🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
251. ذِكْرُ شَهَادَةِ سَالِمٍ وَمَوْلَاهُ أَبِي حُذَيْفَةَ
سیدنا سالم اور ان کے مولیٰ سیدنا ابو حذیفہ رضی اللہ عنہما کی شہادت کا بیان
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5069
حدثنا علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حدثنا هشام بن علي، حدثنا إبراهيم بن مَهديّ، حدثنا أبو سعيد المُؤدِّب، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ:"خُذُوا القرآن من أربعةٍ: من عبدِ الله بن مسعودٍ، ومن معاذٍ، ومن أُبَيٍّ، ومن سالمٍ مولى أبي حُذيفةَ" (1) . صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4999 - ضعيف
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قرآن ان چار افراد سے سیکھو: عبداللہ بن مسعود سے، معاذ سے، ابی (بن کعب) سے اور سالم مولیٰ ابوحذیفہ سے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5069]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد رجالُه ثقات لكنه شاذٌّ، والمحفوظ أنَّ الحديث لعبد الله بن عمرو بن العاص، ومن رواية غير علقمة عنه أيضًا - وهو علقمة بن قيس - فلا يُعرف من رواية علقمة عن عبد الله - أي ابن مسعود - إلّا بهذا الإسناد، والوهمُ فيه من جهة أبي ...» [ترقيم الرساله 5069] [ترقيم الشركة 5031] [ترقيم العلميه 4999]

الحكم على الحديث:
حديث صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5070
حدثنا أبو عبد الله بن بُطَّة، حدثنا محمد بن رُسْته، حدثنا سليمان بن داود، حدثني محمد بن عمر، عن شيوخه، قال: سالم مولى أبي حُذيفة بن عُتبة كان مولًى لثُبَيتة (1) بنت يَعَار الأنصارية، وكانت تحت أبي حُذيفة فتَبنّاه، فكان يقال: سالم بن أبي حذيفة، فلما نزل القرآنُ ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ﴾ [الأحزاب: 5] قيل لسالم: مولى أبي حذيفة. قُتل يوم اليمامة شهيدًا سنة ثنتي عشرة، ووُجِد رأسُه عند رجلِ أبي حذيفة، أو رِجلُ أبي حذيفة عند رأسِه (2) . وقال موسى بن عقبة: هو سالم بن مَعقِل، من أهل إصطَخْرَ (3) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5000 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
محمد بن عمر اپنے اساتذہ سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا ابوحذیفہ کے آزاد کردہ غلام سالم رضی اللہ عنہ دراصل ایک انصاری خاتون ثبیتہ بنت یعار کے غلام تھے، جو ابوحذیفہ رضی اللہ عنہ کی زوجیت میں تھیں تو ابوحذیفہ نے انہیں گود لے لیا تھا، چنانچہ انہیں سالم بن ابوحذیفہ کہا جاتا تھا، لیکن جب قرآن کی یہ آیت نازل ہوئی ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ﴾ [سورة الأحزاب: 5] ”انہیں ان کے اصل باپوں کے نام سے پکارو“ تو انہیں سالم مولیٰ ابوحذیفہ کہا جانے لگا۔ وہ سن 12 ہجری میں جنگِ یمامہ میں شہید ہوئے، اور میدانِ جنگ میں ان کا سر ابوحذیفہ کے قدموں کے پاس، یا ابوحذیفہ کے قدم ان کے سر کے پاس پائے گئے۔ موسیٰ بن عقبہ کہتے ہیں کہ ان کا اصل نام سالم بن معقل تھا اور ان کا تعلق اصطخر (فارس) سے تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5070]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5070] [ترقيم الشركة 5032] [ترقيم العلميه 5000]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
252. أَرْضَعَتِ امْرَأَةُ أَبِي حُذَيْفَةَ سَالِمًا بِأَمْرِ النَّبِيِّ بَعْدَ أَنْ شَهِدَ بَدْرًا
نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے حکم سے بدر میں شرکت کے بعد سیدنا ابو حذیفہ رضی اللہ عنہ کی زوجہ کا سالم کو دودھ پلانا
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5071
أخبرنا عبد الصمد بن علي بن مُكرَم، أخبرنا جعفر بن محمد بن شاكر، حدثنا موسى بن هارون البُرْدي، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا حَنْظَلة بن أبي سفيان، أنه سمع عبد الرحمن بن سابِطٍ يُحدِّث عن عائشة، قالت: أبطأتُ ليلةً عن رسولِ الله ﷺ بعد العِشاء، ثم جئتُ، فقال لي:"أين كُنتِ؟" قلت: كنا نَسمعُ قراءةَ رجلٍ من أصحابِك في المسجد، لم أسمع مثلَ صوته، ولا قراءةً من أحدٍ من أصحابِك، فقام وقمتُ معه، حتى استمعَ إليه، ثم التفتَ إليَّ فقال:"هذا سالمٌ مولى أبي حُذيفة، الحمدُ لله الذي جعلَ في أُمّتي مِثلَ هذا" (1) . صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه هكذا، إنما اتفقا (2) على حديث عُبيد الله عن نافع عن ابن عُمر: أنَّ المُهاجرين لما أقبَلُوا من مكةَ إلى المدينةِ كان يَؤُمُّهم سالم مولى أبي حُذيفة، لأنه كان أكثرَهم قرآنًا.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5001 - على شرط البخاري ومسلم
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ایک رات میں نے عشاء کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس حاضر ہونے میں کچھ دیر کر دی، جب میں آئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے دریافت فرمایا: ”تم کہاں تھیں؟“ میں نے عرض کیا: میں مسجد میں آپ کے صحابہ میں سے ایک صاحب کی قراءت سن رہی تھی، میں نے ان جیسی خوش الحان آواز اور قراءت آپ کے صحابہ میں سے کسی اور سے نہیں سنی۔ پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے اور میں بھی آپ کے ہمراہ چلی یہاں تک کہ آپ نے ان کی قراءت سماعت فرمائی، پھر میری طرف رخ کر کے فرمایا: ”یہ سالم مولیٰ ابوحذیفہ ہیں، اللہ کا شکر ہے جس نے میری امت میں ان جیسا صاحبِ کمال پیدا فرمایا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے ان الفاظ کے ساتھ روایت نہیں کیا، البتہ انہوں نے عبید اللہ کی نافع سے اور ان کی سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے اس روایت پر اتفاق کیا ہے کہ جب مہاجرین مکہ سے مدینہ منورہ پہنچے تو سالم مولیٰ ابوحذیفہ ان کی امامت کرتے تھے کیونکہ وہ سب سے زیادہ علمِ قرآن کے حامل تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5071]
تخریج الحدیث: «حديث قوي، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن عبد الرحمن بن سابِطٍ كثير الإرسال كما قال ابن حجر في "نتائج الأفكار" 3/ 225، وكأنه لم يسمع من عائشة، فقد روى هذا الحديثَ عبدُ الله بن المبارك في "الجهاد" (120) عن حنظلة بن أبي سفيان، عن ابن سابط: أنَّ عائشة احتبست على ...» [ترقيم الرساله 5071] [ترقيم الشركة 5033] [ترقيم العلميه 5001]

الحكم على الحديث:
حديث قوي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5072
أخبرنا أبو العباس المَحبُوبي بمَرُو، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا يزيد ابن هارون، أخبرنا يحيى بن سعيد، أنه سمع عَمْرةَ بنت عبد الرحمن تُحدِّث: أنَّ امرأةَ أبي حُذيفة ذَكَرَت. وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، حدثني أبي، حدثنا سُويد بن سعيد، حدثنا علي بن مُسهِر، عن يحيى بن سعيد، أنه سمع عَمْرة بنت عبد الرحمن تُحدِّث عن عائشة: أنَّ امرأة أبي حُذيفة ذَكَرتْ لرسولِ الله ﷺ دخولَ سالم مولى أبي حُذيفة عليها، فقال لها رسولُ الله ﷺ:"أرضِعِيه"، فأرضعَتْه بعد أن شَهِد بدرًا، فكان يَدخُل عليها (1) . صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5002 - على شرط مسلم
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدنا ابوحذیفہ رضی اللہ عنہ کی زوجہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سالم مولیٰ ابوحذیفہ کے (گود لیے ہوئے بیٹے کی حیثیت سے) اپنے پاس بے تکلف آنے جانے کا تذکرہ کیا (جبکہ وہ بالغ ہو چکے تھے)، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”تم انہیں دودھ پلا دو“، چنانچہ انہوں نے سالم کے غزوہ بدر میں شریک ہونے کے بعد انہیں دودھ پلایا (تاکہ حرمتِ رضاعت قائم ہو سکے) اور پھر وہ ان کے پاس بلا جھجھک آیا جایا کرتے تھے۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5072]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم، لكنه اختُلف في وصله وإرساله كما يظهر من طريقي المصنِّف هنا، وسيذكره المُصنِّف مرة أخرى برقم (7076) من طريق ثالثة عن يحيى بن سعيد - وهو الأنصاري - عن عَمرة عن سهلة امرأة أبي حذيفة، فذكره موصولًا لكن عن سَهْلة امرأة أبي ...» [ترقيم الرساله 5072] [ترقيم الشركة 5034] [ترقيم العلميه 5002]

الحكم على الحديث:
حديث صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
253. لَمَّا قُتِلَ سَالِمٌ قَالُوا ذَهَبَ رُبْعُ الْقُرْآنِ
جب سیدنا سالم رضی اللہ عنہ شہید ہوئے تو کہا گیا کہ قرآن کا ایک چوتھائی حصہ چلا گیا
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5073
حدثنا أبو الحسن محمد بن علي بن بَكْر العَدْل، حدثنا الحُسين بن الفَضْل، حدثنا عَفّان بن مُسلم، حدثنا حفص بن غِيَاث، حدثني أبي، حدثني إبراهيم بن طَهْمان، عن أبي العُمَيس، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي الجَهْم، عن عُروة بن الزُّبَير، أنه قال: جعَلتْ أمُّ سالمٍ الأنصارية سالمًا مولى أبي حذيفة سائبةً لله، وإنه قُتل يومَ اليَمامة، ووَرِثَتْ سلاحًا وفرسًا، فأرسل إليها عمرُ بن الخطاب: أن خُذِيه، فأنت أحقُّ الناسِ به، فقالت: لا حاجةَ لي فيه، إني كنتُ جعلتُه لله تعالى حين أعتقتُه، فأخذه عمرُ فجعلُه في سبيلِ الله ﷿ (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5003 - لم يصح ذا
سیدنا عروہ بن زبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سالم مولیٰ ابوحذیفہ کی مالکن ام سالم انصاریہ نے سالم کو خالصتاً اللہ کی رضا کے لیے آزاد کر دیا تھا (تاکہ ان کی وراثت کا حق ان کی طرف نہ رہے)، پھر جب وہ جنگِ یمامہ میں شہید ہوئے تو ترکے میں ایک ہتھیار اور ایک گھوڑا چھوڑا، سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے اس خاتون کی طرف پیغام بھیجا کہ تم یہ ترکہ وصول کر لو کیونکہ تم ہی اس کی سب سے زیادہ حقدار ہو، انہوں نے جواب دیا: مجھے اس کی کوئی حاجت نہیں، میں نے تو انہیں آزاد کرتے وقت ہی اللہ کے لیے چھوڑ دیا تھا، چنانچہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے وہ سامان لے کر اسے اللہ کی راہ میں (مجاہدین کے لیے) وقف کر دیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5073]
تخریج الحدیث: «خبر حسن، وهذا إسناد ضعيف لجهالة والد حفص بن غياث - وهو ابن طَلْق النَّخَعي - فلم يذكروا أحدٌ من أهل التراجم خلا الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" 3/ 1695، ولم يذكر راويًا عنه سوى ابنه حفص، ثم إنَّ هذا الإسناد مرسلٌ، لكن روي هذا الخبر من طرق عديدة عن جمع ...» [ترقيم الرساله 5073] [ترقيم الشركة 5035] [ترقيم العلميه 5003]

الحكم على الحديث:
خبر حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5074
أخبرني أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مِهْران، حدثنا أبي، حدثنا ابن أبي عُمر، حدثنا سفيان، عن الزُّهري، عن عُبيد بن السَّبّاق، عن زيد بن ثابت قال: لما قُتِل سالمٌ مولى أبي حُذيفةَ قالوا: ذهبَ رُبعُ القرآنِ (1) . صحيحٌ على شرط الشيخين.
سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: جب (جنگِ یمامہ میں) سالم مولیٰ ابوحذیفہ شہید ہوئے تو صحابہ نے کہا کہ آج قرآن کا چوتھائی علم رخصت ہو گیا ہے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5074]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،سفيان: هو ابن عيينة، والزُّهري: هو محمد بن مسلم بن عُبيد الله. وانظر رواية إبراهيم بن بشار عن سفيان بن عيينة عند أبي بكر القَطيعي في زياداته على "فضائل الصحابة" لأحمد بن حنبل (591)، وأبي العباس أحمد بن المفرِّج الأُموي في "مشيخته البغدادية" (23).» [ترقيم الرساله 5074] [ترقيم الشركة 5036]

الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
254. ذِكْرُ مَنَاقِبِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ بْنِ نُفَيْلٍ أَخِي أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَكُنْيَتُهُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَكَانَ أَسَنَّ مِنْ أَخِيهِ عُمَرَ وَأَسْلَمَ قَبْلَهُ، آخَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَعْنِ بْنِ عَدِيٍّ وَقُتِلَا جَمِيعًا بِالْيَمَامَةِ شَهِيدَيْنِ .
سیدنا زید بن خطاب بن نفیل رضی اللہ عنہ کے فضائل یہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے بھائی ہیں، ان کی کنیت ابوعبدالرحمن ہے، آپ اپنے بھائی حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے بڑے ہیں، اور ان سے پہلے ایمان لائے ہیں، رسول اللہ ﷺ نے ان کو اور حضرت معن بن عدی رضی اللہ عنہ کو بھائی بھائی بنایا تھا، یہ دونوں جنگ یمامہ میں شہید ہوئے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5075
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا بشر بن موسى، حدثنا عَبد الله بن يزيد المُقرئ، حدثنا حَيْوةُ بن شُريح، أخبرني أبو صَخْر، أن زيد بن أسلَمَ حدثه عن أبيه، عن عمر، أنه قال لأصحابه: تَمنَّوا، فقال بعضُهم: أتمنَّى لو أنَّ هذه الدارَ مملوءةٌ ذهبًا أُنفِقُه في سبيل الله، قال: ثم قال: تَمنَّوا، فقال رجلٌ: أتمنّى لو أنها مملوءةٌ لُؤلؤًا وزَبَرجَدًا وجَوهَرًا فأنفِقُه في سبيلِ الله وأتصدّقُ، ثم قال عمر: تَمنَّوا، فقالوا: ما نَدري يا أميرَ المؤمنين، فقال عمر: أتمنّى لو أنها مملوءةٌ رجالًا مثلَ أبي عُبيدة بن الجَرّاح ومُعاذِ بن جَبَل وسالمٍ مولى أبي حُذيفةَ وحذيفةَ بن اليَمان (1) . ذكرُ مناقب زيد بن الخَطّاب بن نُفَيل أخو أمير المؤمنين عُمر بن الخَطَّاب، وكنيتُه أبو عبد الرحمن، وكان أسنَّ من أخيه عمر، وأسلمَ قبلَه، آخَى رسولُ الله ﷺ بينَه وبينَ مَعْنِ بن عَدِيّ، وقُتِلا جميعًا باليَمامةِ شَهِيدَين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5005 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ایک مجلس میں اپنے ساتھیوں سے فرمایا: تم سب اپنی اپنی تمنائیں بیان کرو، کسی نے کہا: میری تمنا ہے کہ یہ گھر سونے سے بھرا ہوا ہو جسے میں اللہ کی راہ میں خرچ کروں، آپ نے دوبارہ فرمایا: تمنا کرو، تو ایک اور شخص نے کہا: میری خواہش ہے کہ یہ گھر موتیوں، زبرجد اور جواہرات سے بھرا ہوا ہو اور میں اسے اللہ کی راہ میں صدقہ و خیرات کروں، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اور تمنا کرو، تو انہوں نے عرض کیا: اے امیر المؤمنین! اب ہمیں سمجھ نہیں آ رہا کہ کیا تمنا کریں، تب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میری تمنا یہ ہے کہ کاش یہ گھر ابوعبیدہ بن جراح، معاذ بن جبل، سالم مولیٰ ابوحذیفہ اور حذیفہ بن یمان جیسے (مخلص اور باصلاحیت) مردوں سے بھرا ہوا ہو (تاکہ میں ان سے دین کی عظیم خدمت لے سکوں)۔ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے بھائی زید بن خطاب بن نفیل رضی اللہ عنہ کے مناقب کا ذکر، جن کی کنیت ابوعبدالرحمن تھی، وہ اپنے بھائی عمر سے عمر میں بڑے تھے اور ان سے پہلے اسلام لائے تھے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے اور معن بن عدی کے درمیان بھائی چارہ قائم فرمایا تھا اور یہ دونوں جنگِ یمامہ میں اکٹھے شہید ہوئے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5075]
تخریج الحدیث: «إسناده حسنٌ من أجل أبي صخر وهو حُميد بن زياد المدني. حيوةُ بن شريح: هو ابن صفوان المصري.» [ترقيم الرساله 5075] [ترقيم الشركة 5037] [ترقيم العلميه 5005]

الحكم على الحديث:
إسناده حسنٌ
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
255. ذِكْرُ شَهَادَةِ ابْنِ الْخَطَّابِ
سیدنا زید بن خطاب رضی اللہ عنہ کی شہادت کا بیان
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5076
حدثنا بذلك أبو عبد الله بن بُطَّة، حدثنا الحسن بن الجَهْم، أخبرنا الحُسين ابن الفَرَج، عن محمد بن عُمر، قال: حدثني الجَحّاف بن عبد الرحمن من ولَدِ زيد بن الخطاب، عن أبيه، قال: كان زيدُ بن الخَطّاب يَحمِل رايةَ المسلمين يومَ اليَمامةِ، وقد انكشفَ المسلمون حتى غَلَبَت حَنيفةُ على الرِّجال، فجعل زيدُ بن الخَطّاب يقول: أمّا الرِّجالُ فلا رِجالَ، وأمّا الرِّجالُ فلا رِجالَ، ثم جعل يَصيحُ بأعلى صوتِه: اللهمَّ إني أعتذِرُ إليك من فِرار أصحابي، وأبْرأُ إليك ممّا جاء به مُسيلِمةُ ومُحكَّم (1) ابن الطُّفَيل، وجعل يَشَتَدُّ بالراية يتقدّمُ بها في نَحْرِ العَدوّ، ثم ضارَبَ بسيفِه، حتى قُتِل رحمةُ الله عليه، ووقعت الرايةُ فأخذَها سالمٌ مولى أبي حُذيفةَ، فقال المسلمون: يا سالمُ، أيُخَافُ أن نُؤْتَى من قِبَلِكَ؟ فقال: بِئسَ حاملُ القرآنِ أنا إن أُتِيتُم من قِبَلي. وقُتل زيدُ بن الخطّاب سنة اثنتي عشرةَ من الهجرة (2) .
جحاف بن عبدالرحمن جو کہ زید بن خطاب کی اولاد میں سے ہیں، اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ جنگِ یمامہ کے دن سیدنا زید بن خطاب رضی اللہ عنہ مسلمانوں کا جھنڈا اٹھائے ہوئے تھے، اس وقت مسلمانوں کے پاؤں اکھڑ چکے تھے یہاں تک کہ بنو حنیفہ کے لوگ غالب آ گئے، تو زید بن خطاب پکارنے لگے: ”جہاں تک بہادروں کا تعلق ہے تو اب کوئی بہادر (جمنے والا) نہیں بچا، جہاں تک مردوں کا تعلق ہے تو اب کوئی مرد باقی نہیں رہا۔“ پھر انہوں نے نہایت بلند آواز سے پکار کر کہا: ”اے اللہ! میں اپنے ساتھیوں کے فرار پر تجھ سے معذرت خواہ ہوں اور مسیلمہ اور محکم بن طفیل جو (فتنہ و کفر) لائے ہیں اس سے اپنی براءت کا اظہار کرتا ہوں۔“ پھر وہ جھنڈا لے کر دشمن کے قلب میں گھس گئے اور اپنی تلوار سے لڑتے رہے یہاں تک کہ شہید ہو گئے، اللہ ان پر رحم فرمائے۔ جب جھنڈا گرا تو اسے سالم مولیٰ ابوحذیفہ نے تھام لیا، مسلمانوں نے کہا: اے سالم! کیا ہمیں یہ ڈر ہونا چاہیے کہ تمہاری طرف سے (شکست) آئے گی؟ انہوں نے جواب دیا: ”اگر میری طرف سے تم پر (دشمن کا) حملہ ہو گیا (یعنی میں کمزور ثابت ہوا) تو میں کتنا برا حاملِ قرآن ہوں گا۔“ سیدنا زید بن خطاب رضی اللہ عنہ سن 12 ہجری میں شہید ہوئے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5076]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لجهالة الجَحَّاف بن عبد الرحمن ولإعضالِه، وقد رُوي منه قصة سالم مولى أبي حذيفة بإسناد آخر … على جهالة في بعض رجاله كذلك، فلم ينفرد به محمد بن عمر وهو الواقدي - واستشهادُ زيد بن الخطاب يوم اليمامة مشهور.» [ترقيم الرساله 5076] [ترقيم الشركة 5038]

الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف لجهالة الجَحَّاف بن عبد الرحمن ولإعضالِه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5077
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا بشر بن موسى، حدثنا الحُميدي، حدثنا سُفيان، عن عبد الملك بن نَوفل بن مُساحِق، قال: كان ابن عمر خامسَ خمسةِ رُفْقةٍ في غَزاةِ مُسَيلِمةَ فقُتِلُوا غيرَه، قُتِلَ زيد بن الخَطَّاب وعبد الله بن مَخْرمةَ واثنان آخران (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5007 - حذفه الذهبي من التلخيص
عبدالملک بن نوفل بن مساحق سے روایت ہے کہ جنگِ مسیلمہ کے موقع پر سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما پانچ ساتھیوں کی ایک ٹولی میں شامل تھے جن میں سے ان کے علاوہ باقی سب شہید ہو گئے، ان میں سیدنا زید بن خطاب، سیدنا عبداللہ بن مخرمہ اور دو دیگر افراد شہید ہوئے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5077]
تخریج الحدیث: «رجاله ثقات، وهو مرسل.» [ترقيم الرساله 5077] [ترقيم الشركة 5039] [ترقيم العلميه 5007]

الحكم على الحديث:
رجاله ثقات، وهو مرسل.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
256. ذِكْرُ مَنَاقِبِ عُكَّاشَةَ بْنِ مِحْصَنِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَثِيرٍ أَبُو مِحْصَنٍ شَهِدَ بَدْرًا وَأُحُدًا وَالْخَنْدَقَ وَالْمَشَاهِدَ كُلَّهَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ .
سیدنا عکاشہ بن محصن بن قیس بن مرہ بن کثیر ابومحصن رضی اللہ عنہ کے فضائل آپ جنگ بدر، جنگ احد، جنگ خندق اور تمام غزوات میں رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ شریک ہوئے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5078
أخبرني أبو علي الحافظ، أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، حدثنا محمد بن الصَّبّاح، حدثنا سُفيان، عن عمرو، عن عُمر بن عبد الرحمن بن زيد بن الخَطَّاب، قال: كان عمرُ يُصابُ بالمُصيبة فيقولُ: أُصِبتُ بزيد بن الخَطّاب فَصَبرتُ. وأَبصَرَ عمرُ قاتلَ أخيه زيدٍ، فقال له: ويحَكَ، لقد قتلتَ لي أخًا ما هبَّتِ الصَّبَا إِلَّا ذَكَرتُه (2) . ذكرُ مناقب عُكّاشة بن مِحصَنِ بن قيس بن مُرّة بن كَثير أبو مِحصَنٍ شهد بدرًا وأُحدًا والخندقَ والمَشاهدَ كلَّها مع رسول الله ﷺ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5008 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
عمر بن عبدالرحمن بن زید بن خطاب سے روایت ہے کہ سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ کو جب بھی کوئی مصیبت پہنچتی تو وہ فرماتے: ”میں نے زید بن خطاب (کی شہادت) پر صدمہ اٹھایا اور اس پر صبر کیا۔“ ایک مرتبہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اپنے بھائی زید کے قاتل کو دیکھا تو اس سے فرمایا: ”تیرا بھلا ہو، تو نے میرے ایسے بھائی کو شہید کیا ہے کہ جب بھی بادِ صبا چلتی ہے تو مجھے ان کی یاد ستاتی ہے۔“
عکاشہ بن محصن بن قیس بن مرہ بن کثیر رضی اللہ عنہ کے مناقب کا ذکر، جنہوں نے بدر، احد، خندق اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ تمام غزوات میں شرکت کی اور ان کی کنیت ابومحصن تھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5078]
تخریج الحدیث: «خبر حسنٌ، وهذا إسناد رجالُه لا بأس بهم غير أنه مرسلٌ، فإنَّ عمر بن عبد الرحمن بن زيد بن الخَطّاب تابعيٌّ لا يُدرك عمر بن الخطّاب، ولذلك أتى به هنا بصيغة الإرسال. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار المكي، ومحمد بن الصّبّاح: هو ابن سفيان الجَرْجرائي، ومحمد بن ...» [ترقيم الرساله 5078] [ترقيم الشركة 5040] [ترقيم العلميه 5008]

الحكم على الحديث:
خبر حسنٌ
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں