ابومریم جو سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے آزاد کردہ غلام ہیں، سے روایت ہے کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ مروان کے پاس سے گزرے جبکہ وہ مدینہ کے وسط میں اپنا گھر بنا رہا تھا، (ابومریم کہتے ہیں) میں ان کے پاس بیٹھ گیا جبکہ مزدور کام کر رہے تھے، تو ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”مضبوط عمارتیں بناؤ، لمبی امیدیں وابستہ کرو اور قریب ہی مر جاؤ۔“ اس پر مروان نے کہا: ابوہریرہ تو مزدوروں سے باتیں کر رہے ہیں، اے ابوہریرہ! آپ انہیں کیا کہہ رہے ہیں؟ انہوں نے جواب دیا: میں نے کہا ہے کہ مضبوط عمارتیں بناؤ، لمبی امیدیں رکھو اور قریب ہی مر جاؤ۔ اے قریش کی جماعت! — انہوں نے یہ بات تین بار کہی — یاد کرو کہ تم کل کیا تھے اور آج تم کیسے ہو گئے ہو کہ تمہاری خدمت کی جا رہی ہے، فارس اور روم کے لوگ تمہارے غلام ہیں، تم بہترین چھنے ہوئے میدے کی روٹی «خبز السَّمِيذ» اور فربہ گوشت کھاتے ہو، دیکھو! تم ایک دوسرے کو (ظلم و ستم سے) نہ کھانا، اور نہ ہی ایک دوسرے کو اس طرح کاٹنا جیسے خچر ایک دوسرے کو کاٹتے ہیں، اور آج (تواضع کی وجہ سے) چھوٹے بن کر رہو تو کل (آخرت میں) بڑے بن جاؤ گے، اللہ کی قسم! تم میں سے جو شخص بھی (دنیا میں تکبر سے) اپنا درجہ بلند کرے گا، اللہ تعالیٰ اسے قیامت کے دن پست کر دے گا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8637]

سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارے خزانے کے پاس تین افراد جنگ کریں گے، وہ سب کے سب خلیفہ کے بیٹے ہوں گے، پھر وہ خزانہ ان میں سے کسی ایک کو بھی نہیں ملے گا، پھر مشرق کی جانب سے سیاہ جھنڈے نمودار ہوں گے، پس وہ تم سے ایسی جنگ کریں گے کہ کسی قوم نے ویسی جنگ نہ کی ہوگی۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کچھ امور کا ذکر فرمایا اور کہا: ”جب تم اسے دیکھو تو اس کی بیعت کر لینا، خواہ تمہیں برف پر گھسٹ کر پہنچنا پڑے، کیونکہ وہ اللہ کا خلیفہ مہدی ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8638]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”فتنوں کے دور میں لوگوں میں سب سے بہتر وہ شخص ہے جو اللہ کے دشمنوں کے تعاقب میں اپنے گھوڑے کی لگام — یا فرمایا: رسی — تھامے ہوئے ہو، وہ انہیں خوفزدہ کرتا ہو اور وہ اسے خوفزدہ کرتے ہوں، یا وہ شخص جو اپنی بادیہ نشینی میں گوشہ نشین ہو کر اللہ کا وہ حق ادا کر رہا ہو جو اس پر واجب ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8639]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہماری طرف خوش خوش تشریف لائے اور آپ کے چہرہ مبارک پر مسرت کے آثار عیاں تھے، ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے جو بھی سوال کیا آپ نے ہمیں اس کی خبر دی، اور جب ہم خاموش ہوئے تو آپ نے خود کلام کا آغاز فرمایا، یہاں تک کہ بنو ہاشم کے کچھ نوجوان وہاں سے گزرے جن میں حسن اور حسین رضی اللہ عنہما بھی تھے، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں دیکھا تو ان کے گزرنے پر آپ کی طبیعت مکدر ہو گئی اور آپ کی آنکھیں چھلک پڑیں، ہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہم آپ کے چہرہ مبارک پر مسلسل ایسی چیز دیکھ رہے ہیں جو ہمیں ناگوار گزرتی ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلاشبہ ہم اہل بیت ہیں، اللہ نے ہمارے لیے دنیا کے مقابلے میں آخرت کو منتخب فرما لیا ہے، اور یقیناً میرے بعد میرے اہل بیت ملکوں میں جلاوطنی اور دربدر ہونے کی صعوبتیں جھیلیں گے، یہاں تک کہ مشرق کی جانب سے سیاہ جھنڈے بلند ہوں گے، وہ اپنا حق مانگیں گے مگر انہیں نہیں دیا جائے گا، پھر وہ مطالبہ کریں گے مگر انہیں نہیں دیا جائے گا، چنانچہ وہ قتال کریں گے اور ان کی مدد کی جائے گی، پس تم میں سے یا تمہاری اولاد میں سے جو کوئی اس وقت کو پائے وہ میرے اہل بیت کے امام کے پاس ضرور آئے خواہ اسے برف پر گھسٹ کر آنا پڑے، کیونکہ وہ ہدایت کے جھنڈے ہوں گے جنہیں وہ میرے اہل بیت کے ایک ایسے شخص کے سپرد کریں گے جس کا نام میرے نام پر اور اس کے باپ کا نام میرے باپ کے نام پر ہوگا، پس وہ زمین کا حکمران بنے گا اور اسے عدل و انصاف سے بھر دے گا جیسے وہ ظلم و جور سے بھر چکی ہوگی۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8640]

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”تمہارے پاس وہ فتنہ آ پہنچا ہے جو گرم پتھروں «الرَّضْف» کی طرح مارتا ہے، تمہارے پاس وہ سیاہ اور تاریک فتنہ آ گیا ہے، بلاشبہ فتنے کے تھم جانے کے کچھ وقفے ہیں اور کچھ ابھار کے لمحات ہیں، پس تم میں سے جو کوئی اس کے تھم جانے کے وقفوں میں موت پانے کی استطاعت رکھتا ہو تو وہ ایسا ہی کر لے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8641]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عنقریب ایک ایسا فتنہ ہوگا جس میں لوگ جاہلیت کے دعوؤں پر ایک دوسرے سے قتال کریں گے، ایسے قتال کے مقتول جہنم میں ہوں گے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8642]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اے لوگو! تم پر تاریک رات کے ٹکڑوں کی طرح فتنہ سایہ فگن ہونے والا ہے، اس میں — یا فرمایا: اس سے — سب سے زیادہ نجات پانے والا وہ شخص ہوگا جو بکریوں والا ہو اور اپنے مال کے دودھ سے گزر بسر کرے، یا وہ شخص جو سرحد کے پیچھے اپنے گھوڑے کی لگام تھامے ہوئے ہو اور اپنی تلوار (جہاد) کی کمائی سے کھاتا ہو۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8643]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آخری زمانے میں میری امت پر ان کے حکمرانوں کی طرف سے ایسی شدید بلا نازل ہوگی کہ اس سے زیادہ سخت مصیبت پہلے کبھی نہیں سنی گئی ہوگی، یہاں تک کہ کشادہ زمین ان پر تنگ ہو جائے گی اور زمین ظلم و جور سے بھر جائے گی، مومن کو ظلم سے بچنے کے لیے کوئی پناہ گاہ نہیں ملے گی، پھر اللہ عزوجل میری عترت سے ایک ایسے شخص کو مبعوث فرمائے گا جو زمین کو قسط اور عدل سے بھر دے گا جیسے وہ ظلم و جور سے بھر چکی ہوگی، اس سے آسمان اور زمین کے تمام بسنے والے راضی ہوں گے، زمین اپنی پیداوار کا کوئی حصہ ذخیرہ نہیں کرے گی مگر اسے باہر نکال دے گی، اور آسمان سے بارش کا کوئی قطرہ بھی نہیں رکے گا مگر اللہ اسے ان پر موسلا دھار برسا دے گا، وہ ان میں سات، آٹھ یا نو سال رہے گا، اللہ عزوجل نے زمین والوں کے لیے جو خیر و بھلائی فرمائی ہوگی اسے دیکھ کر زندہ لوگ مردوں کی زندگی کی تمنا کریں گے۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8644]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لوگوں پر ایسے دھوکہ دہی والے سال آئیں گے جن میں جھوٹے کو سچا قرار دیا جائے گا اور سچے کو جھٹلایا جائے گا، خیانت کار کو امانت دار سمجھا جائے گا اور امانت دار کو خائن قرار دیا جائے گا، اور ان میں «الرُّوَيْبِضةُ» (رویبضہ) گفتگو کریں گے۔“ عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول! رویبضہ سے کیا مراد ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ معمولی اور غیر اہم شخص جو عامۃ الناس کے (اجتماعی اور اہم) معاملات میں گفتگو کرے۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8645]

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ (عنقریب) ایسا فتنہ ہوگا جس میں مال کی کثرت ہو جائے گی اور قرآن (عام) کر دیا جائے گا یہاں تک کہ اسے مومن اور منافق، چھوٹا اور بڑا اور عورت (سب) پڑھیں گے۔ ایک شخص اسے تنہائی میں پڑھے گا تو اس کی پیروی نہیں کی جائے گی، وہ کہے گا: اللہ کی قسم! میں اسے اعلانیہ پڑھوں گا، پھر وہ اسے اعلانیہ پڑھے گا تب بھی اس کی پیروی نہیں کی جائے گی، چنانچہ وہ ایک (الگ) مسجد بنا لے گا اور ایسی باتیں ایجاد کرے گا جو نہ اللہ کی کتاب میں ہوں گی اور نہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت سے، پس تم اس سے بچ کر رہنا کیونکہ ہر ایجاد کردہ بات (بدعت) گمراہی ہے۔ راوی کہتے ہیں کہ جب سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ اس مرض میں مبتلا ہوئے جس میں ان کی وفات ہوئی، تو ان پر کبھی غشی طاری ہوتی اور کبھی افاقہ ہوتا، یہاں تک کہ ایک بار ایسی غشی طاری ہوئی کہ ہم نے سمجھا آپ کی روح قبض ہو گئی ہے، پھر جب انہیں ہوش آیا تو میں ان کے سامنے بیٹھا رو رہا تھا، انہوں نے پوچھا: تمہیں کیا چیز رلا رہی ہے؟ میں نے عرض کیا: اللہ کی قسم! میں اس دنیا پر نہیں رو رہا جو مجھے آپ سے حاصل ہوتی تھی اور نہ ہمارے درمیان کسی نسبی تعلق کی وجہ سے رو رہا ہوں، بلکہ میں اس علم اور بردباری پر رو رہا ہوں جو میں آپ سے سنتا تھا اور اب وہ (آپ کے ساتھ) رخصت ہو رہا ہے۔ انہوں نے فرمایا: تم نہ روؤ، کیونکہ علم اور ایمان اپنی جگہ (موجود) ہیں، جو انہیں تلاش کرے گا وہ انہیں پا لے گا، پس تم اسے وہیں تلاش کرو جہاں ابراہیم علیہ السلام نے اسے تلاش کیا تھا — انہوں نے اللہ سے سوال کیا جبکہ وہ (کچھ) نہ جانتے تھے اور یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾ ”بیشک میں اپنے رب کی طرف جانے والا ہوں، وہی میری رہنمائی فرمائے گا۔“ [سورة الصافات: 99] — اور میرے بعد اسے چار افراد کے پاس تلاش کرنا، اگر تم ان میں سے کسی ایک کے پاس بھی اسے نہ پاؤ تو باقی لوگ اس کے حصول میں (تم سے زیادہ) عاجز ہوں گے؛ (وہ چار یہ ہیں:) عبداللہ بن مسعود، عبداللہ بن سلام، سلمان اور عویمر ابودرداء (رضی اللہ عنہم)۔ اور تم دانا (حکیم) کی لغزش اور منافق کے فیصلے سے بچنا۔ میں نے عرض کیا: مجھے حکیم کی لغزش اور منافق کے فیصلے کا پتہ کیسے چلے گا؟ انہوں نے فرمایا: (وہ) گمراہی کی ایسی بات (ہوگی) جسے شیطان اس شخص کی زبان پر ڈال دے گا، پس اسے (اپنے اوپر) سوار نہ کرنا اور نہ ہی اس سے (ایسی) امید رکھنا، کیونکہ کبھی منافق بھی حق بات کہہ دیتا ہے، پس علم جہاں سے بھی ملے اسے حاصل کرو کیونکہ حق پر ایک نور ہوتا ہے، اور الجھے ہوئے (پیچیدہ) معاملات سے بچو۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8646]