🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
246. دُعَاءُ أَبِي حُذَيْفَةَ لِشَهَادَتِهِ
سیدنا ابو حذیفہ رضی اللہ عنہ کی شہادت کی دعا
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5059
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، حَدَّثَنَا يحيى بن عثمان بن صالح، حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا ابن لَهِيعة، عن أبي زُرعة عمرو (2) بن جابر، عن سليمان بن مِهران، عن شَقِيق بن سَلَمة، عن ابن عباس: أنَّ معاوية دخَلَ على أبي حُذيفة بن عُتبة بن رَبيعة فوجده يَبكي، فقال: ما يُبكيك، أوجَعٌ أو حِرصٌ على الدنيا؟ فقال: كلّا، إني سمعتُ رسول الله ﷺ عَهِدَ إلى عهدًا، فقلتُ: ما هو؟ قال: قال رسول الله ﷺ:"لَعلّك يُدرِكُك زمانٌ وسَيَجمعُون جَمْعًا وأنت فيه"، وإني قد كنتُ فيه (3) . وصلَّى الله على محمدٍ وآله وسلَّم. في هذا الحديث وهمٌ فاحشٌ، وهو أنَّ أبا حُذيفة عُتبة بن ربيعة استُشهِد قبل أن يُسلَّمَ معاويةُ (1) ، وإنما قال معاويةُ هذا القولَ لعمِّه (2) أبي هاشم بن عُتبة بن ربيعة يومَ صِفّين (3) .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ معاویہ، سیدنا ابوحذیفہ بن عتبہ بن ربیعہ کے پاس گئے تو انہیں روتے ہوئے پایا، انہوں نے پوچھا: ”آپ کو کیا چیز رلا رہی ہے، کیا کوئی تکلیف ہے یا دنیا کی حرص؟“ انہوں نے جواب دیا: ”ہرگز نہیں، بلکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو مجھ سے ایک عہد کرتے ہوئے سنا تھا“، میں نے پوچھا: وہ کیا تھا؟ انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا: ”شاید تم ایسا زمانہ پاؤ گے کہ لوگ (دنیا کے لیے) جتھہ بندی کریں گے اور تم بھی اس میں شامل ہو گے“، اور (مجھے رونا اس لیے آ رہا ہے کہ) میں یقیناً اس میں شامل رہا ہوں۔
اس حدیث میں ایک فاش غلطی (وہم) ہے، وہ یہ کہ سیدنا ابوحذیفہ بن عتبہ رضی اللہ عنہ تو معاویہ کے اسلام لانے سے پہلے ہی شہید ہو چکے تھے، دراصل معاویہ نے یہ بات اپنے چچا ابو ہاشم بن عتبہ بن ربیعہ سے جنگِ صفین کے موقع پر کہی تھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5059]
تخریج الحدیث: «خبر حسن لكن بذكر أبي هاشم بن عُتبة بدلٌ أبي حذيفة، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لَهِيعة - وهو عبد الله - وضعف شيخه أبي زرعة عمرو بن جابر، وقد روى هذا الخبرَ عبد الرزاق وأبو معاوية محمد بن خازم الضرير - وهما ثقتان - عن سليمان بن مهران الأعمش، ...» [ترقيم الرساله 5059] [ترقيم الشركة 5021]

الحكم على الحديث:
خبر حسن لكن بذكر أبي هاشم بن عُتبة بدلٌ أبي حذيفة
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
247. ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ فِي اسْمِ أَبِي حُذَيْفَةَ
سیدنا ابو حذیفہ رضی اللہ عنہ کے نام کے بارے میں اختلاف کا بیان
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5060
حدثنا بصحَّةِ ما ذكرتُه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا أبو بكر ابن بنت معاوية بن عمرو، حدثنا جَدّي، حدثنا زائدة، عن منصور، عن أبي وائل، قال: دخل معاويةُ على أبي هاشمٍ، فذكر القصةَ بمثلِه (1) . قد اختلفوا في اسم أبي حذيفة بن عُتبة بن رَبيعة، فقيل: اسمه هُشَيم.
میری ذکر کردہ بات کی صحت پر یہ دلیل ہے کہ معاویہ، ابو ہاشم کے پاس گئے اور پھر انہوں نے اسی طرح پورا قصہ بیان کیا۔ سیدنا ابوحذیفہ بن عتبہ بن ربیعہ کے اصل نام کے بارے میں محدثین کا اختلاف ہے، ایک قول کے مطابق ان کا نام ”ہشیم“ ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5060]
تخریج الحدیث: «خبر حسنٌ، وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه سقط من إسناده رجلٌ اسمُه سَمُرة بن سَهْم هو الذي كان حاضرًا القصةَ، وحدَّث بها أبا وائل شقيق بنَ سلمة كذلك جاء في رواية الطبراني في "الكبير" (7199) عن أبي بكر محمد بن النضر الأزدي ابن بنت معاوية بن عمرو، وكذلك رواه أحمد ...» [ترقيم الرساله 5060] [ترقيم الشركة 5022]

الحكم على الحديث:
خبر حسنٌ
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5061
كما أخبَرَناهُ أبو إسحاق بن يحيى وأبو الحسين بن يعقوب، قالا: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، حدثنا أبو يونس، حدثني إبراهيم بن المنذر، قال: أبو حذيفة بن عُتبة بن ربيعة اسمه هُشَيم (1) . وقيل: اسم أبي حذيفة حِسْل.
جیسا کہ ابراہیم بن منذر بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابوحذیفہ بن عتبہ بن ربیعہ کا نام ”ہشیم“ ہے۔ ایک قول یہ بھی ہے کہ ان کا نام ”حسل“ ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5061]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5061] [ترقيم الشركة 5023]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5062
سمعتُ أبا العباس محمد بن يعقوب، سمعت العباس بن محمد الدُّوْري، سمعت يحيى بن مَعِين يقول: أبو حذيفة بن عُتبة بن رَبيعة اسمُه حِسْل (2) . أنا أخشى أنه وَهِمَ فيه، فإنَّ اليمانَ والدَ حذيفةَ يُلقَّب بحِسْل. وقيل: إنَّ اسمه عِسْل.
یحییٰ بن معین فرماتے ہیں کہ سیدنا ابوحذیفہ بن عتبہ بن ربیعہ کا نام ”حسل“ ہے۔ (امام حاکم فرماتے ہیں:) مجھے اندیشہ ہے کہ ان سے یہاں چوک ہوئی ہے، کیونکہ ”حسل“ تو سیدنا حذیفہ بن یمان کے والد کا لقب ہے۔ ایک قول کے مطابق ان کا نام ”عسل“ بھی بتایا گیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5062]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5062] [ترقيم الشركة 5024]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5063
حدثَناهُ أبو إسحاق وأبو الحسين قالا حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا زياد بن أيوب، حدثنا هُشَيم، قال: يونسُ أخبرنا عن عِكْرمة: أن أبا حُذيفة بن عُتبة كان يُقال له: حِسْل أو عِسْل (1) . وقيل: إنَّ اسمَه مِقسمٌ.
عکرمہ سے مروی ہے کہ سیدنا ابوحذیفہ بن عتبہ کو ”حسل“ یا ”عسل“ کہا جاتا تھا۔ ایک قول یہ بھی ہے کہ ان کا نام ”مقسم“ ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5063]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5063] [ترقيم الشركة 5025]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
248. كَلَامُ النَّبِيِّ مَعَ أَمْوَاتِ الْمُشْرِكِينَ
نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا مشرکین کے مردوں سے کلام فرمانا
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5064
أخبرنا أبو أحمد محمد بن هارون الفقيه حدثنا محمد بن نُصَير بإسناده، عن محمد بن سعد، قال: يقال: إِنَّ اسم أبي حذيفة بن عُتبة هُشَيمٌ، ويقال: مِقسَمٌ (2) .
محمد بن سعد بیان کرتے ہیں کہ کہا جاتا ہے کہ سیدنا ابوحذیفہ بن عتبہ کا نام ”ہشیم“ ہے اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ ان کا نام ”مقسم“ ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5064]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5064] [ترقيم الشركة 5026]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
249. ذِكْرُ قُطْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
سیدنا قطبہ بن عامر انصاری رضی اللہ عنہ کا ذکر
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5065
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بُكَير، عن محمد بن إسحاق، أخبرني يزيد بن رُومان، عن عُرْوة بن الزُّبَير، عن عائشة: أنَّ رسول الله ﷺ أمر بالقَلِيب فطُرِحُوا فيه، فوقفَ عليهم رسولُ الله ﷺ، فقال:"يا أهلَ القَلِيبِ، هل وَجَدتُم ما وَعَدَ رَبُّكم حقًّا؟ فإني وجدتُ ما وَعَدني ربي حقًّا"، فقال أصحابُه: يا رسول الله، تكلِّم أقوامًا مَوتَى؟ فقال:"لقد علموا أنَّ ما وعدكم ربُّكم حقٌّ"، فلما أمَرَ بهم فَسُحِبُوا، عُرِف في وجه أبي حُذيفةَ بن عُتبة الكراهيَةُ وأبوه يُسحَبُ إلى القَلِيب، فقال له رسولُ الله ﷺ:"يا أبا حذيفةَ، والله لكأنه ساءَكَ ما كان في أبيك؟" فقال: والله يا رسول الله، ما شَكَكتُ في الله وفي رسول الله، ولكن أنْ كان حليمًا سديدًا ذا رأي، فكنتُ أرجُو أن لا يموتَ حتى يَهديَه الله ﷿ إلى الإسلام، فلما رأيتُ أن قد فاتَ ذلك ووَقَع حيث وَقَع، أحزَنَني ذلك، قال: فدعا له رسولُ الله ﷺ بخَيرٍ (3) . حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. ذكرُ قُطْبةَ بن عامر الأنصاري ﵁ -
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4995 - على شرط مسلم
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (بدر کے مقتولین کے متعلق) حکم دیا تو انہیں ایک کنویں میں ڈال دیا گیا، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس کھڑے ہوئے اور مخاطب ہو کر فرمایا: ”اے کنویں والو! کیا تم نے وہ پا لیا جس کا تمہارے رب نے تم سے سچا وعدہ کیا تھا؟ کیونکہ میں نے تو وہ پا لیا جس کا میرے رب نے مجھ سے وعدہ کیا تھا۔“ آپ کے صحابہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا آپ ان لوگوں سے کلام فرما رہے ہیں جو مردہ ہو چکے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”انہیں اب علم ہو چکا ہے کہ تمہارے رب نے تم سے جو وعدہ کیا تھا وہ بالکل حق ہے۔“ پھر جب ان کے بارے میں حکم ہوا اور انہیں (گھسیٹ کر) لے جایا جانے لگا، تو جب ابوحذیفہ بن عتبہ کے والد (عتبہ) کو کنویں کی طرف گھسیٹا گیا تو ابوحذیفہ کے چہرے پر ناگواری کے آثار نمایاں ہوئے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”اے ابوحذیفہ! اللہ کی قسم، ایسا لگتا ہے کہ تمہیں اپنے والد کے ساتھ ہونے والے اس معاملے سے دکھ پہنچا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: اللہ کی قسم! اے اللہ کے رسول، مجھے اللہ اور اس کے رسول کے بارے میں (ان کے حق ہونے پر) کوئی شک نہیں، لیکن بات یہ ہے کہ میرے والد ایک انتہائی بردبار، صائب الرائے اور صاحبِ بصیرت آدمی تھے، چنانچہ میں یہ تمنا رکھتا تھا کہ ان کی یہ فہم و فراست انہیں اسلام کی ہدایت تک لے آئے گی، مگر جب میں نے دیکھا کہ وہ موقع ضائع ہو گیا اور ان کا انجام وہی ہوا جو (کفر پر) ہونا تھا، تو اس بات نے مجھے رنجیدہ کر دیا۔ راوی بیان کرتے ہیں کہ اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے حق میں خیر کی دعا فرمائی۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5065]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صحَّ عن عائشة من وجه آخر كما تقدَّم برقم (3569) لكن دون قصة أبي حذيفة بن عُتبة.» [ترقيم الرساله 5065] [ترقيم الشركة 5027] [ترقيم العلميه 4995]

الحكم على الحديث:
إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5066
أخبرنا أبو جعفر البغدادي، حدثنا أبو عُلَاثة، حدثنا أبي، حدثنا ابن لَهِيعة، حدثنا أبو الأسود، عن عُرْوة، قال: وقُطبة بن عامر بن حَدِيدَة شَهِدَ مع رسول الله ﷺ بدرًا، وهو الذي أنزل فيه: ﴿وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا﴾ [البقرة: 189] ، وأخوه يزيد بن عامر بن حَديدة، ويُكنّى يزيدُ أبا المنذر (1) .
سیدنا عروہ بن زبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا قطبہ بن عامر بن حدیدہ رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ غزوہ بدر میں شریک ہوئے، اور یہی وہ صحابی ہیں جن کے بارے میں یہ آیت نازل ہوئی: ﴿وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا﴾ [سورة البقرة: 189] ”اور یہ کوئی نیکی نہیں کہ تم گھروں میں ان کی پشت کی طرف سے داخل ہو۔“ نیز ان کے بھائی یزید بن عامر بن حدیدہ ہیں جن کی کنیت ابوالمنذر تھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5066]
تخریج الحدیث: «رجاله لا بأس بهم كما تقدَّم بيانه برقم (4378)، غير أنه مرسلٌ، لكن وافق عروة - وهو ابن الزبير - على ذكر شهود قُطبة بن عامر بدرًا غير واحد من علماء السيرة، منهم الزهريُّ عند ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1824)، وأبي القاسم البغوي في "معجم الصحابة" 5/ 66، ...» [ترقيم الرساله 5066] [ترقيم الشركة 5028]

الحكم على الحديث:
رجاله لا بأس بهم كما تقدَّم بيانه برقم (4378)
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5067
حدثنا أبو العباس، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بُكَير، عن ابن إسحاق، حدثني عاصم بن عُمر بن قَتَادة، عن أشياخٍ من قومه: خرجَ رسولُ الله ﷺ في المَوسِم الذي لَقِيَه فيه النفرُ من الأنصار، فعَرَض نفسَه على قبائل العرب، ثم انصرفُوا عن رسول الله ﷺ راجِعين إلى بلادهم قد آمنُوا وصَدَّقوا، منهم قُطْبة بن عامر بن حَديدةَ (1) .
عاصم بن عمر بن قتادہ اپنی قوم کے مشائخ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم حج کے اس سیزن میں (تبلیغ کے لیے) باہر تشریف لائے جس میں آپ کی ملاقات انصار کے اس گروہ سے ہوئی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے عرب قبائل کے سامنے حق کی دعوت پیش فرمائی، پھر وہ لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے اپنے علاقوں کی طرف اس حال میں واپس لوٹے کہ وہ ایمان لا چکے تھے اور آپ کی تصدیق کر چکے تھے، ان مخلصین میں سیدنا قطبہ بن عامر بن حدیدہ رضی اللہ عنہ بھی شامل تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5067]
تخریج الحدیث: «رجاله لا بأس بهم، فإن كان الأشياخ الذين حدَّثوا عاصم بن عمر بن قتادة أو بعضهم من الصحابة، فالإسناد حسنٌ، وقد روى القصة ابن سعد في "طبقاته" 1/ 187 عن محمد بن عمر الواقدي، عن محمد بن صالح التمار، عن عاصم بن عمر، عن محمود بن لَبيد. ومحمود بن لبيد له رؤية.» [ترقيم الرساله 5067] [ترقيم الشركة 5029]

الحكم على الحديث:
رجاله لا بأس بهم
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
250. ذِكْرُ مَنَاقِبِ سَالِمِ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
سیدنا سالم، مولیٰ ابو حذیفہ رضی اللہ عنہ کے مناقب کا بیان
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5068
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني، حدثنا الحسن بن الجهم، حدثنا الحسين بن الفَرَج، حدثنا محمد بن عمر، حدثني ابن أبي سَبْرة، حدثني إسحاق بن عبد الله، حدثني ابن كعب بن مالك: أنَّ رسول الله ﷺ بعث قُطبةَ بن عامر بن حديدة في عشرين رجلًا إلى حيٍّ من خَنْعمٍ في صفرٍ سنةَ سبع (1) . ذكرُ مناقب سالم مولى أبي حُذيفة ﵁ -
ابن کعب بن مالک سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صفر سن 7 ہجری میں سیدنا قطبہ بن عامر بن حدیدہ رضی اللہ عنہ کو بیس آدمیوں کے دستے کے ساتھ قبیلہ خثعم کے ایک گروہ کی طرف روانہ فرمایا تھا۔
سیدنا سالم مولیٰ ابوحذیفہ رضی اللہ عنہ کے مناقب کا ذکر: [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5068]
تخریج الحدیث: «إسناده تالفٌ، ابن أبي سَبْرة - وهو أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سَبرة المدني - متروك رُمي بالوضع، وشيخه إسحاق بن عبد الله - وهو ابن أبي فروة - متروك كذلك، ومحمد بن عمر - وهو الواقدي - ليس بشيء فيما ينفرد به، ثم إِنَّ الخبر مرسلٌ.» [ترقيم الرساله 5068] [ترقيم الشركة 5030]

الحكم على الحديث:
إسناده تالفٌ
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں