سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری یہ امت ایک ایسی امت ہے جس پر (خاص) رحم کیا گیا ہے، اس پر آخرت میں کوئی عذاب نہیں ہوگا، اللہ تعالیٰ نے اس کا عذاب دنیا ہی میں قتل و غارت، زلزلوں اور فتنوں کی صورت میں رکھ دیا ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8577]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے قریب بجلیاں گرنے کے واقعات اس قدر کثرت سے ہوں گے کہ لوگ صبح اٹھ کر ایک دوسرے سے دریافت کریں گے: گزشتہ رات بجلی کس پر گری؟ تو جواب ملے گا کہ فلاں اور فلاں شخص پر بجلی گری ہے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8578]

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ان سے پوچھا گیا: اے ابوعبداللہ! جب نمازی (مسلمان) آپس میں لڑنے لگیں تو آپ ہمیں کیا حکم دیتے ہیں؟ انہوں نے فرمایا: ”میں تمہیں حکم دیتا ہوں کہ تم اپنے گھر کے سب سے آخری (اندرونی) کونے کو تلاش کرو اور وہیں دبک کر بیٹھ جاؤ، پھر اگر کوئی زبردستی تمہارے پاس آ جائے تو اس سے (سیدنا آدم علیہ السلام کے نیک بیٹے کی طرح) کہو: تو میرا اور اپنا گناہ سمیٹ لے، یوں تم آدم کے (اس نیک) بیٹے کی مانند ہو جاؤ گے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے اپنی کتب میں روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8579]

سیدنا عبد الرحمن بن صحار عبدی اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک عرب کے قبائل کو زمین میں دھنسا نہ دیا جائے، یہاں تک کہ لوگ (حیرت سے) پوچھیں گے: بنو فلاں میں سے اب کون باقی بچا ہے؟“ (راوی کہتے ہیں) جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ”قبائل“ کا لفظ استعمال کیا تو میں سمجھ گیا کہ اس سے مراد عرب ہی ہیں، کیونکہ عجمیوں کی نسبت ان کے دیہات و شہروں کی طرف کی جاتی ہے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8580]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت میں زمین کا دھنسنا، شکلوں کا مسخ ہونا اور (آسمان سے) پتھروں کا برسنا واقع ہوگا۔“
اگر ابوزبیر کا سماع سیدنا عبداللہ بن عمرو سے ثابت ہو تو یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن ان دونوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8581]

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”گویا میں ایک ایسے سوار کو دیکھ رہا ہوں جو تمہارے درمیان آ اترے گا اور یتیموں، بیواؤں اور ان کے آباؤ اجداد کو ملنے والے مالِ فے کے درمیان حائل ہو جائے گا (اسے روک لے گا) اور کہے گا: یہ سارا مال ہمارا ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن ان دونوں نے اسے اپنی کتب میں روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8582]

طارق بن شہاب سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس بیٹھے ہوئے تھے کہ ان کے خادم نے آ کر بتایا: نماز کھڑی ہو گئی ہے، پس وہ اٹھے اور ہم بھی ان کے ساتھ اٹھے، جب ہم مسجد میں داخل ہوئے تو دیکھا کہ لوگ مسجد کے اگلے حصے میں رکوع کی حالت میں ہیں، انہوں نے تکبیر کہی، رکوع کیا اور (اسی حالت میں) آگے بڑھے، ہم نے بھی ویسا ہی کیا جیسا انہوں نے کیا تھا؛ کہتے ہیں: (نماز کے دوران) ایک شخص تیزی سے گزرا اور کہا: السلام علیکم اے ابوعبدالرحمن! انہوں نے (جواب میں) کہا: ”اللہ نے سچ فرمایا اور اس کے رسول نے پیغام پہنچا دیا،“ جب ہم نماز پڑھ چکے تو وہ واپس اپنے گھر تشریف لے گئے، ہم وہیں ان کے مقام پر بیٹھ کر ان کے نکلنے کا انتظار کرنے لگے، ہم میں سے بعض نے بعض سے کہا: تم میں سے کون ان سے اس بارے میں سوال کرے گا؟ طارق نے کہا: میں سوال کروں گا، پس طارق نے ان سے پوچھا: اس شخص نے آپ کو سلام کیا تو آپ نے جواب میں کہا: ”اللہ نے سچ فرمایا اور اس کے رسول نے پیغام پہنچا دیا،“ (اس کی کیا وجہ ہے؟) سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”قیامت سے پہلے صرف خاص لوگوں کو سلام کیا جائے گا (عام سلام کا رواج ختم ہو جائے گا)، اور تجارت اس قدر پھیل جائے گی کہ عورت تجارت میں اپنے شوہر کا ہاتھ بٹائے گی، اور ایک آدمی اپنا مال لے کر زمین کے دور دراز کناروں تک سفر کرے گا مگر واپس آ کر کہے گا: میں نے (اتنی مشقت کے باوجود) کچھ نفع حاصل نہیں کیا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8583]

خارجہ بن صلت البرجمی سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں ایک دن سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے ساتھ مسجد میں داخل ہوا تو دیکھا کہ لوگ رکوع کی حالت میں ہیں، اسی دوران ایک شخص گزرا اور اس نے انہیں سلام کیا، تو انہوں نے کہا: ”اللہ اور اس کے رسول نے سچ فرمایا، اللہ اور اس کے رسول نے سچ فرمایا،“ میں نے ان سے اس کے بارے میں دریافت کیا تو انہوں نے فرمایا: ”یقیناً قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک کہ مساجد کو راستوں کے طور پر استعمال نہ کیا جانے لگے، اور جب تک آدمی صرف اپنی جان پہچان والے ہی کو سلام نہ کرنے لگے، اور جب تک عورت اپنے شوہر کے ساتھ مل کر تجارت نہ کرنے لگے، اور جب تک گھوڑے اور عورتیں بہت مہنگی نہ ہو جائیں پھر وہ ایسی سستی ہوں گی کہ قیامت تک کبھی مہنگی نہیں ہوں گی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، بشیر بن سلمان نے اپنی روایت میں ان کلمات کو مسنداً بیان کیا ہے، پھر شعبہ کی اس روایت کے ساتھ یہ حدیث صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8584]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”فتنوں کے دور میں لوگوں میں سب سے بہتر وہ شخص ہے جو اپنے گھوڑے کی لگام (یا فرمایا: رسی) تھامے اللہ کے دشمنوں کے تعاقب میں ہو، وہ انہیں خوفزدہ کرے اور وہ اسے خوفزدہ کریں، یا پھر وہ شخص جو اپنی بستی (دیہات) میں گوشہ نشین ہو جائے اور اللہ کا وہ حق ادا کرے جو اس پر لازم ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے اپنی کتب میں روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8585]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”شب و روز اس وقت تک ختم نہیں ہوں گے جب تک (دوبارہ) لات اور عزیٰ کی پوجا نہ کی جانے لگے،“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! میرا تو یہ گمان تھا کہ جب اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی ﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ﴾ [سورة التوبة: 33] ”وہی ہے جس نے اپنے رسول کو ہدایت اور دینِ حق دے کر بھیجا تاکہ وہ اسے تمام ادیان پر غالب کر دے اگرچہ مشرکین کو کتنا ہی ناگوار گزرے۔“ تو یہ غلبہ مکمل اور دائمی رہے گا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یقیناً ایسا ہی ہوگا جب تک اللہ چاہے گا، پھر اللہ تعالیٰ ایک پاکیزہ ہوا بھیجے گا جو ہر اس شخص کی روح قبض کر لے گی جس کے دل میں رائی کے دانے برابر بھی خیر ہوگی، پھر صرف وہی لوگ باقی رہ جائیں گے جن میں کوئی خیر نہیں ہوگی، پس وہ اپنے آباؤ اجداد کے (شرکیہ) دین کی طرف لوٹ جائیں گے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8586]