المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
43. رُؤْيَا عُمَرَ شَهَادَتَهُ .
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی شہادت سے متعلق خواب
حدیث نمبر: 4561
حَدَّثَنَا أبو بكر بن إسحاق وعلي بن حَمْشَاذَ العَدْل، قالا: حَدَّثَنَا بِشر بن موسى، حَدَّثَنَا الحُميدي، حَدَّثَنَا سفيان، حَدَّثَنَا يحيى بن صَبِيح الخُراساني، عن قَتَادة، عن سالم بن أبي الجَعْد، عن مَعْدان بن أبي طلحة اليَعمَري، عن عمر بن الخطاب، أنه قال على المِنبَر: إني رأيتُ في المنام كأنَّ دِيكًا نَقَرَني ثلاثَ نَقَرات، فقلتُ: أعجميٌّ، وإني قد جعلتُ أمري إلى هؤلاء الستة الذين قُبِض رسول الله ﷺ وهو عنهم راضٍ: عثمان وعلي وطلحة والزُّبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقّاص، فمن استُخلِف فهو الخَليفة (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4511 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4511 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
معدان بن ابی طلحہ یعمری سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے منبر پر فرمایا: میں نے خواب میں دیکھا کہ گویا ایک مرغ نے مجھے تین ٹھونگیں ماری ہیں، میں نے (اس کی تعبیر یہ) کی کہ یہ کوئی عجمی (غیر عرب شخص) ہے، اور بے شک میں نے اپنا معاملہ (خلافت کا انتخاب) ان چھ افراد کے سپرد کر دیا ہے جن سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی وفات کے وقت راضی تھے: عثمان، علی، طلحہ، زبیر، عبد الرحمن بن عوف اور سعد بن ابی وقاص، پس ان میں سے جسے بھی (خلیفہ) منتخب کیا جائے گا وہی خلیفہ ہوگا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4561]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،الحُميدي: هو عبد الله بن الزبير الأسدي، وسفيان: هو ابن عُيينة. وقد صحَّح هذا الحديثَ عليُّ بنُ المديني فيما نقله عنه ابن كثير في "مسند الفاروق" (729).» [ترقيم الرساله 4561] [ترقيم الشركة 4537] [ترقيم العلميه 4511]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
44. وَاقِعَةُ شَهَادَةِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَسَبَبُهَا .
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی شہادت کا واقعہ اور اس کا سبب
حدیث نمبر: 4562
حَدَّثَنَا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي وأبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، قالا: حَدَّثَنَا الحسن بن علي بن شَبيب المَعْمَري، حَدَّثَنَا محمد بن عُبيد بن حِساب، حَدَّثَنَا جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أبي رافع قال: كان أبو لُؤلؤة للمغيرة بن شُعْبة، وكان يصنعُ الرَّحى، وكان المغيرةُ يستعملُه كلَّ يوم بأربعةِ دراهم، فلقي أبو لؤلؤة عُمرَ، فقال: يا أمير المؤمنين، إنَّ المغيرةَ قد أكثرَ عليَّ، فكلِّمَه أن يُخفَّفَ عني، فقال له عمر: اتقِ الله وأحسِنْ إلى مَوْلاك، قال: ومن نِيّةِ عمر أن يَلقَى المغيرةَ فيُكلِّمَه في التخفيف عنه، قال: فغضبَ أبو لؤلؤة، وكان اسمُه فَيرُوز، وكان نَصرانيًا، فقال: يَسَعُ الناسَ كلَّهم عدلُه غَيري، قال: فغضب وعَزَمَ على أن يقتلَه، قال: فصنع خِنجرًا له رأسان، قال: فشَحَذَه وسمَّه، قال: وكبّر عمرُ، وكان عمر لا يُكبّر إذا أُقيمتِ الصلاةُ حتَّى يتكلَّمَ ويقول: أقيموا صفُوفَكم، فجاء فقام في الصفّ بحِذاهُ مما يلي عمرَ في صلاة الغَدَاة، فلما أُقيمتِ الصلاةُ تكلَّم عمرُ، وقال: أقِيموا صفوفَكم، ثم كبّر، فلما كبّر وَجَأَهُ على كَتِفِه، ووَجَأَهُ على مكانٍ آخرَ، ووَجَأَه في خاصِرَتِه، فَسَقَطَ عمرُ، قال: ووَجَأَ ثلاثةَ عشرَ رجلًا معه، فأفرَقَ منهم سبعةٌ ومات منهم ستةٌ، واحتُمِل عمرُ فذُهِب به ومَاجَ الناسُ، حتَّى كادَتِ الشمسُ تَطلُع، قال: فنادى عبدُ الرحمن بن عَوْف: أيها الناس، الصلاةَ الصلاةَ، ففُزِع إلى الصلاة، قال: فتقدّم عبدُ الرحمن فصلَّى بهم، فقرأَ بأقصَرِ سورتَين في القرآن، قال فلما انصرف توجّه الناسُ إلى عمر بن الخطاب، قال: فدعا بشراب ليَنظُرَ ما مَدَى جُرحِه، فأُتي بنَبيذٍ، فشَرِبَه، قال: فخُرج فلم يُدْرَ أدمٌ هو أم نَبيذٌ، قال: فدعا بلَبَن، فأُتي به فشَربه، فخرج من جُرْحه، فقالوا: لا بأس عليك يا أمير المؤمنين، قال: إنْ كان القتلُ بأسًا، فقد قُتِلتُ (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4512 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4512 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا ابو رافع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ابو لؤلؤہ (جس کا نام فیروز تھا اور وہ نصرانی تھا) سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ کا غلام تھا اور وہ چکیاں بنانے کا کام کرتا تھا، مغیرہ اس سے روزانہ چار درہم (بطور ٹیکس) وصول کرتے تھے، پس ابو لؤلؤہ نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے ملاقات کی اور کہا: اے امیر المؤمنین! مغیرہ نے مجھ پر (خراج کا) بہت بوجھ ڈال رکھا ہے، آپ ان سے کہیں کہ وہ مجھ پر کچھ تخفیف کر دیں، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اس سے فرمایا: ”اللہ سے ڈرو اور اپنے مالک کے ساتھ خیر خواہی کرو“، اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی نیت یہ تھی کہ وہ مغیرہ سے مل کر اس کے بارے میں تخفیف کی بات کریں گے، راوی کہتے ہیں: اس پر ابو لؤلؤہ غصے میں آ گیا اور کہنے لگا: ان کا عدل میرے علاوہ تمام لوگوں کو محیط ہے! چنانچہ وہ غضبناک ہوا اور آپ کو قتل کرنے کا پختہ ارادہ کر لیا، اس نے ایک دو دھاری خنجر بنایا، اسے خوب تیز کیا اور اس پر زہر لگایا، (حملے کے وقت) سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے نماز کے لیے تکبیر کہی، اور آپ کی عادت تھی کہ جب نماز کھڑی ہوتی تو اس وقت تک تکبیر نہ کہتے جب تک لوگوں سے یہ نہ فرما لیتے کہ اپنی صفیں سیدھی کر لو، پس وہ ملعون صف میں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے بالکل قریب (پہلی صف میں) کھڑا ہو گیا، جب نمازِ فجر شروع ہوئی اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے تکبیر کہی تو اس نے آپ کے کندھے پر اور ایک دوسری جگہ اور پھر آپ کی کوکھ (خاصرہ) پر وار کیا، جس سے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ گر گئے، اس نے آپ کے ساتھ ساتھ تیرہ مزید لوگوں کو بھی زخمی کیا جن میں سے سات بچ گئے اور چھ انتقال کر گئے، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو اٹھا کر لے جایا گیا اور لوگوں میں اضطراب پھیل گیا یہاں تک کہ سورج طلوع ہونے کے قریب ہو گیا، تب سیدنا عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ نے پکارا: اے لوگو! نماز، نماز! چنانچہ لوگ نماز کی طرف متوجہ ہوئے اور عبد الرحمن بن عوف نے آگے بڑھ کر لوگوں کو نماز پڑھائی جس میں انہوں نے قرآن کی دو سب سے مختصر سورتیں پڑھیں، جب وہ نماز سے فارغ ہوئے تو لوگ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی طرف دوڑے، آپ نے زخم کی گہرائی معلوم کرنے کے لیے پینے کی چیز طلب کی تو آپ کو کھجور کی نبیذ پیش کی گئی، آپ نے اسے پیا تو وہ زخم سے باہر نکل آئی جس سے یہ معلوم نہ ہو سکا کہ وہ خون ہے یا نبیذ، پھر آپ نے دودھ طلب کیا اور اسے پیا تو وہ بھی زخم سے (سفید رنگ میں) باہر نکل آیا، اس پر لوگوں نے (تسلی دیتے ہوئے) کہا: اے امیر المؤمنین! آپ پر کوئی آنچ نہیں آئے گی، تو آپ نے فرمایا: ”اگر قتل ہو جانا کوئی نقصان (بأس) ہے تو پھر سمجھو کہ میں قتل کر دیا گیا ہوں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4562]
تخریج الحدیث: «إسناده جيد من أجل جعفر بن سليمان، فهو صدوق لا بأس به، وقد خولف في بعض ألفاظه، فقد رُوي نحو هذه القصة من وجوه، وأبو لؤلؤة كان مجوسيًا لا نصرانيًا. ثابت: هو ابن أسلم البُناني، وأبو رافع: هو الصائغ مولى آل عمر بن الخطّاب.» [ترقيم الرساله 4562] [ترقيم الشركة 4538] [ترقيم العلميه 4512]
الحكم على الحديث:
إسناده جيد من أجل جعفر بن سليمان
45. آخِرُ خُطْبَةِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي الْحَجِّ .
حج کے موقع پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا آخری خطبہ
حدیث نمبر: 4563
حَدَّثَنَا أبو بكر بن إسحاق وعلي بن حَمْشاذَ، قالا: حَدَّثَنَا بِشْر بن موسى، حَدَّثَنَا الحُميدي، حَدَّثَنَا سفيان، حَدَّثَنَا يحيى بن سعيد، أنه سمع سعيد بن المسيّب يقول: لما صَدَرَ عمرُ بن الخطاب عن مِنًى في آخر حَجّة حجَّها أناخ بالبَطْحاء، ثم كوَّم كَوْمةً ببطحاءَ، ثم طرحَ عليها صَيْفَةَ ردائِه، ثم استَلْقى ومدَّ يدَيه إلى السماء، فقال: اللهم كَبِرَ سِنّي، وضَعُفتْ قُوَّتي، وانتشرتْ رَعِيّتي، فاقبِضْني إليك غير مُضيِّع ولا مُفرِّطٍ، ثم قَدِمَ في ذي الحِجّة فخطبَ الناسَ فقال: أيها الناسُ، إنه قد سُنّت لكم السُّنن، وفُرِضَتْ لكم الفرائضُ، وتَركتُكم على الواضحة - وضَرَبَ بإحدى يديه على الأُخرى - إلَّا أن تَمِيلوا بالناس يمينًا وشمالًا. فما انسَلَختْ ذو الحِجّة حتَّى قُتل عمر (1) .
سیدنا سعید بن مسیب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ اپنے آخری حج کے موقع پر منیٰ سے واپس آئے تو بطحاء کے مقام پر اونٹ بٹھایا، پھر کنکریوں کا ایک ڈھیر بنایا اور اس پر اپنی چادر کا ایک پلو ڈال کر ٹیک لگا لی، پھر اپنے ہاتھ آسمان کی طرف پھیلائے اور دعا کی: «اللَّهُمَّ كَبِرَ سِنِّي، وَضَعُفتْ قُوَّتِي، وَانْتَشَرَتْ رَعِيَّتِي، فَاقْبِضْنِي إِلَيْكَ غَيْرَ مُضَيِّعٍ وَلَا مُفَرِّطٍ» ”اے اللہ! میری عمر زیادہ ہو گئی ہے، میری قوت کمزور پڑ گئی ہے اور میری رعایا (کی ذمہ داریاں) پھیل گئی ہیں، لہٰذا تو مجھے اپنی طرف اٹھا لے اس حال میں کہ میں نہ (حقوق) ضائع کرنے والا ہوں اور نہ ہی کوتاہی کرنے والا۔“ پھر آپ ذوالحجہ کے مہینے میں مدینہ تشریف لائے اور لوگوں کو خطبہ دیتے ہوئے فرمایا: ”اے لوگو! تمہارے لیے سنتیں واضح کر دی گئی ہیں، فرائض مقرر کر دیے گئے ہیں اور میں نے تمہیں ایک روشن شاہراہ پر چھوڑا ہے“، اور آپ نے اپنا ایک ہاتھ دوسرے پر مار کر (تاکیداً) فرمایا: ”خبردار! کہیں تم لوگوں کو دائیں بائیں نہ جھکا دینا۔“ پس ابھی ذوالحجہ کا مہینہ ختم نہیں ہوا تھا کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ شہید کر دیے گئے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4563]
تخریج الحدیث: «مرسل صحيح الإسناد، ومراسيلُ سعيد بن المسيّب من أصح المراسيل وأقواها، بل أدخل أبو حاتم الرازي مراسيله عن عمر في المسند على المجاز، وذلك لجلالة سعيد. الحُميدي: هو عبد الله بن الزبير الأسدي، وسفيان: هو ابن عُيينة، ويحيى بن سعيد: هو ابن قيس الأنصاري.» [ترقيم الرساله 4563] [ترقيم الشركة 4539]
الحكم على الحديث:
مرسل صحيح الإسناد
حدیث نمبر: 4564
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ الجَلّاب، حَدَّثَنَا محمد بن أحمد بن النضر، حَدَّثَنَا معاوية بن عمرو، حَدَّثَنَا زائدة، عن ليث، عن نافع، عن ابن عمر، قال: عاش عمر ثلاثًا بعد أن طُعِن، ثم مات فغُسِّل وكُفِّن (3) .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ زخمی ہونے کے بعد تین دن تک زندہ رہے، پھر ان کی وفات ہو گئی تو انہیں غسل دیا گیا اور کفن پہنایا گیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4564]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح دون ذكر مكث عمر بن الخطاب بعد طعنه ثلاثًا، فهو ممّا تفرَّد به ليث - وهو ابن أبي سُليم - وهو ليِّن، وقد تابعه على ذكر تغسيل عمر وتكفينه مالك بن أنس في "الموطأ" 2/ 463، وعَبْد الله بن عمر العُمري عند عبد الرزاق (9592)، وموسى بن عقبة ...» [ترقيم الرساله 4564] [ترقيم الشركة 4540]
الحكم على الحديث:
خبر صحيح دون ذكر مكث عمر بن الخطاب بعد طعنه ثلاثًا
46. ذِكْرُ فَضَائِلِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - .
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے فضائل کا بیان
حدیث نمبر: 4565
أخبرنا الحسن بن يعقوب العَدْل، حَدَّثَنَا يحيى بن أبي طالب، حَدَّثَنَا عبد الوهاب بن عطاء، حَدَّثَنَا داود بن أبي هند عن عامر، عن ابن عبّاس قال: دخلتُ على عمر حين طُعِن، فقلت: أبشِرْ بالجنة يا أمير المؤمنين، أسلمتَ حين كفر الناسُ، وجاهدتَ مع رسول الله ﷺ حين خَذَلَه الناسُ، وقُبض رسولُ الله ﷺ وهو عنك راضٍ، ولم يَختلِفْ في خلافتك اثنان، وقُتلتَ شهيدًا، فقال: أعِدْ عليَّ، فأعدتُ عليه، فقال: والله الذي لا إله غيرُه، لو أنَّ لي ما على الأرض من صفراءَ وبيضاءَ لا فتدَيتُ به من هَولِ المُطَّلَعِ (1) .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی خدمت میں اس وقت حاضر ہوا جب وہ زخمی تھے، تو میں نے عرض کیا: ”اے امیر المؤمنین! آپ کو جنت کی بشارت ہو، آپ اس وقت ایمان لائے جب لوگ کفر کر رہے تھے، آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مل کر اس وقت جہاد کیا جب لوگوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا ساتھ چھوڑ دیا تھا، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات اس حال میں ہوئی کہ وہ آپ سے راضی تھے، آپ کی خلافت پر دو بندوں نے بھی اختلاف نہیں کیا اور اب آپ کو شہادت نصیب ہو رہی ہے۔“ انہوں نے فرمایا: ”اپنی بات دوبارہ دہراؤ“، تو میں نے وہ باتیں دوبارہ دہرائیں۔ تب انہوں نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! جس کے سوا کوئی سچا معبود نہیں، اگر میرے پاس روئے زمین کا تمام سونا اور چاندی ہو تو میں اسے اس ہولناکی سے بچنے کے لیے بطور فدیہ دے دوں جو سامنے آنے والی ہے (یعنی موت اور مابعد کے مراحل)۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4565]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل يحيى بن أبي طالب وعبد الوهاب بن عطاء» [ترقيم الرساله 4565] [ترقيم الشركة 4541]
الحكم على الحديث:
خبر صحيح
47. صُلِّيَ عَلَى جَنَازَةِ عُمَرَ فِي الْمَسْجِدِ .
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی نمازِ جنازہ مسجد میں ادا کی گئی
حدیث نمبر: 4566
حَدَّثَنَا علي بن حَمْشاذَ، حَدَّثَنَا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حَدَّثَنَا سليمان بن حرب، حَدَّثَنَا وُهَيب، حَدَّثَنَا عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر: مر: أَنَّ عمر صُلِّي صلي عليه في المسجد، صلَّى عليه صهيبٌ (1) .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی نماز جنازہ مسجد میں ادا کی گئی اور سیدنا صہیب رضی اللہ عنہ نے آپ کی نماز جنازہ پڑھائی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4566]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،وُهَيب: هو ابن خالد.» [ترقيم الرساله 4566] [ترقيم الشركة 4542]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
حدیث نمبر: 4567
حدَّثَناهُ أبو علي الحافظ، أخبرنا الهيثم بن خلف الدُّوري، حَدَّثَنَا حُسين بن عمرو بن محمد العَنْقَزي، حَدَّثَنَا قاسمٌ أخي، حَدَّثَنَا عبيدة، عن سفيان الثَّوْري، عن هشام بن عُرْوة، عن أبيه، قال: لما قُتل عمرُ ابْتَدَرَ عليٌّ وعثمانُ للصلاة عليه، فقال لهما صُهيب: إليكما عنِّي، فقد وَلِيتُ من أمرِكُما أكثرَ من الصلاة على عُمر، وأنا أصلِّي بكم المكتوبةَ، فصلَّى عليه صُهيبٌ (1) .
سیدنا ہشام بن عروہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ جب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ شہید کر دیے گئے تو سیدنا علی اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہما نماز جنازہ پڑھانے کے لیے ایک دوسرے سے سبقت کرنے لگے، تب سیدنا صہیب رضی اللہ عنہ نے ان دونوں سے کہا: ”آپ دونوں مجھ سے پیچھے ہٹ جائیں، کیونکہ مجھے آپ دونوں کے امور پر سیدنا عمر کی نماز جنازہ پڑھانے سے زیادہ (امامت کا) اختیار دیا گیا ہے، اور میں ہی آپ لوگوں کو فرض نمازیں پڑھاتا رہا ہوں“، چنانچہ سیدنا صہیب رضی اللہ عنہ نے ہی آپ کی نماز جنازہ پڑھائی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4567]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف حُسين بن عمرو العَنْقَزي، وعبيدة المذكور لم نتبيّنْه، إلّا أنَّ يكون عُبيدَ بنَ القاسم نسيبَ سفيان الثوري، وتحرَّف إلى عبيدة، فإن يكن هو فهو متروك، واتهمه بعضهم.» [ترقيم الرساله 4567] [ترقيم الشركة 4543]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف لضعف حُسين بن عمرو العَنْقَزي
48. حِجَّاتُ عُمَرَ وَمُدَّةُ خِلَافَتِهِ .
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے حج اور مدتِ خلافت
حدیث نمبر: 4568
أخبرني مَخلَد بن جعفر الباقَرْحي، حَدَّثَنَا محمد بن جَرير، حَدَّثَنَا الحارث بن محمد، حَدَّثَنَا محمد بن سعد، عن الواقدي: أنَّ عمر حجَّ بالناس عشرَ حِجَجٍ مُتوالِيات، منهن حَجّةً في خلافة أبي بكر، وتسعًا في خلافتِه، وأنه دُفن إلى جَنْب أبي بكر في بيت عائشة، وكانت خِلافة عمرَ عشرَ سنين وخمسةَ أشهرٍ وتسعةً وعشرين يومًا (2) .
محمد بن سعد واقدی سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے مسلسل دس سال حج کیے، جن میں سے ایک حج سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی خلافت میں اور نو حج اپنی خلافت کے دوران کیے، اور آپ کو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے حجرے میں سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے پہلو میں دفن کیا گیا، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی خلافت کی مدت دس سال، پانچ ماہ اور انتیس دن تھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4568]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 4568] [ترقيم الشركة 4544]
49. اسْتِئْذَانُ عُمَرَ مِنْ عَائِشَةَ لِدَفْنِهِ فِي حُجْرَتِهَا .
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اپنے حجرے میں دفن کی اجازت طلب کرنا
حدیث نمبر: 4569
حَدَّثَنَا أبو سعيد الثقفي وأبو بكر بن بالَوَيهِ، قالا: حَدَّثَنَا الحسن بن علي المَعْمَري، حَدَّثَنَا الوليد بن شُجاع، حَدَّثَنَا محمد بن بشر، حَدَّثَنَا محمد بن عمرو، قال: حدَّثَ أبو سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطِب وأشياخُنا: أنَّ عمر بن الخطاب لمَّا طُعن قال لعبد الله: اذهبْ إلى عائشة فاقرَأ عليها مني السلامَ، وقل: إِنَّ عُمر يقول لكِ: إن كان لا يَضُرُّكِ ولا يُضيِّقُ عليكِ، فإني أحِبُّ أن أُدفَن مع صاحبيَّ، وإن كان ذلك يَضُرّكِ أو يُضيِّقُ عليك، فَلَعَمْري لقد دُفن في هذا البَقيع من أصحاب رسول الله ﷺ وأمهات المؤمنين من هو خَيرٌ من عُمر، فجاءها الرسول، فقالت: إِنَّ ذلك لا يَضُرُّني ولا يُضيَّق عليّ، قال: فادفِنُوني معهما (1) .
سیدنا ابوسلمہ اور یحییٰ بن عبد الرحمن بن حاطب وغیرہ سے روایت ہے کہ جب سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو زخمی کیا گیا تو انہوں نے اپنے صاحبزادے عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس جاؤ اور انہیں میرا سلام کہو، اور کہو کہ عمر کہتا ہے کہ اگر آپ کو اس سے کوئی تکلیف نہ ہو اور جگہ کی تنگی محسوس نہ ہو تو میری خواہش ہے کہ مجھے میرے دونوں ساتھیوں (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ابوبکر صدیق) کے پہلو میں دفن کیا جائے، اور اگر اس سے آپ کو تکلیف ہو یا تنگی محسوس ہو تو میری زندگی کی قسم! اس بقیع میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے وہ اصحاب اور امہات المؤمنین دفن ہیں جو عمر سے بہتر ہیں“، پس جب قاصد ان کے پاس پہنچا تو انہوں نے فرمایا: ”بے شک اس سے مجھے کوئی تکلیف نہیں پہنچے گی اور نہ ہی کوئی تنگی ہوگی“، تب آپ نے فرمایا: ”پھر مجھے ان دونوں کے ساتھ ہی دفن کرنا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4569]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد لا بأس برجاله، لكنه مرسل، فإنَّ أبا سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب لم يُدركا هذه القصة.» [ترقيم الرساله 4569] [ترقيم الشركة 4545]
الحكم على الحديث:
خبر صحيح
حدیث نمبر: 4570
حَدَّثَنَا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حَدَّثَنَا أبو القاسم بن أبي الزنِّاد، أخبرني هشام بن سعد، عن عمرو بن عثمان بن هانئ، عن القاسم بن محمد، قال: اطَّلعتُ في القبور: قبرِ رسول الله ﷺ وأبي بكر وعمر، من حُجرةِ عائشةَ، فرأيتُ عليها حَصْباءَ حَمْراءَ (2) .
سیدنا قاسم بن محمد سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے حجرہ مبارکہ میں موجود قبروں یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ، سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما کی قبروں کو دیکھا تو میں نے پایا کہ ان پر سرخ کنکریاں «حَصْبَاءَ حَمْرَاءَ» پڑی ہوئی تھیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4570]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل عمرو بن عثمان بن هانئ، وهشام بن سعد قد توبع فيما تقدم برقم (1384).» [ترقيم الرساله 4570] [ترقيم الشركة 4546]
الحكم على الحديث:
إسناده حسن من أجل عمرو بن عثمان بن هانئ