مصعب بن عبداللہ زبیری سے روایت ہے، انہوں نے کہا: جعدہ بن ہبیرہ بن ابی وہب، جن کی والدہ ام ہانی بنت ابی طالب تھیں، ان سے ہبیرہ نے نکاح کیا تھا، اور ہبیرہ نے ہی ان (ام ہانی) کے بارے میں اس وقت یہ اشعار کہے تھے جب وہ اسلام لے آئیں: ”کیا تمہیں ہند کی یاد نے بے چین کر دیا ہے کہ اس کے سوال نے تمہیں دور کر دیا، اسی طرح ہجر کے اسباب اور جدائیاں ہوتی ہیں، نجران کے ایک بلند قلعے میں اس کا خیال رات کی نیند کے بعد گردش کرتا ہے، پس اگر تم نے محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کے دین کی پیروی کر لی ہے اور تم سے (رشتہ داری کے) تعلقات منقطع ہو گئے ہیں، تو تم کسی بلند اور دشوار گزار چوٹی پر چلی جاؤ جہاں تک پہنچنا ممکن نہ ہو“، مصعب کہتے ہیں کہ جعدہ وہ ہیں جو فخر سے کہتے تھے: ”مجھ پر اپنے ماموں کے ذریعے کون فخر کر سکتا ہے؟ جبکہ میرے ماموں علی (رضی اللہ عنہ) ہیں جو انتہائی سخی ہیں اور عقیل (رضی اللہ عنہ) ہیں“، مصعب کہتے ہیں: ہبیرہ نجران میں شرک کی حالت میں مرا، جبکہ جعدہ نے اپنی ماموں زاد ام الحسن بنت علی سے نکاح کیا اور ان سے عبداللہ بن جعدہ پیدا ہوئے جن کے بارے میں خراسان میں کہا گیا: ”اگر ابن جعدہ نہ ہوتے تو تمہارا قہندز اور خراسان صور پھونکے جانے تک فتح نہ ہوتا“، مصعب کہتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے جعدہ بن ہبیرہ مخزومی کو خراسان کا گورنر مقرر کیا تھا، پھر وہ عراق چلے گئے، اس کے بعد حج کیا اور مدینہ میں وفات پائی، اور انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے احادیث بھی روایت کی ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4931]

جعدہ بن ہبیرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”سب سے بہتر لوگ میرے زمانے کے ہیں، پھر وہ جو ان کے بعد آئیں گے، پھر وہ جو ان کے بعد آئیں گے، پھر وہ جو ان کے بعد آئیں گے، پھر سب سے آخر والے بدتر (گراوٹ کا شکار) ہوں گے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4932]

جعدہ بن ہبیرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے (اپنے ماموں) سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے عرض کیا: ”اے ماموں! کیا آپ نے عثمان (رضی اللہ عنہ) کو قتل کیا ہے؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! نہ میں نے انہیں قتل کیا اور نہ اس کا حکم دیا، لیکن میں (حالات کے سامنے) بے بس ہو گیا تھا (یعنی معاملات میرے اختیار سے باہر کر دیے گئے تھے)۔“
(امام حاکم فرماتے ہیں:) جعدہ بن ہبیرہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد (طویل عرصے تک) زندہ رہے، مجھے ان کی وفات کے بارے میں ان کے والد ہبیرہ بن ابی وہب کی وفات سے مغالطہ ہوا تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4933]

سیدنا سہل بن سعد ساعدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا سعد بن مالک رضی اللہ عنہ (ابوسہل) نے جنگِ بدر کے لیے رختِ سفر باندھا لیکن وہ بیمار ہو گئے اور ان کا انتقال ہو گیا، ان کی قبر دارِ ابن قارظ کے پاس ہے، پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کا (مالِ غنیمت میں) حصہ بھی لگایا اور ان کا اجر بھی مقرر فرمایا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4934]

عروہ سے روایت ہے کہ بنو ہاشم بن عبدمناف میں سے جن شخصیات نے جنگِ بدر میں شرکت کی وہ یہ ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ، حمزہ بن عبدالمطلب، علی بن ابی طالب، زید بن حارثہ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے آزاد کردہ غلام انسہ، ابوکبشہ، ابومرثد اور ان کے صاحبزادے مرثد۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4935]

عمیر بن اسحاق سے روایت ہے کہ سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے دو تلواروں سے قتال کر رہے تھے اور بلند آواز میں کہہ رہے تھے: ”میں اللہ کا شیر ہوں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4936]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ بلاشبہ تمام مخلوق میں سب سے افضل رسول ہیں جب اللہ انہیں (قیامت کے دن) جمع فرمائے گا، اور رسولوں کے بعد سب سے افضل لوگ شہداء ہیں، اور شہداء میں سب سے افضل حمزہ بن عبدالمطلب ہیں، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس حوالے سے ارشاد فرمایا ہے: ”سید الشہداء (شہیدوں کے سردار) حمزہ بن عبدالمطلب ہیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4937]

سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آمنہ بنت وہب جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی والدہ ہیں، اپنے چچا اہب بن عبد مناف بن زہرہ کی پرورش میں تھیں، اور عبدالمطلب بن ہاشم اپنے بیٹے عبداللہ بن عبدالمطلب (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے والد) کو لے کر آئے، چنانچہ عبداللہ نے آمنہ بنت وہب سے نکاح کیا اور عبدالمطلب نے ہالہ بنت اہب بن عبد مناف بن زہرہ سے نکاح کیا، جو کہ حمزہ بن عبدالمطلب کی والدہ ہیں، یہ دونوں نکاح ایک ہی مجلس میں ہوئے، اور وہ (حمزہ) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہم عمر کے قریب تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے رضاعی بھائی بھی تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4938]

ابن اسحاق کہتے ہیں کہ قبیلہ اسلم کے ایک شخص نے، جو باتوں کو خوب یاد رکھنے والا تھا، مجھے بتایا کہ ابوجہل نے صفا کے مقام پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا راستہ روکا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اذیت دی، گالیاں دیں اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دین کی عیب جوئی کرتے ہوئے سخت الفاظ کہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے کوئی جواب نہ دیا، صفا کے اوپر عبداللہ بن جدعان تیمی کی ایک لونڈی اپنے مکان میں یہ سب سن رہی تھی، پھر ابوجہل وہاں سے کعبہ کے پاس قریش کی مجلس میں جا بیٹھا، تھوڑی ہی دیر میں سیدنا حمزہ بن عبدالمطلب اپنی کمان لٹکائے شکار سے واپس آئے، ان کا معمول تھا کہ جب بھی شکار سے آتے تو قریش کی مجلس کے پاس رکتے، انہیں سلام کرتے اور گفتگو کرتے، وہ قریش کے نہایت معزز اور بہادر شخص تھے اور اس وقت تک اپنی قوم کے دین پر تھے، جب وہ لونڈی کے پاس سے گزرے تو اس نے کہا: ”اے ابوعمارہ! کاش آپ دیکھتے کہ ابھی تھوڑی دیر پہلے آپ کے بھتیجے محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کو ابوالحکم (ابوجہل) سے کندی تکلیف پہنچی، اس نے انہیں یہاں پا کر اذیت دی، گالیاں دیں اور ناپسندیدہ باتیں کیں اور پھر چلا گیا جبکہ محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) نے اسے کوئی جواب نہ دیا“، یہ سن کر حمزہ غصے سے بھر گئے، اس عزت کی وجہ سے جو اللہ نے ان کے لیے چاہی تھی، پس وہ تیزی سے نکلے اور کسی کے پاس نہ رکے، ان کا ارادہ بیت اللہ کے طواف کا تھا اور وہ ابوجہل پر حملہ کرنے کا قصد کیے ہوئے تھے، جب وہ مسجد حرام میں داخل ہوئے اور اسے لوگوں میں بیٹھا دیکھا تو اس کی طرف بڑھے اور اس کے سر پر کھڑے ہو کر اپنی کمان سے اس کے سر پر بھرپور ضرب لگائی، قبیلہ بنو مخزوم کے لوگ ابوجہل کی مدد کے لیے کھڑے ہوئے اور کہنے لگے: ”اے حمزہ! ہمیں لگتا ہے کہ تم بھی صابی (مسلمان) ہو گئے ہو؟“ حمزہ نے کہا: ”مجھے اس سے کیا چیز روک سکتی ہے جبکہ مجھ پر اس کی حقیقت واضح ہو چکی ہے، میں گواہی دیتا ہوں کہ وہ اللہ کے رسول ہیں اور جو وہ کہتے ہیں حق ہے، اللہ کی قسم میں اس سے پیچھے نہیں ہٹوں گا، اگر تم سچے ہو تو مجھے روک کر دکھاؤ“، ابوجہل نے کہا: ”ابوعمارہ کو چھوڑ دو، کیونکہ میں نے ان کے بھتیجے کو بہت ہی بری گالیاں دی تھیں“، پس حمزہ اپنے اسلام پر قائم رہے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اتباع کر لی، جب حمزہ اسلام لائے تو قریش کو معلوم ہو گیا کہ اب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو قوت حاصل ہو گئی ہے اور حمزہ ان کا دفاع کریں گے، چنانچہ انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو پہنچائی جانے والی بعض تکالیف سے ہاتھ روک لیا، اور حمزہ نے ابوجہل کو مارتے وقت اس بارے میں کچھ اشعار کہے، (راوی نے) ایک رجز ذکر کیا جو صحیح طور پر محفوظ نہیں، جس کا آغاز یہ ہے: ”اے ابوجہل! اپنے کیے کا مزہ چکھ“، پھر حمزہ گھر واپس آئے تو شیطان ان کے پاس آیا اور وسوسہ ڈالا کہ تم قریش کے سردار ہو کر اس صابی کے پیچھے لگ گئے اور باپ دادا کا دین چھوڑ دیا؟ اس سے تو موت بہتر ہے، پس حمزہ پریشان ہو گئے اور دعا کی: «اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ رَشَدًا فَاجْعَلْ تَصْدِيقَهُ فِي قَلْبِي، وَإِلَّا فَاجْعَلْ لِي مِمَّا وَقَعْتُ فِيهِ مَخْرَجًا» ”اے اللہ! اگر یہ ہدایت ہے تو میرے دل میں اس کی تصدیق ڈال دے، ورنہ جس الجھن میں میں پڑ گیا ہوں اس سے میرے لیے کوئی راستہ بنا دے“، انہوں نے وہ رات سخت وسوسوں میں گزاری یہاں تک کہ صبح ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا: ”اے بھتیجے! میں ایک ایسی الجھن میں پڑ گیا ہوں جس سے نکلنے کا راستہ نہیں جانتا، میرے جیسے شخص کا ایسی حالت میں رہنا بہت مشکل ہے کہ اسے معلوم نہ ہو کہ وہ ہدایت پر ہے یا گمراہی پر، لہٰذا مجھ سے کچھ گفتگو فرمائیں“، پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کی طرف متوجہ ہوئے، انہیں نصیحت کی، اللہ کا خوف دلایا اور خوشخبری سنائی، چنانچہ اللہ نے ان کے دل میں ایمان ڈال دیا اور انہوں نے عرض کیا: ”میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ سچے ہیں، میں سچی اور معرفت والی گواہی دیتا ہوں، اے میرے بھتیجے! اب آپ اپنے دین کا کھل کر اظہار کریں، اللہ کی قسم مجھے یہ پسند نہیں کہ آسمان کے سائے تلے جو کچھ ہے وہ مجھے مل جائے اور میں اپنے پہلے دین پر رہوں“، پس حمزہ ان لوگوں میں سے تھے جن کے ذریعے اللہ نے دین کو عزت بخشی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4939]

سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا علی اور سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہما غسل کر کے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”تم دونوں نے (پردے کا معاملہ) کیسے کیا؟“ ان میں سے ایک نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں نے انہیں کپڑے سے ڈھانپے رکھا“، اور دوسرے نے بھی اسی طرح عرض کیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تم اس کے علاوہ کچھ اور کرتے تو میں خود تمہاری پردہ پوشی کرتا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4940]