سیدنا ابورافع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پیر کے روز نماز ادا فرمائی اور سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا نے آپ کے ہمراہ نماز پڑھی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے منگل کے روز سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے سامنے نماز (اسلام) پیش کی تو وہ اسلام لے آئے اور کہا: مجھے اجازت دیں کہ میں (نماز کے معاملے میں) ابوطالب سے مشورہ کر لوں، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ تو محض ایک امانت ہے“، سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے (غور کرنے کے بعد) کہا: پھر میں (مشورے کے بغیر ہی) نماز پڑھوں گا، چنانچہ انہوں نے منگل کے روز رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز ادا کی۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس کی ایک مفصل شاہد (تائیدی) روایت عفیف بن عمرو کی اولاد سے مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4901]

عفیف بن عمرو سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں ایک تاجر تھا اور زمانہ جاہلیت میں عباس بن عبدالمطلب کا دوست تھا، میں تجارت کی غرض سے آیا اور منیٰ میں عباس بن عبدالمطلب کے پاس ٹھہرا، (وہاں میں نے دیکھا کہ) ایک شخص آیا اور جب سورج ڈھل گیا تو وہ کھڑا ہو کر نماز پڑھنے لگا، پھر ایک خاتون آئیں اور وہ بھی کھڑی ہو کر نماز پڑھنے لگیں، پھر ایک لڑکا آیا جو ابھی جوانی کے قریب تھا اور وہ بھی کھڑا ہو کر نماز پڑھنے لگا، میں نے عباس سے پوچھا: ”یہ کون ہے؟“ انہوں نے کہا: ”یہ محمد بن عبداللہ بن عبدالمطلب ہے، میرا بھتیجا، اس کا دعویٰ ہے کہ وہ نبی ہے، اور اس کے اس معاملے میں سوائے اس خاتون اور اس لڑکے کے کسی نے اس کی پیروی نہیں کی، یہ خاتون خدیجہ بنت خویلد اس کی بیوی ہے اور یہ لڑکا اس کا چچا زاد بھائی علی بن ابی طالب ہے“، عفیف بن عمرو (جب وہ اسلام لائے اور ان کا اسلام بہترین ہو گیا) کہا کرتے تھے: ”میری یہ تمنا تھی کہ کاش میں اسی دن اسلام قبول کر لیتا تو میں اسلام کا چوتھا حصہ (چوتھا مسلمان) ہوتا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4902]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر وحی کی ابتدا نیند میں سچے خوابوں سے ہوئی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم جو بھی خواب دیکھتے وہ صبح کی روشنی کی طرح واضح ہو کر سامنے آ جاتا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دل میں تنہائی کی محبت ڈال دی گئی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم غار حرا میں جا کر ”تحنث“ یعنی عبادت کیا کرتے تھے یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس حق آ پہنچا جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم غار حرا میں ہی تھے، وہاں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس فرشتہ آیا اور اس نے کہا: ”پڑھیے“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں پڑھا ہوا نہیں ہوں“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں: ”پس فرشتے نے مجھے پکڑ کر زور سے بھینچا یہاں تک کہ میری طاقت جواب دینے لگی، پھر اس نے مجھے چھوڑ دیا اور کہا: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ﴾ [سورة العلق: 1-5] “، راویہ کہتی ہیں: پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان آیات کے ساتھ واپس لوٹے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے کندھے لرز رہے تھے یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا کے پاس پہنچے اور فرمایا: ”مجھے چادر اڑھا دو، مجھے چادر اڑھا دو“، پس انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو چادر اڑھا دی یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا خوف دور ہو گیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے خدیجہ! مجھے کیا ہو گیا ہے؟“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں سارا واقعہ سنایا اور فرمایا: ”مجھے اپنی جان کا ڈر لگ گیا ہے“، تو انہوں نے عرض کیا: ”ہرگز نہیں، آپ کو خوشخبری ہو، اللہ کی قسم! اللہ آپ کو کبھی رسوا نہیں کرے گا، آپ تو صلہ رحمی کرتے ہیں، سچ بولتے ہیں، بے سہارا لوگوں کا بوجھ اٹھاتے ہیں، مہمان نوازی کرتے ہیں اور حق کی راہ میں پیش آنے والی مصیبتوں میں لوگوں کی مدد کرتے ہیں“، پھر سیدہ خدیجہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو ورقہ بن نوفل بن اسد بن عبدالعزیٰ بن قصی کے پاس لے گئیں جو کہ سیدہ خدیجہ کے چچا یعنی ان کے والد کے بھائی تھے اور زمانہ جاہلیت میں عیسائی ہو گئے تھے، وہ عربی لکھنا جانتے تھے اور انجیل کا جتنا حصہ اللہ چاہتا وہ عربی میں لکھ لیا کرتے تھے، وہ بہت بوڑھے اور نابینا ہو چکے تھے، سیدہ خدیجہ نے کہا: ”اے میرے چچا! اپنے بھتیجے کی بات سنیں“، ورقہ بن نوفل نے پوچھا: ”اے میرے بھتیجے! آپ کیا دیکھتے ہیں؟“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جو کچھ دیکھا تھا وہ بتا دیا، ورقہ نے کہا: ”یہ وہی ناموس یعنی فرشتہ ہے جو موسیٰ علیہ السلام پر نازل کیا گیا تھا“۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4903]

امام زہری سے روایت ہے کہ خواتین میں سب سے پہلے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر ایمان لانے والی شخصیت سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا کی تھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4904]

ابن شہاب سے روایت ہے کہ سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا اللہ پر ایمان لانے اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی تصدیق کرنے والی سب سے پہلی فرد تھیں اور یہ نماز فرض ہونے سے پہلے کا واقعہ ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4905]

ربیعہ سعدی سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں نے سیدنا حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مسجد میں یہ کہتے ہوئے سنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خدیجہ بنت خویلد اللہ اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر ایمان لانے میں تمام جہانوں کی عورتوں میں سبقت لے جانے والی ہیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4906]

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”اپنے زمانے کی عورتوں میں سب سے بہتر مریم بنت عمران ہیں اور اس امت کی عورتوں میں سب سے بہتر خدیجہ ہیں۔“ بخاری اور مسلم اس کی تخریج پر متفق ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4907]

عبداللہ بن جعفر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے حکم دیا گیا کہ میں خدیجہ کو جنت میں ایک ایسے گھر کی خوشخبری دے دوں جو «قَصَب» (موتیوں) کا بنا ہوا ہے، جس میں نہ کوئی شور و غل ہوگا اور نہ ہی کوئی تھکن و تکلیف۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4908]

عبداللہ بن جعفر بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے حکم دیا گیا کہ میں خدیجہ کو جنت میں موتیوں کے ایک ایسے مکان کی خوشخبری دے دوں جس میں نہ کوئی شور ہوگا اور نہ ہی کوئی مشقت۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4909]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے حکم دیا گیا کہ میں خدیجہ کو جنت میں موتیوں کے ایک گھر کی خوشخبری سنا دوں۔“ ابو عبد الرحمن (عبداللہ بن احمد) کہتے ہیں کہ میں نے اپنے والد (امام احمد) سے کہا: یحییٰ بن معین اس راوی عامر بن صالح پر جرح کرتے ہیں، انہوں نے پوچھا: وہ کیا کہتے ہیں؟ میں نے عرض کیا: وہ اسے عیب سمجھتے ہیں کہ انہوں نے حجاج سے سنا ہے، تو امام احمد نے فرمایا: میں نے خود حجاج کو ہشیم سے سنتے دیکھا ہے، کیا یہ کوئی عیب ہے کہ کوئی شخص اپنے سے چھوٹے یا بڑے سے روایت سنے؟! [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4910]