🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
197. مَكْتُوبٌ فِي السَّمَاءِ حَمْزَةُ أَسَدُ اللَّهِ وَأَسَدُ رَسُولِهِ
آسمان میں لکھا ہوا ہے: حمزہ اللہ کے شیر اور اس کے رسول کے شیر ہیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4941
حدثني أبو بكر محمد أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا محمد بن شاذان الجَوهَري، حدثنا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق الفَزَاري، عن ابن عَوْن، عن عُمير بن إسحاق، عن سعد بن أبي وَقّاص، قال: كان حمزةُ بن عبد المطّلب يُقاتِل يومَ أُحُدٍ بين يَدَي رسولِ الله ﷺ، ويقول: أنا أسدُ الله (1) . صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4880 - صحيح
سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: سیدنا حمزہ بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ جنگِ احد کے دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے ڈھال بن کر قتال کر رہے تھے اور فرما رہے تھے: ”میں اللہ کا شیر ہوں۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4941]
تخریج الحدیث: «رجاله لا بأس بهم، لكن اختُلف في وصله وإرساله، وقد انفرد بإرساله محمد بن شاذان الجوهري أو مَن دونه، وقد رواه أحمد بن حنبل كما في مسائل ابنه صالح (866) عن معاوية بن عمرو - وهو ابن المهلّب الأزدي عن أبي إسحاق الفَزَاري - وهو إبراهيم بن محمد بن الحارث ...» [ترقيم الرساله 4941] [ترقيم الشركة 4908] [ترقيم العلميه 4880]

الحكم على الحديث:
رجاله لا بأس بهم
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
198. مُبَارَزَةُ حَمْزَةَ وَعُبَيْدَةَ وَعَلَيٍّ مَعَ الْكُفَّارِ يَوْمَ بَدْرٍ
غزوۂ بدر کے دن کفار کے ساتھ سیدنا حمزہ، سیدنا عبیدہ اور سیدنا علی رضی اللہ عنہم کا مقابلہ
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4942
حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد، حدثنا الحسن بن الجَهْم، حدثنا الحُسين بن الفَرَج، حدثنا محمد بن عمر، عن شُيوخه، قالوا: لما أُصيبَ حمزةُ جَعَلَ رسولُ الله ﷺ يقولُ:"لن أُصابَ بمثلِك أبدًا"، ثم قال لفاطمة ولِعمَّتِه صفيّة:"أبشرا، أتاني جِبريلُ ﵇، فأخبَرَني أنَّ حمزةَ مَكتوبٌ في أهلِ السماوات: حمزةُ بنُ عبد المُطَّلب أَسَدُ اللهِ وأَسَدُ رسولِه" (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4881 - حذفه الذهبي من التلخيص
محمد بن عمر اپنے شیوخ سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: جب سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ کی شہادت کا واقعہ پیش آیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رنجیدہ ہو کر فرمانے لگے: ”مجھے آپ جیسا صدمہ کبھی نہیں پہنچے گا“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ فاطمہ اور اپنی پھوپھی سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہما سے فرمایا: ”تم دونوں کو خوشخبری ہو، میرے پاس جبرائیل علیہ السلام آئے اور انہوں نے مجھے خبر دی ہے کہ آسمان والوں کے ہاں یہ بات لکھی جا چکی ہے کہ حمزہ بن عبدالمطلب اللہ کے شیر اور اس کے رسول کے شیر ہیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4942]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا،من أجل محمد بن عمر - وهو ابن واقد الواقدي - ففيه مقالٌ معروف، ولا يُعرف عن أيّ شيوخه حمل هذا الخبر، على أنه وإن عُرف عمن حمله يبقى فيه علَّة الإرسال أو الإعضال، ولم يُرو هذا الخبر من وجه آخر يُعتدُّ به.» [ترقيم الرساله 4942] [ترقيم الشركة 4909] [ترقيم العلميه 4881]

الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4943
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفّار، حدثنا أحمد بن مِهْران حدثنا عُبيد الله بن موسى، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مُضَرِّبٍ، عن عليٍّ، قال: قال لي رسولُ الله ﷺ:"نادِ حمزةَ فكان أقربَهم إلى المشركين -: مَن صاحبُ الجملِ الأحمَر، وماذا يقول لهم" ثم قال رسول الله ﷺ:"إن يكن في القوم أحدٌ يأمرُ بخيرٍ، فعسى يكونُ صاحبَ الجملِ الأحمرِ"، فقال لي حمزةُ: هو عُتبة بن ربيعة، وهو يَنْهى عن القتالِ، وهو يقولُ: يا قومِ، إني أرى قَومًا لا تَصِلُون إليهم وفيكم خيرٌ، يا قومِ اعِصبُوها اليومَ بي، وقولوا: جَبُنَ عُتبةٌ بن رَبيعة، ولقد علمتُم أني لستُ بأجبَنِكم، فسمعَ بذلك أبو جَهْل، فقال: أنت تقولُ هذا؟! لو غيرُك قال قد مُلِئتَ رُعبًا، فقال: إيايَ تعني يا مُصفِّرَ استِه؟! قال: فَبَرَزَ عُتبةُ وأخوه شَيْبَةُ وابنه الوليدُ، فقالوا: من يُبارِزُ؟ فخرج فِتيةٌ من الأنصار شَبَةٌ، فقال عتبةُ: لا نريدُ هؤلاءِ، ولكن يُبارِزُنا من أعمام بني عبد المطّلب؟ فقال رسول الله ﷺ:"قُمْ يا حمزةُ، قُمْ يا عُبيدةُ، قم يا عليٌّ"، فبَرَزَ حمزةُ لِعُتبة، وعُبيدةُ لشَيْبة، وعليٌّ للوليد، فقَتَل حمزةُ عُتبةَ، وقَتَل عليٌّ الوليد، وقَتَل عُبيدةُ شَيْبَةَ، وَضَرَبَ شَيْبَةٌ رِجلَ عُبيدةَ فقطَعها، فاستنقذَه حمزةُ وعليٌّ، حتى تُوفِّي بالصَّفْراء (1) . صحيح علي شرط الشيخين ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4882 - لم يخرجا لحارثة وقد وهاه ابن المديني
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”حمزہ کو پکارو - اور وہ مشرکین کے سب سے زیادہ قریب تھے -: دیکھو یہ سرخ اونٹ والا کون ہے اور وہ ان سے کیا کہہ رہا ہے؟“ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر ان لوگوں میں کوئی ایسا ہے جو بھلائی کا حکم دے رہا ہے، تو شاید وہ سرخ اونٹ والا ہی ہو“، پھر حمزہ نے مجھے بتایا کہ وہ عتبہ بن ربیعہ ہے اور وہ قتال سے منع کر رہا ہے، وہ کہہ رہا ہے: ”اے میری قوم! میں ایسے لوگ دیکھ رہا ہوں جن تک تم نہیں پہنچ پاؤ گے (انہیں مغلوب نہیں کر سکو گے) جبکہ تم میں خیر باقی ہے، اے میری قوم! آج اس بات کا بوجھ مجھ پر ڈال دو اور کہہ دینا کہ عتبہ بن ربیعہ بزدل ہو گیا، حالانکہ تم جانتے ہو کہ میں تم میں بزدل نہیں ہوں“، ابوجہل نے یہ سنا تو کہا: ”تم یہ بات کہہ رہے ہو؟! اگر تمہارے سوا کوئی اور یہ کہتا (تو خیر تھی)، تم تو خوف سے بھر گئے ہو“، عتبہ نے جواب دیا: ”اے پیلے سرین والے (انتہائی تذلیل آمیز جملہ)! کیا تم مجھے یہ کہہ رہے ہو؟“ راوی کہتے ہیں: پھر عتبہ، اس کا بھائی شیبہ اور اس کا بیٹا ولید سامنے آئے اور کہا: ”مقابلے کے لیے کون آئے گا؟“ انصار کے چند نوجوان نکلے تو عتبہ نے کہا: ”ہمیں ان کی ضرورت نہیں، بلکہ ہمارے مقابل ہمارے چچا زاد بنو عبدالمطلب کو بھیجو“، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے حمزہ! اٹھو، اے عبیدہ! اٹھو، اے علی! اٹھو“، چنانچہ حمزہ کا مقابلہ عتبہ سے، عبیدہ کا شیبہ سے اور علی کا ولید سے ہوا، حمزہ نے عتبہ کو قتل کر دیا، علی نے ولید کو قتل کر دیا اور عبیدہ نے شیبہ کو قتل کیا، لیکن شیبہ نے عبیدہ کی ٹانگ پر ضرب لگا کر اسے کاٹ دیا تھا، پھر حمزہ اور علی نے انہیں بچا کر نکالا یہاں تک کہ وہ مقامِ صفراء میں وفات پا گئے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4943]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، لكن اختُلف في ذكر الخصوم كما تقدَّم بيانه برقم (4923)، فبعضهم يذكر عُتبة بن ربيعة في مقابل عُبيدة بن الحارث وشيبة بن ربيعة في مقابل حمزة بن عبد المطّلب. ولكن ما جاء في هذه الرواية هو الأكثر والأشهر إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد ...» [ترقيم الرساله 4943] [ترقيم الشركة 4910] [ترقيم العلميه 4882]

الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
199. مَنْ قَامَ إِلَى إِمَامٍ جَائِرٍ لِلْحَقِّ فَقَتَلَهُ فَهُوَ سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ
جو شخص ظالم حکمران کے سامنے حق کے لیے کھڑا ہو اور اسی میں قتل کر دیا جائے وہ سید الشہداء ہے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4944
أخبرنا أبو العباس المحبُوبي بمَرُو، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا عُبيد الله بن موسى أخبرنا أسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر، قال: رجعَ رسولُ الله ﷺ يوم أُحُد، فسمع نساءَ بني عبد الأشْهَل يَبكِين على هَلْكاهُنَّ، فقال:"لكنَّ حمزةَ لا بَواكيَ له"، فجئن نِساءُ الأنصار فبَكَين على حمزة عنده، ورَقَد فاستيقَظ وهنَّ يَبكِين، فقال:"يا وَيلَهنَّ، إنهن لَهاهُنا حتى الآن؟! مُروهُنَّ فليرجِعْن، ولا يَبكِين على هالكٍ بعدَ اليوم (1) . صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جنگِ احد کے دن واپس تشریف لائے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بنو عبد الاشہل کی عورتوں کے رونے کی آواز سنی جو اپنے مقتولین پر رو رہی تھیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لیکن حمزہ کے لیے تو کوئی رونے والی نہیں ہے“، چنانچہ انصار کی عورتیں آئیں اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس حمزہ پر رونے لگیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم سو گئے اور جب بیدار ہوئے تو وہ اب بھی رو رہی تھیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”افسوس ان پر، کیا یہ اب تک یہیں ہیں؟! انہیں کہو کہ واپس چلی جائیں اور آج کے بعد کسی مرنے والے پر (اس طرح) نہ روئیں۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4944]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل أسامة بن زيد: وهو اللَّيثي.» [ترقيم الرساله 4944] [ترقيم الشركة 4911]

الحكم على الحديث:
إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
200. شَهَادَةُ حَمْزَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جُنُبًا وَغُسْلُ الْمَلَائِكَةِ لَهُ
سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ کی شہادت کی حالت میں جنابت اور فرشتوں کا انہیں غسل دینا
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4945
حدثني أبو علي الحافظ، أخبرنا أحمد بن محمد بن عمر بن بسطامَ المَروَزي، حدثنا أحمد بن سَيَّار ومحمد بن الليث قالا: حدثنا رافع بن أشْرَسَ المروَزي، حدثنا حُفَيد الصفَّار، عن إبراهيم الصائغ، عن عطاء، عن جابر عن النبي ﷺ قال:"سيِّدُ الشهداءِ حمزةُ بن عبد المطّلب، ورجلٌ قام إلى إمامٍ جائرٍ، فأمره ونهاه فقَتَلَه" (1) . صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4884 - الصفار لا يدرى من هو
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سید الشہداء (شہیدوں کے سردار) حمزہ بن عبدالمطلب ہیں، اور وہ شخص جس نے جابر حکمران کے سامنے کھڑے ہو کر اسے نیکی کا حکم دیا اور برائی سے روکا، پھر اس حکمران نے اسے (اس حق گوئی کی پاداش میں) قتل کر دیا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4945]
تخریج الحدیث: «حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حُفيد الصفَّار، فإنه لا يُدرى من هو، كما قال الذهبي في "تلخيصه"، لكن تابَعَه حكيم بن زيد المروزي، وهو حسن الحديث إن شاء الله، فقد روي عنه جمع من الثقات، وقال عنه أبو حاتم صالح شيخ، وكان قاضي مرو، ولا يُعرف وجهُ قول الأزدي ...» [ترقيم الرساله 4945] [ترقيم الشركة 4912] [ترقيم العلميه 4884]

الحكم على الحديث:
حديث حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
201. آنِيَةُ حَوْضِ الْكَوْثَرِ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ النُّجُومِ
حوضِ کوثر کے برتن ستاروں کی تعداد سے بھی زیادہ ہیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4946
أخبرنا أحمد بن عثمان بن يحيى المُقرئ ببغداد، حدثنا إبراهيم بن عبد الرحيم بن دَنُوقا، حدثنا مُعلَّى بن عبد الرحمن الواسطي، حدثنا عبد الحميد بن جعفر، حدثنا محمد بن كعب القُرَظي، عن ابن عبّاس، قال: قُتل حمزةُ بن عبد المطلب عَمُّ رسولِ الله ﷺ جُنُبًا، فقال رسول الله ﷺ:"غَسَّلَتْه المَلائكةُ" (2) . صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4885 - معلى بن عبد الرحمن هالك
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چچا حمزہ بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ (غزوہِ احد میں) اس حال میں شہید ہوئے کہ وہ جنبی تھے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”فرشتوں نے انہیں غسل دیا ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4946]
تخریج الحدیث: «إسناده تالف من أجل مُعلّى بن عبد الرحمن الواسطي، فهو هالكٌ كما قال الذهبي في "تلخيصه"، بل قد اتهمه بعضهم بوضع الحديث. وأخرج الطبراني في "الكبير" (12094)، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" (7460) من طريق شريك النخعي، عن الحجاج بن أرطاة، والبيهقي في "السنن الكبرى" 4/ 15 من طريق أبي ...» [ترقيم الرساله 4946] [ترقيم الشركة 4913] [ترقيم العلميه 4885]

الحكم على الحديث:
إسناده تالف من أجل مُعلّى بن عبد الرحمن الواسطي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4947
أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد السَّمّاك، حدثنا بن حدثنا عبد الملك بن محمد الرَّقَاشي، حدثنا أحمد بن عبد الله اللَّهَبي (1) ، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن حَرَام بن عثمان، عن عبد الرحمن الأغرّ، عن أبي سلمةَ، عن أسامة بن زيد قال خرجَ رسولُ الله ﷺ يريد بيتَ حمزةَ، فتبعتُه حتى وقف على الباب، فقال:"السلامُ عليكُم، أتَمَّ أبو عُمارة؟، قال: فقالت: لا والله، بأبي أنت وأمي، خرج عامدًا نحوك، فأظنُّه أخطأك في بعض أزِقّة بني النجّار، أفلا تدخلُ بأبي أنت وأمي يا رسولَ الله؟ قال:"فهل عندكِ شيءٌ؟" قالت: نعم، فدخل فقرَّبتْ إليه قَعْبًا (1) فيه حَيْسٌ (2) ، فقالت: كُلْ بأبي أنتَ وأمي يا رسول الله، هنيئًا لك ومَريئًا، فقد جئتَ وأنا أريدُ أن آتيَكَ وأُهنِّئَك وأُمْرِئَك: أخبرَني أبو عمارة أنك أُعطِيتَ نهرًا في الجنة يُدعَى الكَوثرَ، فقال رسول الله ﷺ:"وآنيتُه أكثر من عددِ نُجوم السماءِ، وأحبُّ وارِدِه عليَّ قَومُك" (3) . صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سیدنا حمزہ کے گھر جانے کے ارادے سے نکلے، میں بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے چل پڑا یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم دروازے پر رک گئے اور فرمایا: ”السلام علیکم، کیا ابو عمارہ گھر پر ہیں؟“ راوی کہتے ہیں: تو ان کی زوجہ نے عرض کیا: ”نہیں اللہ کی قسم! میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں، وہ آپ ہی کی طرف نکلے ہیں، میرا خیال ہے کہ وہ بنو نجار کی کسی گلی میں آپ کو نہ مل سکے، اے اللہ کے رسول! میرے ماں باپ آپ پر قربان، کیا آپ اندر تشریف نہیں لائیں گے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا تمہارے پاس کھانے کو کچھ ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”جی ہاں“، پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم اندر تشریف لے گئے اور انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے «قَعْب» ”لکڑی کا پیالہ“ پیش کیا جس میں «حَيْس» ”کھجور، گھی اور پنیر کا حلوہ“ تھا، انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میرے ماں باپ آپ پر قربان، اسے کھائیے، یہ آپ کے لیے خوشگوار اور ہضم ہونے والا ہو، آپ تشریف لائے ہیں جبکہ میں خود آپ کے پاس آ کر مبارکباد دینا چاہتی تھی، کیونکہ مجھے ابو عمارہ نے بتایا ہے کہ آپ کو جنت میں ایک نہر عطا کی گئی ہے جسے الکوثر کہا جاتا ہے“، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور اس کے (پینے کے) برتنوں کی تعداد آسمان کے ستاروں سے بھی زیادہ ہے، اور وہاں میرے پاس پہنچنے والوں میں سب سے زیادہ محبوب تمہاری قوم کے لوگ ہیں۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4947]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا،من أجل حرام بن عثمان، فهو متروك الحديث، ولهذا عقَّب الذهبي في "تلخيصه" على تصحيح المصنف للحديث، فقال: أين الصحة وحرام فيه؟!» [ترقيم الرساله 4947] [ترقيم الشركة 4914]

الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4948
حدثنا أبو العبّاس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن إسحاق الصَّغَاني، حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا أسامة بن زيد عن الزُّهْري، عن أنس: أنَّ رسول الله ﷺ مَرّ بحمزةَ يوم أُحُدٍ وقد جُدِعَ ومُثِّل به، وقال:"لولا أن صفية تَجِدُ لَتَركْتُه حتى يَحشُرَه اللهُ من بُطون الطَّير والسِّباع"، فكفَّنه في نَمِرةٍ (1) . صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4887 - على شرط مسلم
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جنگِ احد کے دن سیدنا حمزہ کے پاس سے گزرے جبکہ ان کے ناک کان کاٹے جا چکے تھے اور ان کے جسم کا مثلہ کیا گیا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر صفیہ (سیدنا حمزہ کی بہن) کے رنج و ملال کا ڈر نہ ہوتا تو میں انہیں (اسی میدان میں) چھوڑ دیتا یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ انہیں پرندوں اور درندوں کے پیٹ سے جمع فرماتا“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں ایک «نَمِرة» ”دھاری دار چادر“ میں کفن دیا۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4948]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم، لكن غلط فيه أسامة بن زيد - وهو الليثي - إذ جعله عن الزُّهْري عن أنس، وإنما هو عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله، كما تقدّم بيانه برقم (1367) و (2590)، حيث تقدَّم هناك من طرق عن أسامة بن زيد الليثي.» [ترقيم الرساله 4948] [ترقيم الشركة 4915] [ترقيم العلميه 4887]

الحكم على الحديث:
صحيح لغيره
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4949
حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أخبرنا عبد الله بن صالح البخاري، حدثنا يعقوب بن حُميد بن كاسب، حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله قال: وُلِدَ لرجلٍ منا غُلامٌ، فقالوا: ما نُسمّيه؟ فقال النبي ﷺ:"بأحب الأسماءِ إليَّ: حمزةَ بن عبد المُطّلب" (1) . صحيح الإسناد ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4888 - يعقوب بن كاسب ضعيف
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم میں سے ایک شخص کے ہاں بیٹا پیدا ہوا، تو لوگوں نے پوچھا: ”ہم اس کا کیا نام رکھیں؟“ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کا نام وہ رکھو جو مجھے تمام ناموں میں سب سے زیادہ محبوب ہے: حمزہ بن عبدالمطلب۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4949]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف موصولًا، قد تفرَّد يعقوب بن حُميد بن كاسب بوصله بذكر جابر بن عبد الله، فيما نبَّه عليه الدارقطني في "الغرائب والأفراد" كما في "أطرافه" لأبي الفضل بن طاهر المقدسي (1592)، ونبَّه عليه الدارقطني في "العلل" (3250). ويعقوب بن حميد بن كاسب يحسَّن حديثه إلّا عند التفرد أو المخالفة، ...» [ترقيم الرساله 4949] [ترقيم الشركة 4916] [ترقيم العلميه 4888]

الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف موصولًا
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4950
حدّثَناه عبد الله بن إسحاق ابن الخُراساني العَدْل ببغداد، حدثنا محمد بن إسماعيل السُّلَمي، حدثنا يوسف بن سَلْمان المازني، حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عمرو بن دينار، سمع رجلًا بالمدينة يقول: جاء جَدّي بأبي إلى رسولِ الله ﷺ، فقال: هذا ولدي، فما أُسمِّيه؟ قال:"سَمِّه بأحبِّ الناسِ إليَّ حمزةَ بن عبد المُطَّلب" (1) . قد قَصّر هذا الراوي المَجهُول برواية الحديث عن ابن عُيينة، والقولُ فيه قول يعقوبَ بن حُميد، وقد كان أبو أحمد الحافظ يُناظِرُني أنَّ البخاريَّ قد روى عنه في"الجامع الصحيح"، وكنت آبَى عليه (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4889 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
مدینہ منورہ کے ایک شخص سے روایت ہے کہ میرے دادا میرے والد کو لے کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا: ”یہ میرا بیٹا ہے، میں اس کا کیا نام رکھوں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کا نام اس شخصیت کے نام پر رکھو جو مجھے تمام لوگوں میں سب سے زیادہ محبوب ہے: حمزہ بن عبدالمطلب۔“
اس مجہول راوی نے ابن عیینہ سے روایت کرنے میں کمی کی ہے، اور اس معاملے میں صحیح قول یعقوب بن حمید کا ہے، اور ابواحمد الحافظ مجھ سے اس بات پر مناظرہ کرتے تھے کہ بخاری نے اپنی جامع صحیح میں ان سے روایت لی ہے جبکہ میں اس کا انکار کرتا تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4950]
تخریج الحدیث: «رجاله لا بأس بهم، لكنه مرسلٌ، وأخطأ المصنِّف إذ جهَّل يوسفَ بن سلْمان المازني، فهو» [ترقيم الرساله 4950] [ترقيم الشركة 4917] [ترقيم العلميه 4889]

الحكم على الحديث:
رجاله لا بأس بهم
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں