سلیم بن قیس حنظلی سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے ہمیں خطبہ دیتے ہوئے فرمایا: ”تمہارے بارے میں جس چیز کا مجھے سب سے زیادہ خوف ہے وہ یہ ہے کہ تم میں سے کسی بے گناہ شخص کو پکڑا جائے اور اسے (تکلیف دینے کے لیے) اس طرح چیرا جائے جیسے ذبح کیے ہوئے اونٹ کو چیرا جاتا ہے، اور اس کا گوشت اسی طرح نوچا جائے جیسے اونٹ کا گوشت نوچا جاتا ہے، اور کہا جائے گا کہ یہ نافرمان ہے، حالانکہ وہ نافرمان نہیں ہوگا۔“ انہوں نے کہا: تو منبر کے نیچے موجود سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے امیر المؤمنین! ایسا کب ہوگا؟ (عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا:) جب مصیبت سخت ہو جائے، جاہلیت والی عصبیت ظاہر ہو جائے، اولاد کو قیدی بنایا جائے، اور فتنے لوگوں کو اس طرح پیس ڈالیں جیسے چکی اناج کو پیستی ہے اور جیسے آگ لکڑیوں کو بھسم کر دیتی ہے۔ (سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے) پوچھا: اے علی! یہ کب ہوگا؟ انہوں نے جواب دیا: ”جب دین کے علاوہ کسی اور مقصد کے لیے فقہ حاصل کی جائے گی، عمل کے علاوہ کسی اور غرض کے لیے علم سیکھا جائے گا، اور آخرت کے عمل کے ذریعے دنیا طلب کی جائے گی۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8597]

حسن بصری رحمہ اللہ سے روایت ہے، وہ سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے تمہارے بارے میں «الهَرْج» (ہرج) کا خوف ہے۔“ صحابہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ہرج کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قتل و غارت۔“ انہوں نے عرض کیا: کیا اس سے بھی زیادہ جتنا آج ہم قتل کرتے ہیں؟ ہم تو ایک دن میں مشرکین کے اتنے اتنے لوگ قتل کرتے ہیں۔ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ مشرکین کا قتل نہیں ہوگا، بلکہ تمہارا آپس میں ایک دوسرے کو قتل کرنا ہوگا۔“ انہوں نے عرض کیا: کیا اس وقت ہمارے درمیان اللہ کی کتاب (قرآن) موجود ہوگی؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، تمہارے درمیان اللہ عزوجل کی کتاب موجود ہوگی۔“ انہوں نے عرض کیا: کیا اس وقت ہماری عقلیں ہمارے ساتھ ہوں گی؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یقیناً اس زمانے کے عام لوگوں کی عقلیں سلب کر لی جائیں گی، اور ان کی جگہ لوگوں کی ایسی تلچھٹ (کم عقل لوگ) باقی رہ جائے گی جو یہ گمان کرے گی کہ وہ کسی (حق) راستے پر ہیں، حالانکہ وہ کسی (حق) چیز پر نہیں ہوں گے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8598]

حیہ بنت ابی حیہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: دوپہر کے وقت ایک شخص میرے پاس آیا، میں نے پوچھا: اے اللہ کے بندے! آپ کی کیا حاجت ہے؟ اس نے کہا: میں اور میرا ایک ساتھی اپنے گمشدہ اونٹوں کی تلاش میں نکلے تھے، میں سائے میں سستانے اور کچھ پینے کی غرض سے یہاں آیا ہوں۔ پس میں اٹھی اور اسے کھٹی لسی اور تھوڑا سا کھٹا دودھ پیش کیا، پھر میں نے غور سے دیکھتے ہوئے پوچھا: اے اللہ کے بندے! آپ کون ہیں؟ اس نے کہا: میں ابوبکر ہوں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا وہ ساتھی جس کا تم نے ذکر سنا ہے۔ (حیہ کہتی ہیں:) پھر میں نے قبیلہ خثعم اور جاہلیت میں ہماری آپسی لڑائیوں کا ذکر کیا، اور اس الفت و محبت کا تذکرہ کیا جو اللہ تعالیٰ نے (اسلام کے ذریعے) عطا فرمائی، اور خیموں کی رسیوں کا ذکر کرتے ہوئے اپنی انگلیوں کو ایک دوسرے میں پیوست کر کے دکھایا۔ وہ کہتی ہیں کہ میں نے پوچھا: اے اللہ کے بندے! لوگوں کا یہ معاملہ (امن و الفت) کب تک اسی طرح قائم رہے گا؟ انہوں نے فرمایا: ”جب تک تمہارے حکمران (ائمہ) درست رہیں گے۔“ میں نے پوچھا: ائمہ سے کیا مراد ہے؟ انہوں نے فرمایا: ”کیا تم نے قبیلے کے خیموں کو نہیں دیکھا کہ ان کا ایک سردار ہوتا ہے، لوگ جس کی پیروی اور اطاعت کرتے ہیں؟ پس جب تک وہ سردار درست رہیں گے (تب تک یہ معاملہ بھی درست رہے گا)۔“
یہ حدیث صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8599]

سیدنا حسین بن خارجہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: جب پہلا فتنہ برپا ہوا تو مجھ پر معاملہ مشتبہ ہو گیا، میں نے دعا کی: اے اللہ! مجھے حق کا وہ راستہ دکھا دے جسے میں مضبوطی سے تھام لوں، کہتے ہیں: پھر مجھے خواب میں دنیا اور آخرت دکھائی گئی جن کے درمیان ایک چھوٹی سی دیوار تھی، میں ایک اونچی جگہ پر تھا، میں نے سوچا کہ اگر میں یہاں سے نیچے اتروں تو شاید قبیلہ اشجع کے مقتولین سے مل سکوں اور وہ مجھے کچھ بتائیں، کہتے ہیں: میں ایک ایسی زمین پر اترا جہاں بہت سے درخت تھے اور وہاں کچھ لوگ بیٹھے تھے، میں نے پوچھا: کیا تم شہداء ہو؟ انہوں نے کہا: نہیں، ہم فرشتے ہیں، میں نے پوچھا: شہداء کہاں ہیں؟ انہوں نے کہا: وہ آگے بلند درجات میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ہیں، میں آگے بڑھا تو میں نے ایک درجہ دیکھا جس کی وسعت اور خوبصورتی اللہ ہی بہتر جانتا ہے، وہاں میں نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور ابراہیم صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم سیدنا ابراہیم صلی اللہ علیہ وسلم سے فرما رہے تھے: ”میری امت کے لیے مغفرت طلب کریں،“ تو ابراہیم صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ سے عرض کیا: ”آپ نہیں جانتے کہ انہوں نے آپ کے بعد کیا نئی چیزیں نکالیں، انہوں نے اپنا خون بہایا اور اپنے امام کو قتل کر دیا، انہوں نے ویسا کیوں نہ کیا جیسا میرے خلیل سعد (بن ابی وقاص) نے کیا؟“ میں نے (خواب میں) سوچا کہ مجھے راستہ دکھا دیا گیا ہے، میں سیدنا سعد کے پاس جاتا ہوں اور دیکھتا ہوں کہ وہ کس کے ساتھ ہیں تاکہ میں بھی انہی کے ساتھ ہو جاؤں، میں ان کے پاس آیا اور انہیں اپنا خواب سنایا تو وہ اس سے بہت خوش ہوئے اور فرمایا: ”وہ شخص بدبخت ہے جس کا ابراہیم خلیل نہ ہوں۔“ میں نے پوچھا: آپ ان دونوں گروہوں میں سے کس کے ساتھ ہیں؟ انہوں نے فرمایا: ”میں ان میں سے کسی ایک کے ساتھ بھی نہیں ہوں۔“ میں نے عرض کیا: پھر آپ مجھے کیا حکم دیتے ہیں؟ انہوں نے فرمایا: ”کیا تمہارے پاس مویشی ہیں؟“ میں نے عرض کیا: نہیں، انہوں نے فرمایا: ”تو مویشی خرید لو اور ان میں گوشہ نشین ہو جاؤ یہاں تک کہ یہ فتنہ ختم ہو جائے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8600]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایک شخص کے ہاتھ پر رکن اور مقام کے درمیان بیعت کی جائے گی، اور اس گھر (بیت اللہ) کی حرمت کو صرف وہی لوگ پامال کریں گے جو اس کے اہل ہوں گے، پس جب وہ اس کی حرمت کو پامال کر دیں گے تو پھر عربوں کی ہلاکت کے بارے میں مت پوچھنا، پھر حبشی آئیں گے اور اسے اس طرح مسمار کر دیں گے کہ اس کے بعد وہ کبھی آباد نہیں ہو سکے گا، اور یہی وہ لوگ ہیں جو اس کا خزانہ نکالیں گے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے اپنی کتب میں روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8601]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حبشہ والوں کو (چھیڑنے سے) گریز کرو جب تک وہ تمہیں چھوڑے رکھیں، کیونکہ کعبہ کا خزانہ حبشہ کا وہی پتلی پنڈلیوں والا شخص ہی نکالے گا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ البتہ ان دونوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی اس حدیث کی تخریج پر اتفاق کیا ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کعبہ کو حبشہ کا چھوٹی پنڈلیوں والا شخص مسمار کرے گا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8602]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک بیت اللہ کا حج کرنا ترک نہ کر دیا جائے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے اپنی کتب میں روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8603]

اس روایت کو امام ابو داود نے شعبہ کے واسطے سے موقوفاً (صحابی کے قول کے طور پر) بھی روایت کیا ہے۔ واللہ اعلم۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8604]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یاجوج و ماجوج کے خروج کے بعد بھی بیت اللہ کا حج اور عمرہ ضرور کیا جائے گا۔“
(امام حاکم فرماتے ہیں:) پس یہ ممکن ہے کہ اس (یاجوج و ماجوج کے فتنے) کے بعد بھی کچھ عرصہ حج و عمرہ کا سلسلہ جاری رہے اور پھر اس کے بعد حج مکمل طور پر منقطع ہو جائے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8605]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: عنقریب اہل عراق کے پاس نہ کوئی درہم آئے گا اور نہ غلہ (قفيز)، لوگوں نے پوچھا: اے ابوعبداللہ! یہ کس وجہ سے ہوگا؟ انہوں نے کہا: عجمیوں کی طرف سے، وہ اسے روک دیں گے، پھر وہ تھوڑی دیر خاموش رہے اور فرمایا: عنقریب اہل شام کے پاس نہ کوئی دینار آئے گا اور نہ غلہ (مُدّ)، لوگوں نے پوچھا: یہ کس وجہ سے ہوگا؟ انہوں نے کہا: رومیوں کی طرف سے، وہ اسے روک دیں گے۔ پھر انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت میں ایک ایسا خلیفہ ہوگا جو مال لپ بھر بھر کر دے گا اور اسے شمار نہیں کرے گا۔“ پھر انہوں نے کہا: اس ذات کی قسم جس کے قبضے میں میری جان ہے! یہ معاملہ (دین) ضرور اسی طرح پلٹ آئے گا جیسے اس کا آغاز ہوا تھا، ہر ایمان والا مدینہ کی طرف اسی طرح لوٹ آئے گا جیسے اس کا آغاز وہیں سے ہوا تھا، یہاں تک کہ سارا ایمان مدینہ میں سمٹ آئے گا۔ پھر انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص بھی مدینہ سے بے رغبتی کرتے ہوئے اسے چھوڑے گا، اللہ اس کے بدلے اس سے بہتر شخص وہاں لے آئے گا، اور کچھ لوگ خوشحالی، ارزانی اور سستے داموں کی خبریں سنیں گے تو وہ (مدینہ چھوڑ کر) ان کے پیچھے چلے جائیں گے، حالانکہ مدینہ ان کے لیے بہتر ہے اگر وہ جانتے ہوتے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اس سیاق کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا۔ امام مسلم نے صرف داؤد بن ابی ہند کی روایت ابونضرہ سے، انہوں نے ابوسعید سے، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی ہے کہ: ”آخری زمانے میں ایک خلیفہ ہوگا جو مال دے گا اور اسے شمار نہیں کرے گا،“ اور اس میں ایک علمی علت ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8606]