سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”معاملات میں صرف سختی بڑھے گی، دین میں صرف دوری (پیٹھ پھیرنا) بڑھے گی، لوگوں میں صرف بخل اور لالچ بڑھے گا، اور قیامت صرف بدترین لوگوں پر قائم ہوگی، اور عیسیٰ ابن مریم (علیہ السلام) کے سوا کوئی (کامل) مہدی نہیں ہے۔“
یہ حدیث امام شافعی رحمہ اللہ کے تفردات میں شمار کی جاتی ہے، لیکن ایسا نہیں ہے کیونکہ ان کے علاوہ دیگر نے بھی اسے روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8567]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”معاملات میں صرف سختی بڑھے گی، اور لوگوں میں صرف بخل بڑھے گا، اور قیامت صرف بدترین لوگوں پر قائم ہوگی، اور عیسیٰ ابن مریم (علیہ السلام) کے سوا کوئی (کامل) مہدی نہیں ہے۔“
صامت بن معاذ کہتے ہیں: میں صنعاء سے دو دن کی مسافت طے کر کے جَنَد پہنچا، وہاں کے ایک محدث کے پاس گیا اور اس حدیث کو طلب کیا، تو میں نے اسے محمد بن خالد الجندی، عن ابان بن ابی عیاش، عن الحسن کی سند سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح پایا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8568]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”زمانے میں صرف سختی ہی بڑھتی جائے گی، اور لوگوں میں صرف بخل ہی بڑھے گا، اور قیامت صرف بدترین لوگوں پر قائم ہوگی۔“
میں نے اس حدیث کی جو علت مجھ تک پہنچی ہے اسے تعجب کے طور پر ذکر کیا ہے، نہ کہ شیخین پر اس سے استدراک کیا ہے، کیونکہ اس مقام پر اس حدیث سے زیادہ ذکر کرنے کے لائق سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی حدیث ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دن اور رات تب تک ختم نہیں ہوں گے جب تک میرے اہل بیت میں سے ایک شخص حکمران نہ بن جائے، اس کا نام میرے نام کے مطابق اور اس کے والد کا نام میرے والد کے نام کے مطابق ہوگا، وہ زمین کو عدل و انصاف سے ویسے ہی بھر دے گا جیسے وہ ظلم و جور سے بھری ہوگی۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8569]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”لوگوں پر ایک ایسا زمانہ آئے گا کہ وہ مسجدوں میں (بڑی تعداد میں) جمع ہوں گے مگر ان میں سے ایک بھی مؤمن نہیں ہوگا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8570]

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم ایک سفر میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے، جب ہم واپس ہوئے تو کچھ لوگوں نے جلدی کی اور مدینہ میں داخل ہو گئے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے بارے میں دریافت فرمایا تو بتایا گیا کہ انہوں نے مدینہ جانے میں جلدی کی ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عنقریب وہ مدینہ کو اس کی بہترین حالت میں چھوڑ دیں گے، کاش مجھے معلوم ہوتا کہ جبل الوراق سے وہ آگ کب نکلے گی جس کی روشنی سے بصرہ میں اونٹوں کی گردنیں اس طرح چمکیں گی جیسے دن کی روشنی ہو۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8571]

رافع بن بشر السلمی اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” «حِبْسِ سَيَلٍ» (حبسِ سیل) سے ایک آگ نکلے گی جو بہت دھیمی رفتار سے چلے گی، وہ رات کو رک جائے گی اور دن کو چلے گی، وہ صبح و شام سفر کرے گی، پکارا جائے گا: ”اے لوگو! آگ چل پڑی ہے تم بھی کوچ کرو، آگ نے قیام کیا ہے تم بھی قیلولہ کرو، آگ شام کو چل پڑی ہے تم بھی شام کو روانہ ہو جاؤ؛ جو اس کی زد میں آ گیا وہ اسے کھا جائے گا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8572]

سیدنا ابوالبداح بن عاصم انصاری اپنے والد سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مدینہ تشریف آوری کے کچھ ہی عرصہ بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ” «حِبْسُ سَيَل» (حبسِ سیل) کہاں ہے؟“ ہم نے عرض کیا: ہمیں نہیں معلوم۔ پھر میرے پاس سے قبیلہ بنو سلیم کا ایک شخص گزرا، میں نے پوچھا: ”کہاں سے آئے ہو؟“ اس نے کہا: حبسِ سیل سے۔ میں نے فوراً اپنی جوتیاں منگوائیں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف دوڑا اور عرض کیا: یا رسول اللہ! آپ نے ہم سے حبسِ سیل کے بارے میں پوچھا تھا اور ہمیں معلوم نہ تھا، اب یہ شخص میرے پاس سے گزرا ہے اور کہتا ہے کہ اس کے اہل خانہ وہیں رہتے ہیں، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے پوچھا: ”تمہارے گھر والے کہاں ہیں؟“ اس نے کہا: حبسِ سیل میں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنے گھر والوں کو وہاں سے ہٹا لو، کیونکہ عنقریب وہاں سے ایک آگ نکلے گی جو بصرہ میں اونٹوں کی گردنوں کو روشن کر دے گی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8573]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک سرزمینِ حجاز سے ایسی آگ نہ نکلے جس سے بصرہ میں اونٹوں کی گردنیں روشن ہو جائیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8574]

ابن سیرین رحمہ اللہ سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں کہ سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے کہا گیا: ”کیا آپ جنگ نہیں کریں گے؟ آپ تو شوریٰ کے ممبروں میں سے ہیں اور آپ اس معاملے (خلافت) کے دوسروں سے زیادہ حقدار ہیں؟“ انہوں نے فرمایا: ”میں تب تک نہیں لڑوں گا جب تک تم میرے پاس ایسی تلوار نہ لاؤ جس کی دو آنکھیں، ایک زبان اور دو ہونٹ ہوں جو کافر کو مؤمن سے پہچان سکے؛ میں نے جہاد کیا ہے اور میں جہاد کو جانتا ہوں، اور میں اپنی جان کو ہلاک نہیں کروں گا اگر کوئی دوسرا مجھ سے بہتر ہوا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8575]

سیدنا معاذ بن انس رضی اللہ عنہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ امت اس وقت تک (درست) شریعت پر قائم رہے گی جب تک ان میں تین چیزیں ظاہر نہ ہو جائیں: جب تک ان میں سے علم اٹھا نہ لیا جائے، جب تک ان میں بدکاری کی اولاد (حرام زادے) کثرت سے نہ ہو جائیں، اور جب تک ان میں «السَّقَّارون» ظاہر نہ ہو جائیں۔“ صحابہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! یہ «السَّقَّارون» کون ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ آخری زمانے میں ہونے والے وہ لوگ ہوں گے جن کی آپس میں ملاقات کے وقت ان کی باہمی تحیہ (سلام) ایک دوسرے پر لعنت بھیجنا ہوگا (یعنی سلام کی بجائے لعنت بھیجیں گے)۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن ان دونوں نے اسے اپنی کتب میں روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8576]