ابو عبیدہ سے روایت ہے کہ میں لوگوں سے سیدنا عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ کی حدیث کے بارے میں پوچھتا تھا جبکہ وہ کوفہ میں میرے پہلو ہی میں تھے، پھر میں ان کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا کہ مجھے آپ کے حوالے سے ایک حدیث پہنچی ہے، آپ وہ مجھے خود سنائیں، انہوں نے کہا: جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم مبعوث ہوئے تو میں آپ سے اس قدر نفرت کرتا تھا کہ کسی چیز سے نہ کی ہوگی، چنانچہ میں عرب کی دور دراز زمین کی طرف چلا گیا لیکن وہاں بھی مجھے کراہت ہی رہی، پھر میں ملکِ روم چلا گیا اور وہاں مجھے پہلے سے بھی زیادہ یا اس سے بھی شدید نفرت محسوس ہوئی، پھر میں نے (دل میں) کہا کہ میں ضرور اس شخص کے پاس جاؤں گا، اگر وہ سچا ہوا تو میں اس کی بات سن لوں گا اور اگر وہ جھوٹا ہوا تو وہ میرا کچھ بگاڑ نہ سکے گا، چنانچہ میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور آپ سے سوال کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم ایک ایسی چیز کے متعلق سوال کر رہے ہو جو تمہارے دین میں تمہارے لیے حلال نہیں ہے“، مجھے ایسا لگا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میری کسی بات پر ناپسندیدگی کا اظہار کیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو مرتبہ فرمایا: ”اے عدی بن حاتم! اسلام لے آؤ، سلامتی پا جاؤ گے“، عدی کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”شاید تمہیں اسلام قبول کرنے سے یہ بات روک رہی ہے کہ تم میرے اردگرد موجود لوگوں میں فقر و فاقہ دیکھ رہے ہو اور یہ دیکھ رہے ہو کہ لوگ ہمارے خلاف ایک ہو چکے ہیں“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”کیا تم نے حیرہ دیکھا ہے؟“ میں نے عرض کیا: میں نے اسے دیکھا تو نہیں لیکن مجھے اس کے مقام و جگہ کا علم ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عنقریب ایک ہودج نشین عورت حیرہ سے کسی محافظ کے بغیر اکیلے چلے گی یہاں تک کہ وہ بیت اللہ کا طواف کرے گی، اور عنقریب ہم پر کسریٰ بن ہرمز کے خزانے کھول دیے جائیں گے“، میں نے (تعجب سے) پوچھا: کسریٰ بن ہرمز؟! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں! کسریٰ بن ہرمز، اور وہ وقت بھی قریب ہے کہ آدمی اپنا صدقہ لے کر نکلے گا مگر اسے کوئی قبول کرنے والا نہیں ملے گا“، عدی کہتے ہیں: میں نے ہودج نشین عورت کو تنہا سفر کرتے دیکھ لیا ہے، اور میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان کی سچائی کی وجہ سے قسم کھاتا ہوں کہ تیسری بات بھی ضرور پوری ہو کر رہے گی کیونکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی بات برحق ہے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8795]

سیدنا حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عنقریب اللہ تعالیٰ تمہارے ہاتھوں کو عجمیوں سے بھر دے گا، اور انہیں ایسے شیر بنا دے گا جو (میدانِ جنگ سے) بھاگیں گے نہیں، پس وہ تمہاری گردنیں ماریں گے اور تمہارے اموالِ فئے کھائیں گے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8796]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”تم پر ایسے حکمران مسلط ہوں گے جو سنت کو اتنا چھوڑ دیں گے“ اور انہوں نے اپنی انگلی کے پورے کی طرف اشارہ کیا۔ ”اور اگر تم نے انہیں ان کے حال پر چھوڑ دیا تو وہ بڑی مصیبت لے آئیں گے، اور حقیقت یہ ہے کہ جس امت نے بھی اپنے دین کو چھوڑا اس کی ابتدا سنت کو ترک کرنے سے ہوئی اور سب سے آخری چیز جسے وہ چھوڑیں گے وہ نماز ہوگی، اور اگر انہیں لوگوں سے حیا نہ آتی تو وہ نماز بھی نہ پڑھتے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8797]

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دومۃ الجندل کی طرف ایک لشکر روانہ فرمایا اور ہدایت دی: ”تم جاؤ، تم دومہ کے حاکم اکیدر کو بستی سے باہر شکار کھیلتے ہوئے پاؤ گے، پس اسے گرفتار کر لینا“، چنانچہ وہ گئے اور اسے اسی حال میں پایا جیسا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا، پھر انہوں نے اسے پکڑ لیا۔ اس دوران شہر والے قلعہ بند ہو گئے اور مسلمانوں کو اوپر سے جھانک کر ان سے باتیں کرنے لگے، ایک مسلمان نے کسی قلعہ والے سے کہا: میں تمہیں اللہ کا واسطہ دے کر پوچھتا ہوں، کیا تم اپنی کتاب میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا ذکر پاتے ہو؟ اس نے کہا: نہیں، تب اس کے برابر کھڑے ایک دوسرے شخص نے کہا: ہم اپنی کتاب میں انہیں پاتے ہیں جو قریش جیسی صفات کے حامل ہیں (مگر ساتھ ہی کچھ نازیبا کلمات کہے)۔ اس مسلمان نے پوچھا: اے ابوبکر! کیا یہ لوگ کافر نہیں ہو گئے؟ انہوں نے فرمایا: ہاں، اور تم بھی عنقریب کفر کرو گے۔ پھر جب لشکر واپس آگیا اور مسیلمہ کذاب نے نبوت کا دعویٰ کیا تو اس شخص نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے پوچھا: کیا آپ کو اپنا وہ قول یاد ہے جو آپ نے دومۃ الجندل میں کہا تھا کہ تم بھی کفر کرو گے؟ کیا اس سے مراد مسیلمہ کا یہ معاملہ تھا؟ انہوں نے فرمایا: نہیں، بلکہ وہ آخری زمانے میں ہوگا۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8798]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دمشق کے کسی دور افتادہ مقام سے ایک شخص نکلے گا جسے سفیانی کہا جائے گا، اس کے اکثر پیروکار قبیلہ بنو کلب سے ہوں گے، وہ اس قدر قتل و غارت کرے گا کہ عورتوں کے پیٹ چاک کر دے گا اور بچوں کو قتل کر دے گا، ان کے مقابلے کے لیے قبیلہ قیس جمع ہوگا مگر وہ انہیں اس طرح مٹا دے گا کہ کوئی بچانے والا نہ رہے گا، پھر میرے اہل بیت میں سے ایک شخص حرم (مکہ) میں ظاہر ہوگا، سفیانی اس کی طرف اپنا ایک لشکر بھیجے گا مگر وہ لشکر شکست کھا جائے گا، پھر سفیانی خود اپنے لاؤ لشکر سمیت اس کی طرف بڑھے گا، یہاں تک کہ جب وہ زمین کے ایک چٹیل میدان (بیداء) میں پہنچیں گے تو انہیں زمین میں دھنسا دیا جائے گا اور ان میں سے سوائے اس شخص کے کوئی نہ بچے گا جو ان کی خبر دے گا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8799]

حطان بن عبداللہ رقاشی سے روایت ہے کہ وہ سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کے ساتھ ایک غزوے سے واپس آ رہے تھے، جب انہوں نے ایک مقام پر پڑاؤ کیا تو انہوں نے فرمایا: ہم یہ تذکرہ کیا کرتے تھے کہ قیامت سے پہلے ”ہرج“ ہوگا، لوگوں نے دریافت کیا: اے امیر! ہرج سے کیا مراد ہے؟ انہوں نے فرمایا: ”قتل“، ہم نے عرض کیا: کیا اس سے بھی زیادہ جتنا ہم اب قتل کرتے ہیں؟ ہم تو سال بھر میں اللہ کے حکم سے ایک لاکھ سے زائد (دشمنوں کو) قتل کر دیتے ہیں، انہوں نے فرمایا: ”وہ مشرکین کا قتل نہیں ہوگا بلکہ تمہارا ایک دوسرے کو قتل کرنا ہوگا“، ہم نے عرض کیا: کیا اس وقت ہمارے ہوش و حواس قائم ہوں گے؟ سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اس زمانے کے اکثر لوگوں کی عقلیں سلب کر لی جائیں گی اور پیچھے ایسے لوگ بچیں گے جن کی حیثیت گرد و غبار جیسی ہوگی، ان میں سے اکثر یہ گمان کریں گے کہ وہ کسی حق بات پر ہیں، اللہ کی قسم! اپنے اور تمہارے لیے میں اس صورتحال میں کوئی بچاؤ کی راہ نہیں پاتا جس کا ذکر ہم اللہ کی کتاب اور اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشادات میں پڑھتے ہیں، سوائے اس کے کہ ہم اس دنیا سے ویسے ہی بے گناہ نکل جائیں جیسے اس میں داخل ہوئے تھے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8800]

سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ردہہ (نامی گڑھے یا مقام) کے شیطان کو قبیلہ بجیلہ کا ایک شخص زیر کرے گا جسے اشہب — یا ابن اشہب — کہا جاتا ہوگا، وہ گھوڑوں کا چرواہا ہوگا، وہ (اس وقت کے) ظالم لوگوں کے درمیان ایک (نمایاں) علامت ہوگا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8801]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسلام کی چکی پینتیس یا چھتیس (سال) تک گردش کرتی رہے گی، پس اگر وہ (اہلِ اسلام) ہلاک ہو گئے تو یہ ان لوگوں کی راہ ہوگی جو (پہلے) ہلاک ہو چکے، اور اگر ان کا دین ان کے لیے برقرار رہا تو وہ ستر سال تک قائم رہے گا۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! (ستر سال کی اس مدت میں) وہ وقت بھی شامل ہے جو گزر چکا ہے یا اس سے مراد وہ وقت ہے جو ابھی باقی ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ وقت جو ابھی باقی ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اس حدیث کی سند کتبِ ثلاثہ کی شرط سے خارج ہے، میں نے اسے اس باب سے علمی مناسبت کی بنا پر ذکر کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8802]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دابة الارض کا خروج سورج کے مغرب سے طلوع ہونے کے بعد ہوگا، پس جب وہ نکلے گا تو ابلیس کو اس حال میں قتل کر دے گا کہ وہ سجدے میں ہوگا، اور اس کے بعد چالیس سال تک اہل ایمان زمین پر عیش و آرام سے رہیں گے، وہ جس چیز کی تمنا کریں گے انہیں عطا کر دی جائے گی اور وہ اسے پا لیں گے، وہاں نہ کوئی ظلم ہوگا نہ زیادتی، اور تمام اشیاء رب العالمین کے سامنے خوشی یا ناخوشی سے سرِ تسلیم خم کر چکی ہوں گی، یہاں تک کہ درندے اور پرندے بھی (ناخوشی سے ہی سہی) تابع ہوں گے، یہاں تک کہ کوئی درندہ کسی جانور یا پرندے کو ایذا نہیں پہنچائے گا، اور مومن کے ہاں بچہ پیدا ہوگا تو وہ دابة الارض کے نکلنے کے بعد چالیس سال پورے کیے بغیر فوت نہیں ہوگا، پھر ان میں دوبارہ موت کا سلسلہ شروع ہو جائے گا اور وہ جب تک اللہ چاہے گا اسی حال میں رہیں گے، پھر اہل ایمان میں تیزی سے اموات ہوں گی یہاں تک کہ کوئی مومن باقی نہیں رہے گا، تب کافر کہیں گے: ہم مومنوں سے مرعوب تھے اب ان میں سے کوئی باقی نہیں رہا اور اب ہماری توبہ بھی قبول نہیں کی جائے گی، تو پھر ہمیں کیا ہوا کہ ہم جانوروں کی طرح ایک دوسرے کے ساتھ بدکاری نہ کریں؟! چنانچہ وہ راستوں میں چوپایوں کی طرح ایک دوسرے پر گریں گے (بدکاری کریں گے)، پھر ان میں سے کوئی اپنی ماں، بہن اور بیٹی کے ساتھ راستے کے بیچ میں بدکاری کرے گا، ایک فارغ ہو کر اٹھے گا تو دوسرا اس پر چڑھ جائے گا، کوئی اس پر نہ تو اعتراض کرے گا اور نہ اسے روکے گا، اس دن ان میں سے بہترین وہ شخص ہوگا جو یہ کہے گا: اگر تم راستے سے ہٹ کر یہ کام کرتے تو زیادہ اچھا ہوتا، وہ اسی حال میں رہیں گے یہاں تک کہ نکاح سے پیدا ہونے والی اولاد میں سے کوئی باقی نہیں رہے گا اور تمام روئے زمین پر صرف حرام زادے (ناجائز اولاد) باقی رہ جائیں گے، پس وہ جب تک اللہ چاہے گا اسی حال میں رہیں گے، پھر اللہ تعالیٰ تیس سال تک عورتوں کے رحم بانجھ کر دے گا، کوئی عورت بچہ نہیں جنے گی اور زمین پر کوئی بچہ نہیں ہوگا، وہ سب کے سب بدترین لوگ اور زنا کی اولاد ہوں گے اور انہی پر قیامت قائم ہوگی۔“
محمد بن ثابت بن اسلم بنانی کی حدیث اہل بصرہ اور اولادِ تابعین کی روایات میں بہت قیمتی ہے، البتہ عبد الوہاب بن حسین مجہول ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8803]

احنف بن قیس سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں مدینہ منورہ میں تھا کہ اچانک میری نظر ایک ایسے شخص پر پڑی جسے دیکھتے ہی لوگ بھاگ کھڑے ہوتے تھے، میں نے پوچھا: آپ کون ہیں؟ انہوں نے کہا: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا صحابی ابوذر ہوں، میں نے عرض کیا: لوگ آپ سے کیوں بھاگ رہے ہیں؟ انہوں نے فرمایا: میں انہیں خزانے جمع کرنے سے اس طرح منع کرتا ہوں جس طرح رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں منع فرمایا کرتے تھے، میں نے عرض کیا: آج تو ہمارے وظائف اور آمدنی بہت بڑھ چکی ہے، کیا آپ کو ہمارے بارے میں کسی چیز کا خوف ہے؟ انہوں نے فرمایا: ”آج کے دن تو نہیں، لیکن عنقریب یہ وظائف تمہارے دین کی قیمت بن جائیں گے، پس جب یہ تمہارے دین کی قیمت بن جائیں تو انہیں چھوڑ دینا اور ان سے بچ کر رہنا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8804]