سیدنا جابر یا سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس امت کے آخری دور میں ایک خلیفہ ایسا ہوگا جو مال تقسیم کرے گا اور اسے شمار نہیں کرے گا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8607]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: لوگوں پر ایسا زمانہ آئے گا کہ ایک آدمی قبر کے پاس آئے گا اور اس پر لیٹ کر کہے گا: کاش! میں اس قبر والے کی جگہ ہوتا؛ وہ یہ بات اللہ سے ملاقات کے شوق میں نہیں کہے گا، بلکہ ان آزمائشوں اور بلاؤں کی سختی کی وجہ سے کہے گا جو وہ (دنیا میں) دیکھ رہا ہوگا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8608]

سیدنا کرز بن علقمہ خزاعی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک اعرابی نے پوچھا: یا رسول اللہ! کیا اسلام کی کوئی انتہا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، عرب و عجم کا جو بھی گھرانہ ایسا ہو جس کے ساتھ اللہ بھلائی کا ارادہ فرمائے، ان میں اسلام داخل کر دیتا ہے،“ صحابہ نے پوچھا: پھر کیا ہوگا یا رسول اللہ؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر ایسے فتنے برپا ہوں گے گویا وہ سیاہ بادلوں کے سائے ہوں،“ اس اعرابی نے (حیرت سے) کہا: ہرگز نہیں یا رسول اللہ! تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے! تم ان فتنوں میں ایک دوسرے پر ٹوٹ پڑنے والے ان سیاہ سانپوں کی طرح ہو جاؤ گے جو سر اٹھا کر حملہ کرتے ہیں، کہ تم میں سے بعض بعض کی گردنیں ماریں گے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8609]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اپنے سے پہلے لوگوں کے طریقوں کی بالشت برابر بالشت اور ہاتھ برابر ہاتھ ایسی مکمل پیروی کرو گے کہ اگر ان میں سے کوئی گوہ کے سوراخ میں داخل ہوا ہوگا تو تم بھی اس میں داخل ہو گے، یہاں تک کہ اگر ان میں سے کسی نے اپنی بیوی کے ساتھ سرِ راہ جماع کیا ہوگا تو تم بھی ویسا ہی کرو گے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8610]

سیدنا عیاش بن ابی ربیعہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”قیامت سے پہلے ایک ایسی ہوا چلے گی جس میں ہر مؤمن کی روح قبض کر لی جائے گی۔“
اگر نافع کا سماع عیاش مخزومی سے ثابت ہو تو یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن ان دونوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8611]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یقیناً اللہ تعالیٰ یمن کی طرف سے ایک ایسی ہوا بھیجے گا جو ریشم سے زیادہ نرم ہوگی، وہ کسی ایسے شخص کو نہیں چھوڑے گی جس کے دل میں رائی کے دانے برابر بھی ایمان ہوگا مگر اس کی روح قبض کر لے گی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ اس کی ایک شاہد حدیث سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے موقوفاً مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8612]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک اللہ تعالیٰ ایسی ہوا نہ بھیجے جو کسی ایسے شخص کو نہیں چھوڑے گی جس کے دل میں ذرہ برابر بھی تقویٰ یا سمجھ بوجھ ہوگی مگر اس کی روح قبض کر لے گی، پھر ہر قوم اپنے ان آباؤ اجداد کے دین سے جا ملے گی جن کی وہ جاہلیت میں عبادت کرتے تھے، اور لوگوں میں سے صرف اوباش اور گھٹیا لوگ باقی رہ جائیں گے جو نہ نیکی کا حکم دیں گے اور نہ برائی سے روکیں گے، وہ راستوں میں اس طرح جفتی کریں گے جیسے چوپائے کرتے ہیں، پس جب یہ حال ہو جائے گا تو اہل زمین پر اللہ کا غضب شدید ہو جائے گا اور وہ قیامت قائم فرما دے گا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8613]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک رات نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھ رہے تھے کہ اچانک آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا ہاتھ آگے بڑھایا اور پھر اسے پیچھے ہٹا لیا، ہم نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ہم نے آپ کو اس نماز میں ایسا عمل کرتے دیکھا جو آپ پہلے نہیں کرتے تھے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، مجھ پر جنت پیش کی گئی تو میں نے اس میں انگوروں کی ایک ایسی بیل دیکھی جس کے خوشے جھکے ہوئے تھے، میں نے چاہا کہ ان میں سے کچھ توڑ لوں، مگر میری طرف وحی کی گئی کہ پیچھے ہٹ جاؤ تو میں پیچھے ہٹ گیا؛ پھر مجھ پر میرے اور تمہارے درمیان آگ (جہنم) پیش کی گئی یہاں تک کہ میں نے اس میں اپنا اور تمہارا سایہ دیکھا، تو میں نے تمہاری طرف اشارہ کیا کہ پیچھے ہٹ جاؤ، پھر میری طرف وحی کی گئی کہ انہیں ان کے حال پر رہنے دیں، کیونکہ آپ نے اسلام قبول کیا انہوں نے بھی کیا، آپ نے ہجرت کی انہوں نے بھی کیا، اور آپ نے جہاد کیا انہوں نے بھی کیا، پس مجھے نبوت کے سوا ان پر آپ کی کوئی فضیلت نظر نہیں آئی؛ تو میں نے اس واقعے سے وہ فتنے مراد لیے جو میرے بعد میری امت کو پہنچیں گے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8614]

سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ مسلمہ بن مخلد کے پاس تھے کہ انہوں نے فرمایا: قیامت صرف بدترین مخلوق پر قائم ہوگی، وہ جاہلیت والوں سے بھی بدتر ہوں گے، وہ اللہ سے جس چیز کی بھی دعا کریں گے وہ ان پر رد کر دی جائے گی۔ وہ اسی گفتگو میں تھے کہ سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ تشریف لائے تو مسلمہ نے کہا: اے عقبہ! سنئے عبداللہ کیا کہہ رہے ہیں، عقبہ نے فرمایا: وہ زیادہ جانتے ہیں، البتہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”میری امت کی ایک جماعت ہمیشہ اللہ کے حکم پر قتال کرتی رہے گی، وہ اپنے دشمنوں پر غالب ہوں گے، ان کی مخالفت کرنے والے انہیں نقصان نہیں پہنچا سکیں گے، یہاں تک کہ قیامت آ جائے گی اور وہ اسی حال پر ہوں گے۔“ تو عبداللہ نے فرمایا: ”ہاں (ایسا ہی ہے)، پھر اللہ تعالیٰ ایک ایسی ہوا بھیجے گا جس کی خوشبو مشک جیسی اور لمس ریشم جیسا ہوگا، وہ کسی ایسی جان کو نہیں چھوڑے گی جس کے دل میں رائی کے دانے برابر بھی ایمان ہوگا مگر اسے قبض کر لے گی، پھر صرف بدترین لوگ ہی باقی بچیں گے جن پر قیامت قائم ہوگی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8615]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: کعبہ کے آخری معاملے میں سے یہ ہے کہ حبشی بیت اللہ پر حملہ کریں گے، مسلمان ان کا رخ کریں گے تو اللہ تعالیٰ ان پر مشرقی سمت سے ایک ہوا بھیجے گا، اللہ تعالیٰ کسی ایسے بندے کو نہیں چھوڑے گا جس کے دل میں ذرہ برابر بھی تقویٰ ہوگا مگر اس کی روح قبض کر لے گا، یہاں تک کہ جب وہ نیک لوگوں سے خالی ہو جائیں گے تو صرف اوباش لوگ باقی رہ جائیں گے جو نہ نیکی کا حکم دیں گے اور نہ برائی سے روکیں گے، اور ہر قبیلہ اپنے ان بتوں کی طرف لوٹ جائے گا جن کی ان کے آباؤ اجداد پوجا کرتے تھے اور ان کی عبادت کرنے لگے گا، یہاں تک کہ وہ راستوں میں اس طرح جفتی کریں گے جیسے چوپائے کرتے ہیں، پس انہی پر قیامت قائم ہوگی؛ لہٰذا جو شخص تمہیں اس کے بعد کی کسی چیز کی خبر دے تو اسے اس کا کوئی علم نہیں ہوگا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح الاسناد ہے مگر موقوف ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8616]