سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ کی کتاب پر ایک ایسی رات آئے گی کہ اسے (زمین سے) آسمان کی طرف اٹھا لیا جائے گا، پس صبح کے وقت زمین پر نہ قرآن کی کوئی آیت باقی رہے گی اور نہ ہی تورات، انجیل یا زبور کی کوئی آیت بچے گی، اور اسے لوگوں کے سینوں سے بھی کھینچ لیا جائے گا، تو وہ اس حال میں صبح کریں گے کہ وہ کچھ نہیں جانتے ہوں گے کہ یہ (قرآن) کیا تھا۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8755]

سیدنا ابو مسعود انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، ابو الشعثاء کہتے ہیں کہ ہم ان کے ساتھ نکلے تو ہم نے ان سے عرض کیا: ہمیں کوئی وصیت کیجیے، تو انہوں نے فرمایا: تم پر اللہ کا تقویٰ اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی جماعت کے ساتھ وابستگی لازم ہے، کیونکہ اللہ تعالیٰ محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی جماعت کو کبھی گمراہی پر جمع نہیں کرے گا، اور بے شک اللہ کا دین ایک ہی ہے، اور دینِ الہی میں رنگ بدلنے (تلوّن مزاجی) سے بچو، اور تقویٰ اختیار کرو، اور اس وقت تک صبر کرو جب تک کہ کوئی نیک آدمی (موت کے ذریعے) راحت نہ پا لے یا کسی بدکار سے (اس کی ہلاکت کے ذریعے) راحت نہ مل جائے۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8756]

سیدنا قدامہ بن عبداللہ بن عمار کلابی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”تم پر اللہ کا تقویٰ اور جماعت کی وابستگی لازم ہے، کیونکہ اللہ اس امت کو گمراہی پر جمع نہیں کرے گا، اور تم صبر سے کام لو یہاں تک کہ کوئی نیک بندہ (دنیا سے رخصت ہو کر) راحت پا لے یا کسی بدکار سے (اس کے شر کے خاتمے سے) راحت مل جائے۔“
اس حدیث کو ہم نے اسی سند کے ساتھ صرف اسی شیخ سے لکھا ہے، اور اس کا بوجھ حسین بن داؤد پر ہے، کیونکہ ہمارے نزدیک اس سند کے ساتھ صرف ایک ہی حدیث صحیح ثابت ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8757]

سیدنا قدامہ بن عبداللہ بن عمار کلابی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یوم النحر (عید الاضحیٰ کے دن) جمرہ کی رمی کرتے ہوئے دیکھا، وہاں نہ کسی کو مارا پیٹا جا رہا تھا، نہ کسی کو دھکا دے کر ہٹایا جا رہا تھا اور نہ ہی ”راستے سے ہٹ جاؤ، ہٹ جاؤ“ کا شور تھا۔
اس حدیث کے ایمن بن نابل سے کئی طرق منقول ہیں، اور امام بخاری رحمہ اللہ نے اپنی الجامع الصحیح میں ایمن بن نابل سے احتجاج کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8758]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم فرمایا کرتے تھے: ”تم اس وقت تک خیر و بھلائی کے ساتھ رہو گے جب تک تمہارے دیہاتی لوگ تمہارے شہری لوگوں سے بے نیاز رہیں گے“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور (ایک وقت آئے گا کہ) سالہا سال کے قحط انہیں ہانک کر تمہارے ساتھ بستیوں میں لا بسائیں گے، اور تم ان کی کثرت کی وجہ سے انہیں (اپنے پاس آنے سے) روک نہیں سکو گے“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ کہیں گے: ہم مدتوں بھوکے رہے جبکہ تم سیر ہو کر کھاتے رہے، اور ہم نے طویل مشقتیں جھیلیں جبکہ تم نے عیش و آرام پایا، پس آج تم ہمیں بھی اپنا شریک بناؤ۔ اور زمین تمہارے لیے بوجھل ہو جائے گی یہاں تک کہ تمہارے شہری لوگ زمین کی تنگی کی وجہ سے دیہاتیوں کو (غصے سے) مارنے لگیں گے“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور زمین تمہارے ساتھ ایک طرف اس طرح جھکے گی کہ اس سے ہلاک ہونے والے ہلاک ہو جائیں گے اور بچنے والے بچ جائیں گے، یہاں تک کہ غلام آزاد کیے جائیں گے، پھر اس کے بعد زمین تمہارے لیے سکون اختیار کر لے گی یہاں تک کہ آزاد کرنے والے (اپنی آزادی پر) نادم ہوں گے“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر زمین دوبارہ تمہارے ساتھ ایک طرف جھکے گی، جس میں ہلاک ہونے والے ہلاک ہو جائیں گے اور جو بچ جائیں گے وہ کہیں گے: اے ہمارے رب! ہم غلاموں کو آزاد کرتے ہیں، اے ہمارے رب! ہم غلاموں کو آزاد کرتے ہیں، تو اللہ انہیں جھٹلا دے گا: تم نے جھوٹ بولا، تم نے جھوٹ بولا، میں (انہیں) آزاد کر رہا ہوں۔ اور اس امت کے آخری لوگوں کو زلزلوں کے ذریعے آزمایا جائے گا، پس اگر وہ توبہ کر لیں گے تو اللہ ان کی توبہ قبول فرمائے گا“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور اگر وہ دوبارہ (گناہوں کی طرف) لوٹے تو اللہ دوبارہ ان پر زلزلے، پتھراؤ، زمین میں دھنسنا، شکلوں کا مسخ ہونا اور بجلی کڑکنے جیسے عذاب بھیجے گا، پس جب یہ کہا جانے لگے کہ لوگ ہلاک ہو گئے، لوگ ہلاک ہو گئے، لوگ ہلاک ہو گئے، تو یقیناً وہ ہلاک ہو چکے ہوں گے، اور اللہ تعالیٰ کسی امت کو اس وقت تک عذاب نہیں دیتا جب تک وہ عذر ختم نہ کر دے (یعنی گناہوں کی حد پار نہ کر دے)“، صحابہ نے عرض کیا: اس کے عذر ختم کرنے سے کیا مراد ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یعنی وہ اپنے گناہوں کا اعتراف تو کریں گے مگر توبہ نہیں کریں گے۔ اور دل اپنی نیکی اور برائی کے ساتھ اسی طرح جم جائیں گے جس طرح درخت (اپنی جڑوں پر) جم جاتا ہے، یہاں تک کہ نہ کوئی نیک آدمی اپنی نیکی میں اضافہ کر سکے گا اور نہ ہی کوئی برا آدمی معذرت کر کے توبہ کر سکے گا، اور یہ اس لیے ہوگا کہ اللہ عزوجل نے فرمایا ہے: ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ ”ہرگز نہیں، بلکہ ان کے اعمال کی وجہ سے ان کے دلوں پر زنگ چڑھ گیا ہے۔“ [سورة المطففين: 14] ۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8759]

سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ منورہ کے قلعوں میں سے ایک اونچے قلعے پر چڑھے اور فرمایا: ”کیا تم وہ دیکھ رہے ہو جو میں دیکھ رہا ہوں؟“ صحابہ نے عرض کیا: نہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک میں دیکھ رہا ہوں کہ فتنے تمہارے گھروں کے درمیان اس طرح گر رہے ہیں جیسے بارش کے قطرات گرتے ہیں۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8760]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس موجود تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا گیا کہ (روم کے) ان دو شہروں میں سے کون سا پہلے فتح ہوگا؟ یعنی قسطنطنیہ یا رومیہ، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہرقل کا شہر پہلے فتح ہوگا“ یعنی قسطنطنیہ۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8761]

سیدنا ہشام بن عامر انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دجال کے سر کے بال پیچھے سے تہہ در تہہ (گھنگھریالے) ہوں گے، اور وہ عنقریب دعویٰ کرے گا کہ میں تمہارا رب ہوں، تو جس نے کہا کہ تو میرا رب ہے وہ فتنے میں مبتلا ہو گیا، اور جس نے کہا: تو نے جھوٹ بولا، میرا رب اللہ ہے، اسی پر میں نے بھروسہ کیا اور اسی کی طرف میں رجوع کرتا ہوں، تو اسے کوئی نقصان نہیں پہنچے گا“ یا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس پر کوئی فتنہ اثر انداز نہیں ہوگا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8762]

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آج کی رات کتنے ہی فتنے نازل ہوئے ہیں؟! اور کتنے ہی خزانے کھول دیے گئے ہیں؟! ان حجروں والیوں کو بیدار کر دو“ یعنی اپنی ازواج مطہرات کو۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8763]

سیدنا ابو ذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مجلس میں اس بات کا تذکرہ کر رہے تھے کہ ان دونوں میں سے کون سی مسجد افضل ہے: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مسجد یا مسجد بیت المقدس؟ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری اس مسجد میں ایک نماز وہاں کی چار نمازوں سے افضل ہے، اور وہ کیا ہی بہترین جائے نماز ہے، اور عنقریب ایسا وقت آئے گا کہ کسی شخص کے پاس اس کی کمان کی تانت کے برابر زمین کا ایسا ٹکڑا ہو جہاں سے اسے بیت المقدس نظر آتا ہو، تو وہ اس کے لیے پوری دنیا سے بہتر ہوگا“ یا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دنیا اور جو کچھ اس میں ہے اس سے بہتر ہوگا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8764]