المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
25. مَشْيُ الْخَلِيفَةِ وَرُكُوبُ النَّاسِ .
خلیفہ کا پیدل چلنا اور لوگوں کا سوار ہونا
حدیث نمبر: 4521
حدثنا محمد بن يعقوب الشَّيباني، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا مسدَّد، حدثنا بشر بن المُفضَّل، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن جابر بن عبد الله، قال: دخلتُ على أبي بكر في خِلافته (1) .
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس ان کے دورِ خلافت میں حاضر ہوا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4521]
تخریج الحدیث: «حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الله بن محمد بن عَقِيل، وهو في "مسند مسدّد" كما في "إتحاف الخيرة" للبُوصيري (3030). وانظر ما بعده.» [ترقيم الرساله 4521] [ترقيم الشركة 4497]
الحكم على الحديث:
حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الله بن محمد بن عَقِيل
حدیث نمبر: 4522
وبإسنادِه عن جابر، قال: جاءنا مالُ البحرَين في خِلافة أبي بكر (2) .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے ہی مروی ہے، انہوں نے کہا: سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی خلافت کے دوران ہمارے پاس بحرین سے مال آیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4522]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الله بن محمد بن عَقِيل، وقد تابعه محمد بن علي الباقر عند الحُميدي في "مسنده" (1268) بإسناد صحيح.» [ترقيم الرساله 4522] [ترقيم الشركة 4498]
الحكم على الحديث:
خبر صحيح
حدیث نمبر: 4523
حدثنا أبو الوليد حسّان بن محمد الفقيه حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد الرحمن بن محمد المُحارِبي، عن الحجّاج بن دينار، عن ابن سِيرين، عن عَبيدة، قال: جاء عُيَينةُ بن حِصْن والأقرعُ بن حابِسٍ إلى أبي بكر، فقالوا: يا خليفةَ رسول الله (3) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4473 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4473 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
عبیدہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: عیینہ بن حصن اور اقرع بن حابس سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس آئے اور انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول کے خلیفہ!“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4523]
تخریج الحدیث: «رجاله لا بأس بهم، لكن عَبِيدة - وهو ابن عَمرو السَّلْماني - وإن أسلم في عهد النبي ﷺ زمن الفتح، لم يُهاجر إليه، وإنما هاجر إلى المدينة زمن عمر بن الخطاب كما قال محمد بن عمر الواقدي، فلم يتسَنَّ له حضورُ قصة الأقرع بن حابس وعُيينة بن حِصْن مع أبي ...» [ترقيم الرساله 4523] [ترقيم الشركة 4499] [ترقيم العلميه 4473]
الحكم على الحديث:
رجاله لا بأس بهم
حدیث نمبر: 4524
أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا شُعْبة، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شِهَاب، قال: رأيتُ رسول الله ﷺ، وغَزوتُ في خِلافة أبي بكرٍ (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4474 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4474 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
سیدنا طارق بن شہاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زیارت کی ہے اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی خلافت میں جنگوں میں شرکت کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4524]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وعبد الرحمن بن الحسن القاضي فيه ضعف لكنه متابع.» [ترقيم الرساله 4524] [ترقيم الشركة 4500] [ترقيم العلميه 4474]
الحكم على الحديث:
خبر صحيح
حدیث نمبر: 4525
أخبرنا بكر بن محمد الصَّيرفي بمَرْو، حدثنا أبو قِلابةَ، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا عبد الواحد بن زيد (2) ، حدثنا أسلمُ الكوفي، عن مُرّة الطَّيِّب، عن زيد بن أرقم، قال: كنا مع أبي بكر الصديق فبَكَى، فقلنا: يا خليفةَ رسولِ الله ما هذا البُكاءُ؟! (3)
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4475 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4475 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے ساتھ تھے کہ وہ اچانک رونے لگے، ہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول کے خلیفہ! یہ رونا کیسا ہے؟!“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4525]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا، عبد الواحد بن زيد» [ترقيم الرساله 4525] [ترقيم الشركة 4501] [ترقيم العلميه 4475]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا
حدیث نمبر: 4526
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا أبي وأحمد بن مَنِيع، قالا: حدثنا أبو بكر بن عيّاش عن عاصم، عن زِرٍّ، عن عبد الله، قال: أجمعَ أصحابُ النبيِّ ﷺ واستخلَفُوا أبا بكر (4) . ومن مناقب أمير المؤمنين عُمر بن الخطاب ﵁ -
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4476 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4476 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے تمام صحابہ نے اتفاق کیا اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو اپنا خلیفہ منتخب کر لیا۔ (یہاں سے امیر المؤمنین سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے مناقب کا آغاز ہوتا ہے)۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4526]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 4526] [ترقيم الشركة 4502] [ترقيم العلميه 4476]
26. وَمِنْ مَنَاقِبِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -
امیر المؤمنین حضرت عمر بن خطابؓ کے مناقب — حضرت عمرؓ کے نسب کا بیان
حدیث نمبر: 4527
حدثنا أبو العبّاس محمد بن يعقوب، حدثنا أبو أسامة عبدُ الله بن أبي أسامة الحَلَبي، حدثنا حجّاج بن أبي مَنيع، عن جدِّه - وهو عُبيد الله بن أبي زياد الرُّصَافي - عن الزُّهْري. وحدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي، حدثني مصعب بن عبد الله الزُّبيري؛ قالا: عُمر بن الخطاب بن نُفَيل بن عبد العُزّى بن رِياح بن عبد الله بن قُرْط بن رزاح بن عَدِيّ بن كعب بن لُؤَي بن غالب بن فِهْر - لفظًا واحدًا - قالا: وأمُّه حَنْتَمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مَخزُوم، وأمُّها الشِّفاء بنت عبد قيس بن عَدي بن سعد بن سَهم يُكنى أبا حفصٍ، استُخِلف يوم تُوفِّي أبو بكر ﵄، وهو يوم الثلاثاء لثمانٍ بقين من جُمادى الآخِرة (1) .
سیدنا عمر بن خطاب بن نفیل بن عبد العزی بن ریاح بن عبد اللہ بن قرط بن رزاح بن عدی بن کعب بن لؤی بن غالب بن فہر، ان کی والدہ حنتمہ بنت ہاشم بن مغیرہ بن عبد اللہ بن عمر بن مخزوم تھیں، اور ان کی نانی شفاء بنت عبد قیس بن عدی بن سعد بن سہم تھیں، ان کی کنیت ابو حفص ہے، انہیں اسی دن خلیفہ بنایا گیا جس دن سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی وفات ہوئی، اور وہ جمادی الاخری کے مہینے میں آٹھ دن باقی تھے (بائیس تاریخ) بروز منگل کا دن تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4527]
تخریج الحدیث: «إسناده جيد إلى الزهري.» [ترقيم الرساله 4527] [ترقيم الشركة 4503]
الحكم على الحديث:
إسناده جيد
حدیث نمبر: 4528
حدثنا علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أحمد بن محمد بن أيوب، حدثنا إبراهيم بن سعدْ، عن محمد بن إسحاق، قال: توفي أبو بكر واستخلَف عمرَ ﵄ على رأس سنتَين وثلاثةِ أشهرٍ واثنين وعشرين يومًا من مُتوفَّى رسولِ الله ﷺ (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4478 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4478 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
محمد بن اسحاق سے روایت ہے کہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی وفات ہوئی اور انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے دو سال، تین ماہ اور بائیس دن بعد سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو خلیفہ نامزد کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4528]
تخریج الحدیث: «رجاله لا بأس بهم.» [ترقيم الرساله 4528] [ترقيم الشركة 4504] [ترقيم العلميه 4478]
الحكم على الحديث:
رجاله لا بأ
حدیث نمبر: 4529
أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي، حدثنا الحارث بن أبي أسامة، حدثنا أبو النضر، حدثنا شَيبان بن عبد الرحمن النَّحْوي عن عاصم، عن زِرٍّ، قال: خرجتُ مع أهل المدينة في يوم عيد، فرأيتُ عمرَ بن الخطاب يمشي حافِيًا، شيخًا أصلعَ آدمَ أعْسَرَ يَسَرًا طوالًا مشرفًا على الناس كأنه على دابّةٍ، ببُرْدٍ قِطْرِيّ، يقول: عبادَ الله، هاجِروا ولا تَهجُروا، وليتَّقِ أحدُكُم الأرنبَ يَخِذفها بالحصَى أو يَرمِيها بالحجَر فيأكلَها، ولكن ليُذكِّ لكم الأسَلُ: الرِّماحُ والنَّبْلُ (1) . قال الحاكم: وكان السببُ في تلقيبِه بأميرِ المؤمنين:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4479 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4479 - صحيح
زر سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں اہل مدینہ کے ساتھ عید کے دن نکلا، تو میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ وہ ننگے پاؤں چل رہے تھے، وہ ایک سن رسیدہ، سر سے بال گرے ہوئے، گندمی رنگت والے اور دونوں ہاتھوں سے یکساں کام لینے کی صلاحیت رکھنے والے ( «اعسر يسر») طویل قامت شخص تھے جو لوگوں میں اس طرح نمایاں نظر آتے تھے جیسے کسی سواری پر ہوں، انہوں نے قطری چادر اوڑھ رکھی تھی اور فرما رہے تھے: ”اے اللہ کے بندو! ہجرت کرو اور (دین کو) نہ چھوڑو، اور تم میں سے کوئی ہرگز اس خرگوش کو نہ کھائے جسے اس نے کنکریوں یا پتھروں سے مارا ہو (جس سے وہ ذبح نہ ہوا ہو)، بلکہ تمہارے لیے نیزے اور تیر ذبح کرنے کا ذریعہ بننے چاہئیں۔“
امام حاکم فرماتے ہیں کہ انہیں امیر المؤمنین کا لقب دیے جانے کی وجہ یہ تھی: [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4529]
امام حاکم فرماتے ہیں کہ انہیں امیر المؤمنین کا لقب دیے جانے کی وجہ یہ تھی: [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4529]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل عاصم: وهو ابن أبي النُّجود، ويُعرف أيضًا بابن بهدلة. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وزِرٌّ: هو ابن حُبيش.» [ترقيم الرساله 4529] [ترقيم الشركة 4505] [ترقيم العلميه 4479]
الحكم على الحديث:
إسناده حسن من أجل عاصم: وهو ابن أبي النُّجود
27. سَبَبُ تَلْقِيبِ عُمَرَ بِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ .
حضرت عمرؓ کو امیر المؤمنین کا لقب دیے جانے کی وجہ
حدیث نمبر: 4530
ما حدَّثَناه علي بن حَمْشاذَ العَدْل، حدثنا أحمد بن إبراهيم بن مِلْحان، حدثنا يحيى بن بُكير، حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الإسكنَدراني، عن موسى بن عُقبة، عن ابن شِهَاب: أنَّ عمر بن عبد العزيز سأل أبا بكر بن سليمان بن أبي حَثْمة: لأيّ شيءٍ كان يُكتَب: من خليفة رسول الله ﷺ في عهد أبي بكر، ثم كان عُمر يكتبُ أولًا: من خليفة أبي بكر، فمن أولُ من كَتَبَ من أمير المؤمنين؟ قال: حدثتني الشِّفاءُ، وكانت من المهاجِرات الأُوَل: أنَّ عمر بن الخطاب كتب إلى عامِلِ العراق بأن يبعثَ إليه رجلَين جَلْدَين يسألُهما عن العراق وأهلِه، فبعثَ عاملُ العراقِ بلَبيدِ بن ربيعةَ وعَديّ بن حاتم، فلما قدما المدينةَ أناخا راحلتَيهما بفِناءِ المسجدِ، ثم دخلا المسجدَ، فإذا هما بعَمرو بن العاص، فقالا: استأذِن لنا يا عمرو على أمير المؤمنين، فقال عمرو: أنتما والله أصبتُما اسمَه، هو الأمير، ونحن المؤمنون، فوَثَب عمرٌو فدخل على عُمرَ، فقال: السلامُ عليك يا أميرَ المؤمنين، فقال عُمر ما بَدَا لك في هذا الاسم يا ابنَ العاص؟ ربّي يعلمُ لَتَخرُجَنّ مما قلتَ قال: إنَّ لبيدَ بن ربَيعةَ وعَديَّ بن حاتم قَدِمَا فأناخا راحلتَيهما بفِناء المسجد، ثم دخلا عليَّ فقالا لي: استأذِنْ لنا يا عَمرو على أمير المؤمنين، فهما واللهِ أصابا اسمَك، نحن المؤمنون وأنت أميرُنا. قال: فمضى به الكتابُ من يومئذٍ. قال: وكانت الشِّفاءُ جدّةَ أبي بكر بن سليمان (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4480 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4480 - صحيح
ابن شہاب سے روایت ہے کہ عمر بن عبدالعزیز نے ابوبکر بن سلیمان بن ابی حثمہ سے دریافت کیا کہ کس وجہ سے ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے دور میں ”خلیفہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم “ لکھا جاتا تھا، پھر عمر فاروق رضی اللہ عنہ نے ابتدا میں ”خلیفہ ابی بکر“ لکھوایا، تو پھر وہ پہلا شخص کون تھا جس نے سب سے پہلے ”امیر المؤمنین“ لکھا؟ انہوں نے بتایا کہ مجھے شفاء رضی اللہ عنہا نے - جو ابتدائی مہاجرات میں سے تھیں - حدیث بیان کی کہ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے عراق کے گورنر کو لکھا کہ وہ ان کے پاس دو ایسے آدمیوں کو بھیجیں جو مضبوط اور سمجھدار ہوں تاکہ وہ ان سے عراق اور وہاں کے باشندوں کے بارے میں معلومات حاصل کر سکیں۔ چنانچہ گورنر نے لبید بن ربیعہ اور عدی بن حاتم کو بھیجا۔ جب وہ مدینہ پہنچے تو انہوں نے مسجد کے صحن میں اپنی سواریاں بٹھائیں اور مسجد میں داخل ہوئے، وہاں ان کی ملاقات عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے ہوئی۔ انہوں نے کہا: اے عمرو! ہمارے لیے ”امیر المؤمنین“ سے ملاقات کی اجازت طلب کریں۔ عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ نے کہا: اللہ کی قسم! تم دونوں نے بالکل درست لقب استعمال کیا ہے، وہ امیر ہیں اور ہم مومنین ہیں۔ چنانچہ عمرو بن العاص تیزی سے اٹھے اور سیدنا عمر کے پاس جا کر کہا: السلام علیک یا امیر المؤمنین! سیدنا عمر نے فرمایا: اے ابن العاص! تمہیں اس لقب کا خیال کیسے آیا؟ میرا رب جانتا ہے کہ تمہیں اپنی اس بات کی دلیل دینی ہوگی۔ انہوں نے عرض کیا: لبید بن ربیعہ اور عدی بن حاتم آئے ہیں، انہوں نے اپنی سواریاں مسجد کے صحن میں بٹھائی ہیں، پھر وہ میرے پاس آئے اور کہا: اے عمرو! ہمارے لیے امیر المؤمنین سے اجازت طلب کریں، اللہ کی قسم! ان دونوں نے آپ کا بالکل صحیح لقب پکارا ہے، ہم سب مومنین ہیں اور آپ ہمارے امیر ہیں۔ راوی کہتے ہیں: پس اسی دن سے خط و کتابت میں یہ لقب رائج ہو گیا، اور شفاء ابوبکر بن سلیمان کی دادی تھیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4530]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح.» [ترقيم الرساله 4530] [ترقيم الشركة 4506] [ترقيم العلميه 4480]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح