا عبيد الله بن سعيد بن كَثير بن عُفير، حدَّثنا أبي، حدَّثنا سليمان بن بلال، عن أبي ثِفال المُرِّي، قال: سمعتُ رَبَاح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان، يقول: حدثتني جدَّتي أسماءُ بنت سعيد بن زيد ابن عمرو، أنها سمعت رسولَ الله ﷺ يقول:"لا صلاةَ لمن لا وضوءَ له، ولا وضوءَ لمن لم يَذكُرِ اسمَ الله عليه، ولا يُؤْمِنُ بالله مَن لا يُؤْمِنُ بي ولا (1) يُحِبُّ الأنصار" (2) . ذكرُ أمِّ نُبَيهٍ بنت الحجَّاج أُمِّ عبد الله بن عمرو ﵄
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6899 - سكت عنه الذهبي في التلخيص في هذا الموضع
سیدہ اسماء بنت سعید بن زید بن عمرو رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”اس شخص کی کوئی نماز نہیں جس کا وضو نہیں، اور اس کا کوئی وضو نہیں جس نے (وضو کے آغاز میں) اللہ کا نام نہیں لیا، اور وہ شخص اللہ پر ایمان نہیں لایا جو مجھ پر ایمان نہیں رکھتا اور وہ انصار سے محبت نہیں کرتا۔“
ام نبیہ بنت حجاج (والدہ عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما) کا تذکرہ۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7073]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، من أجل أبي ثفال المري: واسمه ثمامة بن وائل بن حصين، وعبيد الله بن سعيد بن كثير» [ترقيم الرساله 7073] [ترقيم الشركة 6993] [ترقيم العلميه 6899]

الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1106. ذِكْرُ أُمِّ نُبَيْهٍ بِنْتِ الْحَجَّاجِ أُمِّ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا -
سیدہ اُمِّ نبیہ بنت الحجاج رضی اللہ عنہا کا بیان، جو سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کی والدہ تھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7074
أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد، حدَّثنا الحسن بن مُكرَم، حدَّثنا يزيد بن هارون، أخبرنا عبد الملك بن قُدَامة بن بن أوْس بن قُدامة بن مَظعون (3) ، حدثني عمر بن شعيب - أخو عمرو بن شعيب بالشام، عن أبيه، عن جدِّه قال: كانت أمُّ نُبيهٍ بنت الحجَّاج أمُّ عبد الله بن عمرو امرأةً تُهدي لرسول الله ﷺ وتُلطِفُه، فأتاها رسول الله ﷺ يومًا زائرًا، فقال:"كيف أنتِ يا أمَّ عبد الله؟" قالت: بخيرٍ بأبي أنتَ وأمِّي يا رسولَ الله، قال:"وكيف عبدُ الله؟" قالت: بخيرٍ بأبي أنت وأمِّي، وعبدُ الله رجلٌ قد تخلَّى من الدُّنيا، قال:"كيف؟" قالت: حرَّمَ النومَ فلا ينامُ ولا يُفطِرُ، وحرَّمَ اللحمَ فلا يَطْعَمُ اللحمَ، ولا يُؤدِّي إلى أهلِه حقَّهم، قال:"أينَ هو؟" قالت: خرجَ آنفًا يُوشِكُ أن يَرجِعَ يا رسولَ الله، فقال رسولُ الله ﷺ:"فإذا جاءَكِ فاحبِسيه عليَّ"، فلم يَلبَثْ عبدُ الله أن جاء، فقال له رسول الله ﷺ:"إِنَّ لنفسِكَ عليكَ حقًّا، وإنَّ لأهلِكَ عليك حقًّا" (1) . ذكرُ سَهْلةَ بنتِ سُهيل امرأة أبي حذيفة بن عُتبة
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ ام نبیہ بنت حجاج (جو عبداللہ بن عمرو کی والدہ تھیں) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو تحائف بھیجا کرتی تھیں اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ بڑی محبت و شفقت کا معاملہ کرتی تھیں، ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کی ملاقات کے لیے تشریف لائے اور دریافت فرمایا: ”اے ام عبداللہ! تمہارا کیا حال ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: میرے ماں باپ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر قربان ہوں یا رسول اللہ! میں خیریت سے ہوں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”اور عبداللہ کا کیا حال ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: میرے ماں باپ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر قربان ہوں، وہ بھی خیریت سے ہیں، مگر عبداللہ ایک ایسا شخص ہے جو دنیا سے بالکل کٹ گیا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”وہ کیسے؟“ انہوں نے عرض کیا: اس نے نیند کو اپنے اوپر حرام کر لیا ہے، وہ سوتا نہیں ہے اور نہ ہی کبھی افطار کرتا ہے (مسلسل روزے رکھتا ہے)، اس نے گوشت کھانا خود پر حرام کر لیا ہے اس لیے وہ گوشت نہیں چکھتا، اور وہ اپنی بیوی کا حق بھی ادا نہیں کرتا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”وہ کہاں ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: وہ ابھی باہر گئے ہیں اور عنقریب واپس آنے والے ہیں، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب وہ تمہارے پاس آئیں تو انہیں میرے لیے روک لینا۔“ تھوڑی ہی دیر میں عبداللہ آگئے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”بے شک تمہاری جان کا بھی تم پر حق ہے، اور تمہاری بیوی کا بھی تم پر حق ہے۔“
سہلہ بنت سہیل (زوجہ ابوحذیفہ بن عتبہ) کا تذکرہ۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7074]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف بهذا السِّياق، عبد الملك بن قدامة الجمحي ضعيف، وعمر بن شعيب يهمُ كما قال الدارقطني.» [ترقيم الرساله 7074] [ترقيم الشركة 6994]

الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف بهذا السِّياق
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1107. ذِكْرُ سَهْلَةَ بِنْتِ سُهَيْلٍ امْرَأَةِ أَبِي حُذَيْفَةَ بْنِ عُتْبَةَ
سیدہ سہلہ بنت سہیل رضی اللہ عنہا کا بیان، جو سیدنا ابو حذیفہ بن عتبہ رضی اللہ عنہ کی زوجہ تھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7075
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدَّثنا إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي، حدَّثنا مصعب بن عبد الله الزُّبيري قال: ومن نِساءِ بني عامر بن لؤي سهلةُ بنت سُهيل بن عمرو بن عبد شمس بن عبد وَدّ بن نصر بن مالك بن حِسْل، وكانت ممن هاجرت معَ زوجِها أبي حذيفةَ إلى أرض الحبشة، فولدت له بالحبشةِ محمدَ بن أبي حذيفة.
سیدنا مصعب بن عبداللہ زبیری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ بنو عامر بن لوئی کی خواتین میں سیدہ سہلہ بنت سہیل بن عمرو رضی اللہ عنہا بھی شامل ہیں، وہ ان خواتین میں سے تھیں جنہوں نے اپنے شوہر ابوحذیفہ رضی اللہ عنہ کے ساتھ سرزمینِ حبشہ کی طرف ہجرت کی تھی، اور حبشہ میں ہی ان کے ہاں محمد بن ابی حذفیہ کی ولادت ہوئی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7075]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 7075] [ترقيم الشركة 6995]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1108. الرَّضَاعُ فِي الْكِبَرِ كَانَ خَاصَّةً لِسَالِمٍ
بالغ عمر میں رضاعت کا حکم خاص طور پر سالم کے ساتھ مخصوص تھا
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7076
حدَّثنا أبو العبّاس محمد بن يعقوب، حدَّثنا بَحْر بن نَصْر، حدَّثنا عبد الله بن وهب، حدَّثنا الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد، عن عَمْرة بنت عبد الرحمن، عن سهلةَ امرأة أبي حذيفة: أنها ذَكَرت لرسولِ الله ﷺ سالمًا مولى أبي حذيفةَ ودخولَه عليها، فزعمت: أنَّ رسولَ الله ﷺ أمرَها أن تُرضِعَه، فأرضعته وهو رجلٌ بعدما شَهِدَ بدرًا (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6902 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدہ سہلہ رضی اللہ عنہا (زوجہ ابوحذیفہ) سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے ابوحذیفہ کے آزاد کردہ غلام سالم کے اپنے پاس آنے جانے کا تذکرہ کیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حکم دیا کہ وہ انہیں اپنا دودھ پلا دیں، چنانچہ انہوں نے سالم کو دودھ پلایا جبکہ وہ غزوہ بدر میں شرکت کے بعد ایک مرد بن چکے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7076]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 7076] [ترقيم الشركة 6996] [ترقيم العلميه 6902]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7077
حدَّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدَّثنا الربيع بن سليمان، حدَّثنا عبد الله بن وهب، أخبرني سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد وربيعةَ، عن القاسم، عن عائشة قالت: أمر النبيُّ ﷺ سهلةَ امرأةَ أبي حذيفة أن تُرضِعَ سالمًا مولى أبي حذيفة حتى تذهبَ غَيْرةُ أبي حذيفة، فأرضعته وهو رجلٌ. قال ربيعةُ: وكان رخصةً لسالم (1) . ذكرُ أمِّ حَبيبَة، واسمُها حَمْنةُ بنت جَحْش ﵂
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6903 - صحيح
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ سہلہ رضی اللہ عنہا (زوجہ ابوحذیفہ) کو حکم دیا کہ وہ ابوحذیفہ کے آزاد کردہ غلام سالم کو دودھ پلا دیں (اور اس کو اپنا رضاعی بیٹا بنا لو) تاکہ ابوحذیفہ کی غیرت (اور ذہنی پریشانی) دور ہو جائے، چنانچہ انہوں نے انہیں دودھ پلایا جبکہ وہ مرد تھے۔ ربیعہ کہتے ہیں: یہ سالم کے لیے ایک خاص رخصت تھی۔
ام حبیبہ، جن کا نام حمنہ بنت جحش رضی اللہ عنہا ہے، کا تذکرہ۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7077]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،ربيعة: هو ابن أبي عبد الرحمن المدني، والقاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق.» [ترقيم الرساله 7077] [ترقيم الشركة 6997] [ترقيم العلميه 6903]

الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1109. ذِكْرُ أُمِّ حَبِيبَةَ وَاسْمُهَا حَمْنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا -
سیدہ اُمِّ حبیبہ رضی اللہ عنہا کا بیان، جن کا نام حمنہ بنت جحش تھا
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7078
حدثني أبو بكر بن بالَوَيهِ، حدَّثنا إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي، حدَّثنا مصعب بن عبد الله الزُّبيري قال: ومِن نِساءِ قُريشٍ أمُّ حبيبةَ، واسمُها حَمْنةُ بنت جَحْش أختُ زينبَ بنتِ جَحْش زوج النبيِّ ﷺ، وهي من أسد بن خُزيمة حليفِ بني عبد شمس.
سیدنا مصعب بن عبداللہ زبیری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ قریش کی خواتین میں سے ایک ام حبیبہ ہیں جن کا نام حمنہ بنت جحش ہے، یہ ام المومنین سیدہ زینب بنت جحش رضی اللہ عنہا کی بہن ہیں اور ان کا تعلق بنو اسد بن خزیمہ سے ہے جو بنو عبد شمس کے حلیف تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7078]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 7078] [ترقيم الشركة 6998]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1110. النَّهْيُ عَنِ الْمَشَقَّةِ الشَّاقَّةِ فِي الْعِبَادَةِ
عبادت میں حد سے زیادہ سختی اختیار کرنے کی ممانعت
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7079
حدثني علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حدَّثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدَّثنا أبو النُّعمان عارمٌ، حدَّثنا حماد عن ثابت البُناني، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى: أنَّ رسول الله ﷺ رأى في المسجد حَبْلًا ممدودًا بين ساريتَينِ، فقال:"ما هذا الحبلُ؟" فقيل: يا رسول الله، حَمْنةُ بنت جحش تُصلِّي، فإذا أَعيَتْ تعلَّقت بالحبل، فقال رسول الله ﷺ:"لتُصَلِّ ما أطاقَتْ (1) ، فإذا أعيَتْ فلتقعُدْ" (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6905 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسجد میں دو ستونوں کے درمیان ایک رسی بندھی ہوئی دیکھی تو دریافت فرمایا: ”یہ رسی کیسی ہے؟“ عرض کیا گیا: یا رسول اللہ! حمنہ بنت جحش نماز پڑھتی ہیں اور جب تھک جاتی ہیں تو اس رسی کا سہارا لے لیتی ہیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تک ہمت ہو نماز پڑھے اور جب تھک جائے تو بیٹھ جائے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7079]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه مرسل، وسيأتي موصولًا في الحديث التالي.» [ترقيم الرساله 7079] [ترقيم الشركة 6999] [ترقيم العلميه 6905]

الحكم على الحديث:
حديث صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7080
وحدثني عليٌّ، حدَّثنا إسماعيل، حدَّثنا أبو النعمان، حدَّثنا حماد بن سلمة، عن حُميد، عن أنس، بمثله (3) .
اسی طرح کی روایت سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7080]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،حميد: هو الطويل. وأخرجه أحمد 20/ (12916) عن عبد الرحمن بن مهدي، وبرقم 21/ (13691) عن عفان بن مسلم، وابن حبان (2493) من طريق يزيد بن هارون، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.» [ترقيم الرساله 7080] [ترقيم الشركة 7000]

الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1111. إِنَّ لِلزَّوْجِ مِنَ الْمَرْأَةِ لَشُعْبَةٌ مَا هِيَ لِشَيْءٍ
شوہر کا بیوی پر ایک خاص حق اور تعلق ہوتا ہے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7081
أخبرنا أبو جعفر بن عُبيدٍ الحافظ وعَبْدانُ بن يزيد الدقَّاق بهَمَذان، قالا: حدَّثنا إبراهيم بن الحسين، حدَّثنا إسحاق بن محمد بن إسماعيل الفَرْوي، حدَّثنا عبد الله بن عمر، عن أخيه عبيد الله بن عمر، عن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن جَحْش، عن أبيه، عن حَمْنة بنت جحش: أنها قيل لها: قُتِلَ أخوك، قالت: ﵀، إنا لله وإنا إليه راجعون، فقيل لها: قُتِلَ خالُك حمزةُ، فقالت: إنَّا لله وإنا إليه راجعون، فقيل لها: قُتِلَ زوجُك، قالت: واحَرْباهُ (1) ، فقال رسول الله ﷺ:"إِنَّ للزوج من المرأة لشُعبة ما هي لشيءٍ" (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6906 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدہ حمنہ بنت جحش رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ جب ان سے کہا گیا کہ تمہارا بھائی شہید ہو گیا ہے، تو انہوں نے کہا: اللہ ان پر رحم فرمائے، «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» ”بے شک ہم اللہ ہی کے ہیں اور اسی کی طرف لوٹ کر جانے والے ہیں“، پھر ان سے کہا گیا کہ تمہارے ماموں حمزہ (رضی اللہ عنہ) شہید ہو گئے ہیں، تو انہوں نے کہا: «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ»، پھر جب ان سے کہا گیا کہ تمہارے شوہر شہید ہو گئے ہیں، تو انہوں نے (تڑپ کر) کہا: ”ہائے افسوس! (واحرباہ)“، یہ دیکھ کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک عورت کے دل میں شوہر کے لیے وہ جگہ ہے جو کسی اور کے لیے نہیں ہوتی۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7081]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف إسحاق الفروي وعبد الله بن عمر: وهو ابن حفص العُمري.» [ترقيم الرساله 7081] [ترقيم الشركة 7001] [ترقيم العلميه 6906]

الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں