🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم محمدعوامہ سے تلاش کل احادیث (39098)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم سعد الشژی سے تلاش کل احادیث (40754)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
120. في النفل متى يكون قبل (الزحف) أو بعده؟
مال غنیمت (بخشش) جنگ سے قبل ہو گا یا جنگ کے بعد؟
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 33956 ترقیم الشثری: -- 35501
٣٥٥٠١ - حدثنا شريك عن جابر عن القاسم عن ابيه قال: قال (عبد الله) (١) : النفل ما لم يلتق الصفان (او) (٢) الزحفان، (فإذا التقى الصفان او الزحفان فالمغنم) (٣) (٤) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ]: (عبيد اللَّه).
(٢) في [أ، ب]: (و).
(٣) سقط من: [ب].
(٤) ضعيف؛ لضعف جابر الجعفي.

حضرت عبد اللہ فرماتے ہیں کہ عطیہ اور بخشش اس وقت تک ہے جب تک کہ لشکر آمنے سامنے نہ آئے ہوں۔ اگر آمنے سامنے آجائیں تو پھر مال غنیمت ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب السير/حدیث: 35501]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 35501، ترقيم محمد عوامة 33956)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 33957 ترقیم الشثری: -- 35502
٣٥٥٠٢ - حدثنا وكيع قال: ثنا ابو العميس عن القاسم بن عبد الرحمن عن مسروق قال: إذا التقى الزحفان (او) (١) الصفان فلا (نفل) (٢) ، إنما هي الغنيمة، إنما النفل قبل وبعد.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (و).
(٢) في [ط، هـ]: (ينفل).

حضرت مسروق رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ جب دونوں لشکر آمنے سامنے آجائیں تو پھر بخشش اور عطیہ نہیں ہے، وہ تو غنیمت ہے، بخشش اور عطیہ تو اسے پہلے یا اس کے بعد ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب السير/حدیث: 35502]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 35502، ترقيم محمد عوامة 33957)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 33958 ترقیم الشثری: -- 35503
٣٥٥٠٣ - حدثنا عيسى بن يونس عن ثور عن سليمان بن موسى قال: قال عمر: (لا نفل في اول غنيمة، و) (١) لا نفل بعد الغنيمة (٢) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ب].
(٢) منقطع؛ سليمان بن موسى لم يدرك عمر.

حضرت عمر رضی اللہ عنہ ارشاد فرماتے ہیں کہ پہلی غنیمت میں بخشش اور عطیہ نہیں ہے، اور غنیمت کے بعد بخشش اور عطیہ نہیں ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب السير/حدیث: 35503]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 35503، ترقيم محمد عوامة 33958)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
121. قوله: ﴿يسألونك عن الأنفال﴾ ما ذكر فيها؟
ارشاد خداوندی (یَسْأَلُونَک عَنِ الأَنْفَالِ) کے متعلق جو وارد ہوا ہے
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 33959 ترقیم الشثری: -- 35504
٣٥٥٠٤ - حدثنا يحيى بن آدم عن زهير عن الحسن بن الحر عن الحكم عن عمرو ابن شعيب عن ابيه (عن جده) (١) ان رسول الله ﷺ كان ينفل قبل ان تنزل ⦗٤٢١⦘ فريضة الخمس في المغنم فلما نزلت: ﴿واعلموا انما غنمتم من شيء فان لله خمسه﴾ [الانفال: ٤١] ، ترك النفل الذي (كان) (٢) ينفل وصار في ذلك خمس الخمس وهو سهم الله وسهم النبي ﷺ (٣) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب].
(٢) سقط من: [ط، هـ].
(٣) حسن؛ شعيب صدوق، أخرجه البيهقي ٦/ ٣١٤ و ٣٤٠، وأشار له السيوطي في الدر المنثور ٤/ ٦٩، وانظر: معرفة السنن للبيهقي ٥/ ١٢٧، والسنن الصغرى له (٣٥٨٤)، وقد رواه أبو داود في المراسيل (٢٨٣) بدون قوله: (عن جده)، وذكره ابن حجر في تلخيص الحبير ٣/ ١٠٧.

حضرت عمرو بن شعیب اپنے والد اور وہ ان کے والد سے روایت کرتے ہیں کہ غنیمت میں خمس کا حکم نازل ہونے سے قبل نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم عطیہ (کچھ حصہ) الگ فرما لیتے پھر جب قرآن کریم کی آیت { مَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْئٍ فَأَنَّ لِلَّہِ خُمُسَہُ } نازل ہوئی زائد دیا جانے والا حصہ ختم کردیا گیا اور وہ خمس کے خمس میں ہوگیا۔ وہ اللہ اور اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کا حصہ ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب السير/حدیث: 35504]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 35504، ترقيم محمد عوامة 33959)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 33960 ترقیم الشثری: -- 35505
٣٥٥٠٥ - حدثنا عبد الرحيم (بن) (١) سليمان عن عبد الملك بن سليمان عن عطاء بن السائب عن الشعبي عن عبدة الآية: ﴿يسالونك عن الانفال﴾ قال: (من) (٢) شذ من المشركين من العدو إلى المسلمين من عبد او متاع او دابة فهي الانفال التي يقضي فيها ما احب.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ب].
(٢) في [هـ]: (ما).

حضرت عبدہ قرآن کریم کی آیت { یَسْأَلُونَک عَنِ الأَنْفَالِ } کے متعلق فرماتے ہیں کہ مشرکین میں سے مسلمانوں کے دشمن میدان جنگ میں جو غلام، سامان اور سواری چھوڑ کر بھاگ جائیں وہ انفال میں سے ہے اس کے متعلق امیر جو پسند کرے فیصلہ کرے گا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب السير/حدیث: 35505]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 35505، ترقيم محمد عوامة 33960)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 33961 ترقیم الشثری: -- 35506
٣٥٥٠٦ - حدثنا وكيع قال: ثنا إسرائيل عن جابر عن (مكحول) (١) وعكرمة، ﴿يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول﴾ [الانفال: ١] ، قالا: كانت الانفال لله ورسوله حتى نسختها: ﴿واعلموا انما غنمتم من شيء فان لله خمسه﴾.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (مجاهد).
حضرت مکحول اور حضرت عکرمہ رحمہما اللہ فرماتے ہیں کہ قرآن کریم کی آیت { یَسْأَلُونَک عَنِ الأَنْفَالِ قُلَ الأَنْفَالُ لِلَّہِ وَالرَّسُولِ } نازل ہوئی تو مال غنیمت اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے ہوتا تھا یہاں تک قرآن کریم کی دوسری آیت { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْئٍ فَأَنَّ لِلَّہِ خُمُسَہُ } نے اس کو منسوخ کردیا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب السير/حدیث: 35506]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 35506، ترقيم محمد عوامة 33961)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 33962 ترقیم الشثری: -- 35507
٣٥٥٠٧ - حدثنا غندر عن معمر عن الزهري عن القاسم بن محمد ان رجلا سال ابن عباس عن قوله: ﴿يسالونك عن الانفال﴾ قال: السلب والفرس (١) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ أخرجه مالك (٩٧٤)، والطحاوي ٣/ ٢٣٠، وابن جرير ٩/ ١٧٠.
حضرت قاسم بن محمد سے مروی ہے کہ ایک شخص نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے قرآن کریم کی آیت { یَسْأَلُونَک عَنِ الأَنْفَالِ } کے متعلق دریافت کیا؟ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما نے ارشاد فرمایا: الانفال سے مراد گھوڑے اور وہ سامان ہے جس کو کفار سے چھین لیں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب السير/حدیث: 35507]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 35507، ترقيم محمد عوامة 33962)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 33963 ترقیم الشثری: -- 35508
٣٥٥٠٨ - حدثنا الفضل بن دكين عن حسن عن ابيه عن الشعبي: ﴿يسالونك عن الانفال﴾، قال: ما اصابت السرايا.
حضرت شعبی رحمہ اللہ قرآن کریم کی آیت { یَسْأَلُونَک عَنِ الأَنْفَالِ } کے متعلق فرماتے ہیں کہ جو کچھ سرایا کو ملے وہ سب اس میں داخل ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب السير/حدیث: 35508]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 35508، ترقيم محمد عوامة 33963)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
122. في الإمام ينفل قبل الغنيمة وقبل أن يقسم
امام کا تقسیم غنیمت سے قبل کچھ عطیہ اور بخشش دینا
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 33964 ترقیم الشثری: -- 35509
٣٥٥٠٩ - حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن حبيب بن شهاب عن ابيه قال: كنت اول من (اوفد) (١) في باب (تستر) (٢) قال: وصرع الاشعري عن فرسه، فلما فتحناها امرني على عشرة من قومي، ونفلني سهما سوى سهمي وسهم فرسي قبل الغنيمة (٣) .

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ط، هـ]: (أوفد)، وانظر: الإصابة ٣/ ٣٦٧، والطبقات الكبرى ٧/ ١٤٠، وتاريخ خليفة بن خياط ١/ ١٤٦.
(٢) في [أ، ب]: (بشير).
(٣) صحيح.

حضرت شہاب فرماتے ہیں کہ تستر کے دروازہ پر میں پہلا شخص تھا جس نے آگ جلائی تھی، حضرت اشعری اپنے گھوڑے سے گرپڑے، پھر جب ہم نے اس کو فتح کیا تو میرے قوم کے دس آدمیوں پر مجھے حکم بنایا، اور تقسیم غنیمت سے قبل میرے اور میرے گھوڑے کے حصہ کے علاوہ مجھے ایک حصہ بطور عطیہ دیا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب السير/حدیث: 35509]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 35509، ترقيم محمد عوامة 33964)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم عوامۃ: 33965 ترقیم الشثری: -- 35510
٣٥٥١٠ - حدثنا شريك عن ابي إسحاق عن ابن اخي خالد بن الوليد (ان) (١) الحارث قال له: اعطني، فاعطاه من الخمس قبل ان يقسم، فكره ذلك وقال: إذا خمست فاعطني.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب، جـ]: (إلى)، وفي [أ]: (أبي)، وقبلها بياض في: [جـ، س، ك] بمقدار كلمتين.
حضرت خالد بن ولید کے بھتیجے سے مروی ہے کہ حضرت حارث نے ان سے فرمایا کہ مجھے کچھ دو، انہوں نے غنیمت تقسیم ہونے سے قبل ان کو خمس میں سے دے دیا انہوں نے اس کو ناپسند کیا۔ اور فرمایا جب خمس نکال لو تو پھر مجھے دینا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب السير/حدیث: 35510]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 35510، ترقيم محمد عوامة 33965)

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں