سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھے ہوئے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فتنوں کا ذکر فرمایا اور ان کے متعلق تفصیل سے گفتگو کی، یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ”فتنہ احلاس“ (طویل اور مسلسل فتنہ) کا تذکرہ فرمایا، تو کسی نے پوچھا: اے اللہ کے رسول! فتنہ احلاس کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ بھاگنے اور لوٹ مار کا فتنہ ہے، پھر خوشحالی کا فتنہ «فتنة السَّرَّاء» (آئے گا)، پھر لوگ ایک ایسے شخص پر (بیعت کے لیے) متفق ہو جائیں گے جو پسلی پر کولہے کی ہڈی کی طرح (غیر موزوں اور کمزور بنیاد پر) ہوگا، پھر ”فتنہ دہماء“ «فتنة الدَّهماء» (تاریک اور بڑا فتنہ) آئے گا جو اس امت کے کسی ایک شخص کو بھی نہیں چھوڑے گا مگر اسے ایک بھرپور طمانچہ رسید کرے گا، جب بھی کہا جائے گا کہ یہ ختم ہو گیا ہے تو وہ مزید طویل ہو جائے گا، اس فتنے میں آدمی صبح کو مومن ہوگا اور شام کو کافر ہو جائے گا، یہاں تک کہ لوگ دو خیموں میں تقسیم ہو جائیں گے: ایک ایمان کا خیمہ جس میں کوئی نفاق نہیں ہوگا، اور دوسرا نفاق کا خیمہ جس میں کوئی ایمان نہیں ہوگا، پس جب یہ صورتحال ہو جائے تو اسی دن یا اگلے دن دجال کا انتظار کرو۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8647]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے! قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک درندے انسانوں سے کلام نہ کرنے لگیں، اور جب تک انسان سے اس کے کوڑے کا سرا «عَذَبةُ سَوطِه» اور اس کے جوتے کا تسمہ «شِرَاكُ نعله» باتیں نہ کرنے لگیں، اور وہ (تسمہ) اسے وہ تمام خبریں نہ دے دے جو اس کے پیچھے اس کے گھر والوں نے انجام دی ہوں گی۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8648]

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اگر تم میں سے کوئی یہ جاننا چاہے کہ وہ فتنے کی زد میں آیا ہے یا نہیں، تو اسے دیکھنا چاہیے کہ اگر وہ کسی ایسی چیز کو حلال سمجھنے لگا ہے جسے (پہلے) حرام سمجھتا تھا، تو وہ فتنے کا شکار ہو چکا ہے، اور اگر وہ کسی ایسی چیز کو حرام سمجھنے لگا ہے جسے (پہلے) حلال سمجھتا تھا، تو (یقیناً) اسے فتنے نے اپنی لپیٹ میں لے لیا ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح الاسناد ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8649]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک چرواہا حرہ (مدینہ کے پتھریلے علاقے) میں بکریاں چرا رہا تھا کہ اچانک ایک بھیڑیے نے ایک بکری پر حملہ کر دیا، چرواہا بھیڑیے اور بکری کے درمیان حائل ہو گیا، تو بھیڑیا اپنی دم پر بیٹھ گیا اور کہنے لگا: ”اے اللہ کے بندے! تو میرے اور اس رزق کے درمیان حائل ہو رہا ہے جو اللہ نے میری طرف بھیجا ہے؟“ اس آدمی نے (حیرت سے) کہا: ”بڑے تعجب کی بات ہے کہ بھیڑیا مجھ سے انسانوں کی طرح کلام کر رہا ہے!“ تو بھیڑیے نے کہا: ”کیا میں تمہیں اس سے بھی زیادہ تعجب خیز بات نہ بتاؤں؟ اللہ کے رسول ( صلی اللہ علیہ وسلم ) دونوں حروں (مدینہ کے پہاڑی سلسلوں) کے درمیان موجود ہیں جو لوگوں کو گزشتہ دور کی خبریں دے رہے ہیں۔“ چنانچہ چرواہا اپنی بکریوں کو ہانک کر مدینہ کے ایک گوشے میں لے گیا اور پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہو کر سارا واقعہ سنایا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں کے پاس تشریف لائے اور فرمایا: ”اس نے سچ کہا ہے، اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے (ایسا ہی ہوگا)۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8650]

سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ (عنقریب) کسی امیر کے ظہور یا کسی قبیلے کے ابھرنے پر دو گروہ جاہلیت کے دعووں پر آپس میں قتال کریں گے، پھر جو گروہ غالب آئے گا وہ (حقیقت میں) ذلیل ہوگا، اور اس کا قریبی دشمن اس (کے منصب) میں رغبت کرے گا، پھر وہ آگ میں جا گریں گے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8651]

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”دلوں پر فتنہ پیش کیا جاتا ہے، پس جس دل نے اس کا انکار کیا اس میں ایک سفید نکتہ لگا دیا جاتا ہے، اور جس دل نے اس کا انکار نہ کیا اس میں ایک سیاہ نکتہ لگا دیا جاتا ہے، پھر دلوں پر دوسرا فتنہ پیش کیا جاتا ہے، پس جس دل نے پہلی بار انکار کیا تھا اگر وہ (دوبارہ) انکار کرے تو اس میں مزید سفید نکتہ لگا دیا جاتا ہے، اور جس نے انکار نہ کیا اس میں سیاہ نکتہ لگا دیا جاتا ہے، پھر دلوں پر تیسرا فتنہ پیش کیا جاتا ہے، پس جس نے پہلے دو بار انکار کیا تھا اگر وہ (اب بھی) انکار کرے تو وہ دل مضبوط، سفید اور شفاف ہو جاتا ہے اور اسے کبھی کوئی فتنہ نقصان نہیں پہنچاتا، لیکن اگر اس نے پہلے دو بار انکار نہ کیا ہو تو وہ دل سیاہ، مٹیالے رنگ کا اور اوندھا ہو جاتا ہے، پھر نہ وہ کسی نیکی کو پہچانتا ہے اور نہ کسی برائی کا انکار کرتا ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8652]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں فرمایا: ”میں تمہیں سات فتنوں سے ڈراتا ہوں جو میرے بعد ہوں گے: ایک فتنہ جو مدینہ سے اٹھے گا، ایک فتنہ مکہ میں، ایک فتنہ جو یمن سے آئے گا، ایک فتنہ جو شام سے آئے گا، ایک فتنہ جو مشرق سے آئے گا، ایک فتنہ جو مغرب سے آئے گا، اور ایک فتنہ جو شام کے وسط سے اٹھے گا اور وہ سفیانی کا فتنہ ہے۔“ ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تم میں سے کچھ وہ ہوں گے جو ان فتنوں کے آغاز کو پائیں گے اور اس امت میں سے کچھ وہ ہوں گے جو ان کے آخری حصے کو پائیں گے۔ ولید بن عیاش (راوی) نے کہا: مدینہ کا فتنہ طلحہ اور زبیر کی جانب سے تھا، مکہ کا فتنہ عبداللہ بن زبیر کا فتنہ تھا، شام کا فتنہ بنو امیہ کی جانب سے تھا اور مشرق کا فتنہ ان لوگوں کی جانب سے تھا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8653]

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ کے بھتیجے عبدالعزیز سے روایت ہے کہ سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تم اپنے دین میں سے سب سے پہلے جس چیز کو کھو بیٹھو گے وہ خشوع ہے، اور سب سے آخر میں جسے کھوؤ گے وہ نماز ہے، اور یقیناً اسلام کی کڑیاں ایک ایک کر کے ٹوٹ جائیں گی، یہاں تک کہ عورتیں حالتِ حیض میں بھی نمازیں پڑھیں گی، اور تم اپنے سے پہلے لوگوں کے راستے پر بالکل اسی طرح چلو گے جیسے ایک پر (تیر کے) دوسرے پر کے برابر ہوتا ہے اور جیسے ایک جوتا دوسرے جوتے کے برابر ہوتا ہے، تم ان کے راستے سے نہیں ہٹو گے اور نہ ہی تمہیں اس سے ہٹایا جائے گا، یہاں تک کہ بہت سے فرقوں میں سے صرف دو فرقے باقی رہ جائیں گے، ان میں سے ایک کہے گا: ان پانچ نمازوں کی کیا حقیقت ہے! یقیناً ہم سے پہلے لوگ گمراہ ہو گئے تھے، اللہ تعالیٰ نے تو صرف یہ فرمایا ہے: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ﴾ ”اور آپ نماز قائم کریں دن کے دونوں حصوں میں اور رات کی کچھ گھڑیوں میں۔“ [سورة هود: 114] ، چنانچہ وہ صرف تین نمازیں ہی پڑھیں گے، اور دوسرا فرقہ کہے گا: ہم اللہ پر ویسا ہی ایمان رکھتے ہیں جیسا فرشتے رکھتے ہیں، ہم میں نہ کوئی کافر ہے اور نہ کوئی منافق، تو اللہ پر یہ حق ہے کہ وہ ان دونوں (گمراہ فرقوں) کو دجال کے ساتھ اکٹھا کرے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8654]

ابوالطفیل سے روایت ہے کہ میں اور عمرو بن صليع سیدنا حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ کے پاس گئے جبکہ ان کے پاس لوگوں کی دو صفیں موجود تھیں، ہم نے عرض کیا: اے حذیفہ! آپ نے وہ کچھ پایا جو ہم نہ پا سکے، وہ کچھ جانا جو ہم نہ جان سکے اور وہ کچھ سنا جو ہم نہ سن سکے، لہذا ہمیں کوئی ایسی بات بتائیں جس سے اللہ ہمیں نفع پہنچائے، انہوں نے کہا: اگر میں تمہیں وہ سب کچھ بتا دوں جو میں نے سنا ہے تو تم (حیرت اور ناگواری کی وجہ سے) میرے پاس رات ہونے کا بھی انتظار نہ کرو گے، ہم نے عرض کیا: ہمارا مقصد یہ نہیں ہے، بلکہ ہمیں ایسی بات بتائیں جس سے اللہ ہمیں نفع دے، انہوں نے کہا: اگر میں تمہیں یہ بتاؤں کہ تم میں سے کسی کی ماں (ام المومنین) ایک بھاری لشکر لے کر لڑائی کرے گی یہاں تک کہ وہ تلوار چلائے گی تو تم میری تصدیق نہیں کرو گے، ہم نے کہا: ہم اس بارے میں نہیں پوچھ رہے، ہمیں کوئی نفع بخش بات بتائیں، تب حذیفہ رضی اللہ عنہ نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”مضر کا یہ قبیلہ مسلسل اللہ کے نیک بندوں کو قتل کرتا رہے گا، انہیں ہلاک و برباد کرے گا یہاں تک کہ اللہ ان پر اپنے لشکر بھیجے گا جو انہیں اس طرح قتل کریں گے کہ وہ کسی نالے کی بلندی (یا پناہ گاہ) کو بھی بچا نہ سکیں گے۔“ عمرو بن صليع نے (حیرت سے) کہا: اس کی ماں اسے روئے! کیا آپ نے لوگوں کو صرف قبیلہ مضر کے شر سے ہی ڈرایا ہے؟ حذیفہ رضی اللہ عنہ نے کہا: کیا تم قبیلہ محارب خصفہ سے نہیں ہو؟ اس نے کہا: کیوں نہیں، تو حذیفہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”پس جب تم دیکھو کہ قبیلہ قیس شام پر مسلط ہو گیا ہے تو اپنا بچاؤ (احتیاط) اختیار کر لینا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8655]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے مروان بن حکم سے کہا: مجھے میرے محبوب ابوالقاسم صلی اللہ علیہ وسلم نے، جو کہ سچے اور صاحبِ وحی ہیں، خبر دی ہے کہ: ”میری امت کی تباہی قریش کے چند بیوقوف لڑکوں کے ہاتھوں ہوگی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8656]