المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
45. التَّنَاكُحُ فِي الطُّرُقِ مِنْ عَلَامَاتِ السَّاعَةِ
راستوں میں اعلانیہ بدکاری کا ہونا قیامت کی نشانیوں میں سے ہے
حدیث نمبر: 8617
أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، حدثنا أبو حاتم الرازي، حدثنا عبيد الله بن موسى، أخبرنا بشير بن المهاجر، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ:"إِنَّ لله ريحًا يبعثها على رأس مئة سنة (2) تَقبِضُ روح كلِّ مؤمن" (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8411 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8411 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن بریدہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ کی ایک ایسی ہوا ہے جسے وہ ہر سو سال کے اختتام پر بھیجے گا جو ہر مؤمن کی روح قبض کر لے گی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8617]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8617]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لتفرُّد بشير بن المهاجر به بهذا اللفظ، وإنما يعتبر به في المتابعات والشواهد، وقد خولف في بعض هذا الحديث كما سيأتي» [ترقيم الرساله 8617] [ترقيم الشركة 8513] [ترقيم العلميه 8411]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لتفرُّد بشير بن المهاجر به بهذا اللفظ
حدیث نمبر: 8618
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بحر بن نصر، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن دَرَّاج، عن ابن حُجَيرة، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال:"سيأتي على أمتي الزمانُ يَكثُر القراء ويقل الفقهاء، ويُقبَض العِلمُ، ويَكثُر الهَرْجُ" قالوا: وما الهرجُ يا رسول الله؟ قال:"القتل بينكم. ثم يأتي بعد ذلك زمانٌ يَقرأُ القرآنَ رجال لا يجاوز تَراقِيَهم، ثم يأتي بعد ذلك زمانٌ يجادل المنافق الكافر المشرك بالله المؤمنَ بمِثْل ما يقول" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8412 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8412 - صحيح
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت پر ایک ایسا زمانہ آئے گا جس میں قراء (قرآن پڑھنے والے) کثرت سے ہوں گے جبکہ فقہاء (دین کی گہری سمجھ رکھنے والے) کم ہوں گے، علم اٹھا لیا جائے گا اور ہرج کی کثرت ہو جائے گی۔“ صحابہ نے پوچھا: یا رسول اللہ! ہرج کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارے درمیان قتل و غارت گری۔ پھر اس کے بعد ایک ایسا زمانہ آئے گا جس میں ایسے لوگ قرآن پڑھیں گے جن کے حلق سے نیچے قرآن نہیں اترے گا، پھر اس کے بعد ایک ایسا دور آئے گا جس میں منافق، کافر اور اللہ کے ساتھ شرک کرنے والا شخص مؤمن سے انہی جیسی باتوں کے ذریعے جھگڑا کرے گا جو (بظاہر) مؤمن کہتا ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8618]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8618]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لتفرد درّاج أبي السَّمح فيه بزيادات لم تأتِ فيما صحَّ عن أبي هريرة، ودراج إنما يعتبر به في المتابعات والشواهد، فإذا انفرد ضُعِّف» [ترقيم الرساله 8618] [ترقيم الشركة 8514] [ترقيم العلميه 8412]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لتفرد درّاج أبي السَّمح فيه بزيادات لم تأتِ فيما صحَّ عن أبي هريرة
46. يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يَبْقَى فِيهِ مُؤْمِنٌ إِلَّا لَحِقَ بِالشَّامِ
لوگوں پر ایسا وقت آئے گا جب ہر مومن (پناہ کے لیے) ملکِ شام پہنچ جائے گا
حدیث نمبر: 8619
أخبرنا أبو عبد الله الصَّفّار، حدثنا محمد بن إبراهيم الأصبهاني، حدثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، عن الأعمش، عن خَيْثَمة، عن عبد الله بن عمرو قال: يأتي على الناس زمانٌ لا يبقى فيه مؤمن إلَّا لَحِقَ بالشام (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8413 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8413 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”لوگوں پر ایک ایسا زمانہ آئے گا کہ کوئی مؤمن باقی نہیں رہے گا مگر یہ کہ وہ شام سے جا ملے گا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8619]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8619]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح محمد بن إبراهيم الأصبهاني مجهول كما سبق مرارًا لكنه لم ينفرد به» [ترقيم الرساله 8619] [ترقيم الشركة 8515] [ترقيم العلميه 8413]
الحكم على الحديث: خبر صحيح مح
حدیث نمبر: 8620
حدثنا علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حدثنا هشام بن علي السِّيرافي، حدثنا عبد الله بن رجاء الغُدَاني (2) ، حدثنا همَّام، عن قَتَادة، عن المهلَّب بن أبي صُفرة، عن عبد الله بن عمرو قال: تُبعَثُ نارٌ تسوقُ الناسَ من مشارق الأرض إلى مغاربها كما يُساقُ الجمل الكَسير، لها ما تَخلَّفَ منهم، إذا قالُوا قالت، وإذا باتُوا باتَتْ (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8414 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8414 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”ایک ایسی آگ بھیجی جائے گی جو لوگوں کو زمین کے مشرق سے مغرب کی طرف اس طرح ہنکا کر لے جائے گی جیسے تھکے ہوئے اونٹ کو ہنکایا جاتا ہے، جو پیچھے رہ جائے گا یہ آگ اسے اپنی گرفت میں لے لے گی، جب لوگ قیام کریں گے تو وہ بھی ٹھہر جائے گی اور جب وہ رات گزارنے کے لیے رکیں گے تو وہ بھی رک جائے گی۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن ان دونوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8620]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن ان دونوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8620]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فإنَّ قتادة لم يسمع المهلب، بينهما فيه عمر ابن سيف كما وقع في "مشيخة إبراهيم بن طهمان" (61)، وسيأتي بيانه عند الحديث رقم (8861)، وعمر بن سيف هذا تفرَّد قتادة بالرواية عنه، فهو مجهول، وذكره ابن حبان في "ثقاته"!» [ترقيم الرساله 8620] [ترقيم الشركة 8516] [ترقيم العلميه 8414]
الحكم على الحديث: صحيح لغيره
47. ذِكْرُ خُرُوجِ مَعَادِنَ مُخْتَلِفَةٍ
مختلف قسم کی معدنیات کے نکلنے کا تذکرہ
حدیث نمبر: 8621
أخبرنا عَبْدانُ (2) بن يزيد الدَّقّاق بهَمَذان، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا ابن أبي ذِئب، عن قارِظ بن شَيْبة، عن أبي غَطَفان قال: سمعتُ عبد الله بن عمرو يقول: تَخرُج معادنُ مختلفةٌ، مَعدِنٌ منها قريبٌ من الحجاز يأتيه شِرارُ الناس، يقال له: فِرعون، فبينما هم يعملون فيه إذْ حَسَرَ عن الذَّهب، فأعجبهم مُعتملُه، إذ خُسِفَ به وبهم (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8415 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8415 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”مختلف قسم کی کانیں ظاہر ہوں گی، ان میں سے ایک کان حجاز کے قریب ہوگی جس کی طرف بدترین لوگ آئیں گے، اسے ”فرعون“ کہا جائے گا، پس وہ لوگ اس میں کام کر رہے ہوں گے کہ اچانک وہاں سے سونا ظاہر ہوگا، انہیں اس جگہ کام کرنا بہت پسند آئے گا کہ اچانک اسے اور ان سب کو زمین میں دھنسا دیا جائے گا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8621]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8621]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل قارظ بن شيبة» [ترقيم الرساله 8621] [ترقيم الشركة 8517] [ترقيم العلميه 8415]
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 8622
أخبرني الحسن بن حَليم (1) المروَزي، حدثنا أبو نَصر أحمد بن إبراهيم السَّدَوَّري، حدثنا سعيد بن هُبيرة، حدثنا حماد بن زيد، أخبرنا أبو التَّيّاح قال: صلَّينا الجمُعة فانضمَّ الناسُ بعضُهم إلى بعض حتى كانوا كالرَّجُل (2) حول أبي رجاءٍ العُطَارِدي، فسألوه عن الفتنة، فقال: جاء رجلان إلى مجلس عُبادة بن الصامت فقالا: يا ابن الصامت، تعيدُ الحديث الذي حدَّثتَناه؟ فقال: نعم، سمعت رسول الله ﷺ يقول:"يوشكُ أن يكونَ خيرُ المالِ شاءً بين مكة ومَدينة (3) تَرعَى فوق رؤوس الظِّرَاب، تأكل من ورق القَتَادِ والبَشَام، ويأكل أهلُه من لُحمانِه ويشربون من ألبانه، وجَراثيم العرب تَرتَهِشُ فيها الفتنُ" يقولها ثلاثًا، ثم قال:"والذي نفسي بيده، لأن يكونَ لأحدكم ثلاثُ مئة شاةٍ يأكلُ من لُحمانِها ويشرب من ألبانها، أحبُّ إليه من سَوَاريِّكم هذه ذهبًا وفضةٌ" (4) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8416 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8416 - صحيح
سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”عنقریب ایسا وقت آئے گا کہ انسان کا بہترین مال وہ بکریاں ہوں گی جو مکہ اور مدینہ کے درمیان پہاڑیوں کی چوٹیوں پر چرتی ہوں گی، وہ کڑوے درختوں اور پیلو کے پتے کھاتی ہوں گی، ان کا مالک ان کا گوشت کھائے گا اور ان کا دودھ پیئے گا، جبکہ عربوں کی بڑی بستیوں میں فتنے تڑپ رہے ہوں گے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات تین مرتبہ فرمائی، پھر فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے! تم میں سے کسی کے پاس تین سو بکریاں ہوں جن کا وہ گوشت کھائے اور دودھ پیئے، یہ اسے تمہارے ان سونے چاندی کے ستونوں سے زیادہ محبوب ہوگا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8622]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8622]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف سعيد بن هبيرة ليس بالقوي كما قال أبو حاتم الرازي، وهو صاحب غرائب، واتهمه ابن حبان في "المجروحين" بالوضع» [ترقيم الرساله 8622] [ترقيم الشركة 8518] [ترقيم العلميه 8416]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف سعيد بن هبيرة ليس بالقوي كما قال أبو حاتم الرازي
حدیث نمبر: 8623
أخبرنا أبو عبد الله الصَّفّار، حدثنا محمد بن إبراهيم بن أُورمة، حدثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، عن جَبَلة بن سُحَيم، عن عامر بن مَطَر قال: سمعت حذيفة يقول: كيف أنتم إذا انفرجتُم عن دينكم انفراج المرأة عن قُبُلها؟ (1)
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8417 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8417 - صحيح
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”تمہارا اس وقت کیا حال ہوگا جب تم اپنے دین سے اس طرح جدا ہو جاؤ گے جس طرح عورت بچے کی پیدائش کے وقت اپنے مقامِ مخصوص سے کھل جاتی ہے؟“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8623]
تخریج الحدیث: «حسن محمد بن إبراهيم بن أورمة» [ترقيم الرساله 8623] [ترقيم الشركة 8519] [ترقيم العلميه 8417]
الحكم على الحديث: حسن محمد بن
حدیث نمبر: 8624
وأخبرنا أبو عبد الله الصَّفّار، حدثنا محمد بن إبراهيم، حدثنا الحسين بن حفص، حدثنا سفيان، عن الصَّلت بن بَهرامَ، عن مُنذر بن هَوْدَة، عن خَرَشة بن الحُرِّ قال: قال حذيفة: كيف أنتم إذا انفرجتُم عن دينكم انفراج المرأة عن قُبُلها، لا تمنعُ من يأتيها؟ قال: فقال رجل: قبَّح الله العاجز، قال: بل قُبِّحت أنت (2) . هذان الحديثان صحيحا الإسنادين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8418 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8418 - صحيح
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”تمہارا اس وقت کیا حال ہوگا جب تم اپنے دین سے اس طرح جدا ہو جاؤ گے جس طرح عورت اپنے مقامِ مخصوص سے کھل جاتی ہے، وہ کسی آنے والے کو روک نہیں پاتی؟“ اس پر ایک شخص نے کہا: اللہ عاجز رہنے والے کو رسوا کرے، تو حذیفہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بلکہ تم رسوا کیے جاؤ گے۔“
یہ دونوں حدیثیں صحیح الاسناد ہیں، لیکن شیخین نے انہیں روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8624]
یہ دونوں حدیثیں صحیح الاسناد ہیں، لیکن شیخین نے انہیں روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8624]
تخریج الحدیث: «حسن بما قبله، ومنذر بن هوذة لم يرو عنه سوى الصلت بن بهرام، فهو في عداد المجهولين، ذلك فقد ذكره ابن حبان في "ثقاته"» [ترقيم الرساله 8624] [ترقيم الشركة 8520] [ترقيم العلميه 8418]
الحكم على الحديث: حسن بما قبله
حدیث نمبر: 8625
أخبرنا حمزة بن العباس العَقَبي، حدثنا العباس بن محمد الدُّوري، حدثنا عثمان بن عمر: وأخبرنا ابن جُرَيج، عن ابن أبي مُلَيكة قال: غَدَوتُ على ابن عباس ذات يوم، فقال: ما نمتُ البارحة حتى أصبحتُ، قلت: لِمَ؟ قال: قالوا: طَلَعَ الكوكبُ ذو الذَّنَب، فخَشِيتُ أن يكون الدُّخَانُ قد طَرَقَ (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، غير أنه على خلاف عبد الله بن مسعود: أنَّ آية الدُّخَان قد مَضَى (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8419 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، غير أنه على خلاف عبد الله بن مسعود: أنَّ آية الدُّخَان قد مَضَى (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8419 - على شرط البخاري ومسلم
ابن ابی ملیکہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں ایک دن سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کے پاس صبح سویرے گیا تو انہوں نے فرمایا: ”میں آج صبح تک سو نہیں سکا،“ میں نے پوچھا: کیوں؟ انہوں نے فرمایا: ”لوگوں نے کہا ہے کہ دم دار ستارہ نکلا ہے، تو مجھے ڈر ہوا کہ کہیں دھواں (نشانیِ قیامت) نہ آ پہنچا ہو۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے اپنی کتب میں روایت نہیں کیا، البتہ یہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے موقف کے خلاف ہے جن کے نزدیک دھوئیں کی نشانی گزر چکی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8625]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے اپنی کتب میں روایت نہیں کیا، البتہ یہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے موقف کے خلاف ہے جن کے نزدیک دھوئیں کی نشانی گزر چکی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8625]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وابن جريج» [ترقيم الرساله 8625] [ترقيم الشركة 8521] [ترقيم العلميه 8419]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
48. ذِكْرُ عَلَامَاتِ خُرُوجِ الدَّجَّالِ
دجال کے خروج کی علامات کا تذکرہ
حدیث نمبر: 8626
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا الفضل بن محمد الشَّعراني، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثنا الليث بن سعد، عن أبي قبيل، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: للدَّجّال آياتٌ معلومات: إذا غارتِ العُيون، ونَزَفَت الأنهار، واصفرَّ الرَّيحان، وانتقَلَت مَدْحِجُ وهَمْدانُ من العراق فنزلت قنَّسرين، فانتظروا الدَّجال غاديًا أو رائحًا (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8420 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8420 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ دجال کی کچھ معلوم نشانیاں ہیں: ”جب چشمے خشک ہو جائیں، نہریں خالی ہو جائیں، خوشبودار پودے زرد پڑ جائیں، اور قبائلِ مذحج و ہمدان عراق سے کوچ کر کے قنسرین میں آ بسیں، تو اس وقت صبح و شام دجال کے خروج کا انتظار کرو۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8626]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8626]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لاضطرابه، فعبد الله بن صالح سيئ الحفظ، وقد خالفه رشدين بن سعد وهو مثله سيئ الحفظ، فرواه عند نعيم بن حماد في "الفتن" (1473) عن عبد الله بن لهيعة، عن أبي قبيل» [ترقيم الرساله 8626] [ترقيم الشركة 8522] [ترقيم العلميه 8420]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لاضطرابه