مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
5. في أذي قريش للنبي ﷺ وما لقي منهم
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو قریش کی اذیت پہنچانے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو جو ان سے تکالیف پہنچی ہیں ان کا بیان
ترقیم عوامۃ: 37719 ترقیم الشثری: -- 39323
٣٩٣٢٣ - حدثنا ابو اسامة قال: حدثنا الاعمش قال: حدثنا عباد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: لما ان مرض ابو طالب دخل عليه رهط من قريش فيهم ابو جهل قال: فقالوا: إن ابن اخيك يشتم آلهتنا ويفعل ويفعل (وبقول (ويقول) ) (١) (٢) ، فلو بعثت إليه فنهيته، فبعث إليه او قال: جاء النبي ﷺ فدخل البيت (وبينه) (٣) وبين ابي طالب مجلس رجل، قال: فخشي ابو جهل إن جلس النبي ﷺ (٤) إلى جنب ابي طالب ان يكون ارق له عليه، فوثب فجلس (في) (٥) ذلك المجلس، ولم يجد النبي ﷺ (٦) مجلسا قرب عمه، فجلس عند الباب قال ابو طالب: اي ابن اخي ما بال قومك يشكونك؟ يزعمون (انك) (٧) تشتم آلهتهم وتقول ⦗٣٦٦⦘ (وتقول) (٨) وتفعل وتفعل، قال: فاكثروا عليه من اللحو، قال: فتكلم النبي ﵊ فقال:"يا عم، إني اريدهم على كلمة واحدة يقولونها تدين لهم بها العرب، وتؤدي (إليهم) (٩) بها العجم الجزية"، قال: ففزعوا لكلمته ولقوله قال: فقال القوم: كلمة واحدة -نعم وابيك- وعشرا، قال: وما هي قال: ابو طالب واي كلمة هي يا ابن اخي قال:"لا إله إلا الله"، قال: فقاموا فزعين ينفضون ثيابهم وهم يقولون: ﴿اجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب﴾، قال: وقرا من هذا الموضع إلى قوله: ﴿لما يذوقوا عذاب﴾ [ص: ٥، ٨] (١٠) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ، ي].
(٢) سقط من: [أ، ب، س].
(٣) في [ط، هـ]: (وبينهم).
(٤) في [أ]: زيادة (وآله).
(٥) سقط من: [أ، ب].
(٦) في [أ]: زيادة (وآله).
(٧) سقط من: [س].
(٨) سقط من: [أ، ب، س].
(٩) في [أ، ب]: (لمن).
(١٠) مجهول؛ لجهالة عباد وقيل في اسمه يحيى بن عباد، وقيل يحيى بن عمارة، أخرجه أحمد (٣٤١٩)، والنسائي في الكبرى (١١٤٣٧)، والطبري في التفسير ٢٣/ ١٢٥، والترمذي (٣٢٣٢)، وابن حبان (٦٦٨٦)، والحاكم ٢/ ٤٣٢، والواحدي في أسباب النزول ص ٢٤٦، وأبو يعلي (٢٥٨٣)، وعبد الرزاق (٩٩٢٤)، وابن عساكر ٦٦/ ٣٢، والبيهقي في دلائل النبوة ٢/ ٣٤٥، والطحاوي في شرح المشكل ٥/ ٢٦٤، والضياء ١٠/ (٤١٤).
حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب ابو طالب کا مرض (الوفات) شروع ہوا تو ان کے پاس قریش کا ایک گروہ حاضر ہوا جن میں ابو جہل بھی تھا۔ راوی کہتے ہیں۔ انہوں نے (ابو طالب سے) کہا۔ آپ کا بھتیجا ہمارے معبودوں کو گالیاں دیتا ہے۔ اور یہ یہ کرتا ہے اور یہ یہ کہتا ہے۔ اگر (اس کی طرف کسی کو) بھیج دیں اور اس کو منع کردیں (تو اچھا ہو) ابو طالب نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی طرف (کسی کو) بھیجا۔ یا راوی کہتے ہیں کہ: نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تشریف لے آئے اور گھر میں داخل ہوئے۔ ابو طالب اور آپ کے درمیان ایک آدمی کی نشست کی جگہ تھی۔ راوی کہتے ہیں: ابو جہل کوا س بات کا خوف ہوا کہ اگر نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم، ابو طالب کے پہلو میں بیٹھ گئے تو یہ چیز ابو طالب کو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر نرم کر دے گی۔ پس ابو جہل اچھل کر اس نشست پر بیٹھ گیا۔ اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو اپنے چچا کے قریب کوئی نشست نہ ملی تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم دروازہ کے پاس ہی بیٹھ گئے۔ ابو طالب نے کہا! اے بھتیجے! کیا وجہ ہے کہ آپ کی قوم آپ کے بارے میں شکایت کررہی ہے؟ ان کا خیال ہے کہ آپ ان کے معبودان کو برا بھلا کہتے ہیں اور یہ یہ کہتے ہیں اور یہ یہ کرتے ہیں۔ راوی کہتے ہیں۔ قریش نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر خوب ملامت کی۔ راوی کہتے ہیں: پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے گفتگو کی اور فرمایا: اے چچا جان! میں انہیں ایسے کلمہ پر بلانا چاہتا ہوں جس کو یہ کہہ لیں گے تو عرب ان کے لئے فرمانبردارہو جائیں گے اور عجم ان کی طرف اپنے جزیہ بھیجیں گے۔ راوی کہتے ہیں: قریش آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بات سُن کر حیران ہوگئے۔ راوی کہتے ہیں: لوگوں نے کہا: ایک کلمہ! ہاں! تیرے باپ کی قسم! دس (کلمہ بھی ایسے کہلوا لو) وہ کیا کلمہ ہے؟ ابو طالب نے پوچھا اے بھتیجے! وہ کون سا کلمہ ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ۔ راوی بیان کرتے ہیں۔ سب قریشی گھبرا کر اٹھ گئے اور اپنے کپڑوں کو جھاڑنے لگے اور وہ کہہ رہے تھے۔ { أَجَعَلَ الآلِہَۃَ إِلَہًا وَاحِدًا، إِنَّ ہَذَا لَشَیْئٌ عُجَابٌ} راوی کہتے ہیں کہ انہوں نے۔ { لَمَّا یَذُوقُوا عَذَابِ } تک قراءت کی۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب المغازي/حدیث: 39323]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39323، ترقيم محمد عوامة 37719)
ترقیم عوامۃ: 37720 ترقیم الشثری: -- 39324
٣٩٣٢٤ - حدثنا عبد الله بن نمير قال: حدثنا يزيد بن زياد قال: حدثنا ابو صخرة جامع بن شداد عن طارق المحاربي قال: رايت رسول الله صلى الله عليه (١) وسلم بسوق ذي المجاز وانا في بياعة ابيعها، قال: فمر وعليه جبة له حمراء وهو ينادي باعلى صوته:"ايها الناس، قولوا: لا إله إلا الله تفلحوا"، ورجل يتبعه بالحجارة، (قد) (٢) ادمى كعبيه وعرقوبيه، وهو يقول: يا ايها الناس لا تطيعوه فإنه كذاب، قال: قلت: من هذا؟ قالوا: هذا غلام بني عبد المطلب، قلت: فمن هذا ⦗٣٦٧⦘ الذي يتبعه يرميه (بالحجارة؟) (٣) قالوا: عمه عبد العزى وهو ابو لهب (٤) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: زيادة (وآله).
(٢) في [جـ]: (وقد).
(٣) سقط من: [جـ، س].
(٤) صحيح؛ أخرجه النسائي ٨/ ٥٥، و (٢٣١١)، وابن حبان (٦٥٦٢)، وابن خزيمة (١٥٩)، والبخاري في خلق أفعال العباد (٢٧)، والدارقطني ٣/ ٤٤، والحاكم ٢/ ٦١١، والطبراني (٨١٧٥)، والبيهقي ١/ ٧٦ و ٦/ ٤٠، وروى ابن ماجه (٢٦٧٠) بعضه، وذكره ابن أبي شيبة مطولًا في المسند (٨٢٢).
حضرت طارق محاربی بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو ذوالمجاز کے بازار میں دیکھا۔ اور میں وہاں کوئی چیز فروخت کرنے کے لئے گیا تھا۔ فرماتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم (وہاں سے) گزرے تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر سُرخ رنگ کا جُبہ تھا۔ اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم بآواز بلند یہ ندا کر رہے تھے۔ ”اے لوگو! لا الہ الا اللّٰہ کہہ لو۔ تم کامیاب ہو جاؤ گے۔“ اور ایک آدمی آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پیچھے پتھر لے کر آ رہا تھا اور اس نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ٹخنے اور ایڑیوں کو خون آلود کردیا تھا اور وہ شخص کہہ رہا تھا۔ اے لوگو! اس کے پیچھے نہ لگنا! کیونکہ یہ جھوٹا ہے۔ راوی کہتے ہیں۔ میں نے پوچھا؟ یہ نوجوان کون ہے؟ لوگوں نے کہا۔ یہ بنی عبد المطلب کا لڑکا ہے۔ میں نے پوچھا: یہ آدمی کون ہے جو اس کے پیچھے پتھر مار رہا ہے؟ لوگوں نے کہا۔ اس کا چچا عبدا لعزی ہے اور یہی ابو لہب ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب المغازي/حدیث: 39324]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39324، ترقيم محمد عوامة 37720)
ترقیم عوامۃ: 37721 ترقیم الشثری: -- 39325
٣٩٣٢٥ - حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال: قال رسول الله صلى الله عليه (١) وسلم:" (لقد) (٢) (اوذيت) (٣) في الله وما يؤذى احد، ولقد (اخفت) (٤) في الله وما يخاف احد، ولقد اتت علي ثالثة من بين يوم وليلة (وما لي) (٥) ولبلال طعام ياكله ذو كبد إلا ما واراه إبط (بلال) (٦) " (٧) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: زيادة (وآله).
(٢) سقط من: [أ، ب].
(٣) في [س]: (أعذ وذيت).
(٤) في [أ، ب]: (أخفتني).
(٥) في [أ، ب]: (ومال).
(٦) في [أ، ب]: (هلال).
(٧) صحيح؛ أخرجه أحمد (١٢٢١٢)، والترمذي (٢٤٧٢)، وابن ماجه (١٥١)، وابن حبان (٦٥٦٠)، وأبو يعلي (٣٤٢٣)، وعبد بن حميد (١٣١٧)، والبيهقي في شعب الإيمان (١٦٣٢)، وأبو نعيم في دلائل النبوة (٣٥٣)، وأبو عوانة ٢/ ٣٩، والضياء في المختارة (١٦٣٣).
حضرت انس سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: مجھے اللہ (کی راہ) میں اتنی اذیت دی گئی ہے کہ کسی کو اتنی اذیت نہیں دی گئی اور مجھے اللہ (کے راستہ) میں اتنا خوف زدہ کیا گیا ہے کہ کسی کو اتنا خوف زدہ نہیں کیا گیا۔ اور تحقیق مجھ پر تین دن رات ایسے بھی آئے کہ میرے اور بلال کے لئے کھانے کی اتنی چیز بھی نہیں ہوتی تھی جس کو کوئی ذی روح کھا سکے مگر وہ مقدار جس کو بلال کی بغل چھپاتی تھی۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب المغازي/حدیث: 39325]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39325، ترقيم محمد عوامة 37721)
ترقیم عوامۃ: 37722 ترقیم الشثری: -- 39326
٣٩٣٢٦ - حدثنا عبد الله بن نمير عن حجاج عن منذر عن ابن الحنفية (في قوله) (١) : ﴿وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم﴾ [العنكبوت: ١٣] : قال: كان ابو جهل وصناديد قريش يتلقون الناس إذا جاؤا إلى النبي صلى الله عليه (٢) وسلم ⦗٣٦٨⦘ (يسلمون) (٣) فيقولون: إنه يحرم الخمر ويحرم الزنا (ويحرم) (٤) ما كانت تصنع العرب فارجعوا فنحن نحمل اوزاركم، فنزلت هذه الآية: ﴿وليحملن (اثقالهم) (٥) ﴾ (٦) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (وقوله).
(٢) في [أ]: زيادة (وآله).
(٣) في [أ، ب]: (فيسألون).
(٤) سقط من: [س].
(٥) في [س]: (أثقالكم).
(٦) مرسل؛ ابن الحنفية تابعي.
حضرت ابن الحنفیہ سے قول خداوندی { وَلَیَحْمِلُنَّ أَثْقَالَہُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِہِمْ } کی تفسیر میں منقول ہے۔ فرمایا: ابو جہل اور سردارانِ قریش لوگوں سے راستہ میں ملاقات کرتے جبکہ لوگ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی طرف اسلام لانے کے لئے حاضر ہوتے اور لوگوں سے کہتے۔ یہ خمر کو حرام قرار دیتا ہے اور زنا کو حرام قرار دیتا ہے۔ جو چیزیں عرب کرتے تھے یہ انہیں حرام قرار دیتا ہے۔ پس تم لوٹ جاؤ۔ ہم تمہارے بوجھ کو اٹھائیں گے تو اس پر یہ آیت نازل ہوئی۔ { وَلَیَحْمِلُنَّ أَثْقَالَہُمْ } [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب المغازي/حدیث: 39326]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39326، ترقيم محمد عوامة 37722)
ترقیم عوامۃ: 37723 ترقیم الشثری: -- 39327
٣٩٣٢٧ - حدثنا يزيد بن هارون عن حميد عن انس ان النبي صلى الله عليه (١) وسلم شج في وجهه وكسرت رباعيته ورمي رمية على كتفه فجعل يمسح الدم عن وجهه ويقول:"كيف تفلح امة فعلت هذا بنبيها وهو يدعوهم (إلى الله) (٢) "، فانزل الله: ﴿ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فإنهم ظالمون﴾ [آل عمران: ١٢٨] (٣) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: زيادة (وآله).
(٢) في [جـ]: تكرر.
(٣) صحيح؛ أخرجه مسلم (١٧٩١)، وأحمد ٣/ ٩٩ (١١٩٧٤).
حضرت انس سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے چہرہ مبارک میں زخم آیا اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے سامنے کا دانت شہید ہوگیا اور ایک تیر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے کندھے پر لگا تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنے چہرے سے خون کو پونچھ رہے تھے اور فرما رہے تھے۔ وہ امت کس طرح کامیاب ہوسکتی ہے جس نے اپنے نبی کے ساتھ یہ رویہ اختیار کیا حالانکہ وہ نبی ان کو اللہ کی طرف بلاتا ہے؟ تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: { لَیْسَ لَک مِنَ الأَمْرِ شَیْئٌ، أَوْ یَتُوبَ عَلَیْہِمْ، أَوْ یُعَذِّبَہُمْ فَإِنَّہُمْ ظَالِمُونَ }۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب المغازي/حدیث: 39327]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39327، ترقيم محمد عوامة 37723)
ترقیم عوامۃ: 37724 ترقیم الشثری: -- 39328
٣٩٣٢٨ - حدثنا ابو اسامة حدثنا (مجالد) (١) عن عامر قال: قالت قريش لرسول الله ﷺ: إن كنت نبيا كما تزعم فباعد جبلي مكة (اخشبيها) (٢) هذين (مسيرة) (٣) اربعة ايام او خمسة، فإنها (ضيقة) (٤) حتى نزرع فيها ونرعى، ⦗٣٦٩⦘ وابعث لنا (آباءنا) (٥) من الموتى حتى يكلمونا ويخبرونا انك نبي، واحملنا إلى الشام او إلى اليمن او إلى (الحيرة) (٦) ، حتى نذهب ونجيء في ليلة كما زعمت انك فعلته فانزل الله: ﴿ولو ان قرآنا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتى﴾ [الرعد: ٣١] (٧) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (مجاهد).
(٢) في [س]: (أحسبها).
(٣) في [أ، ب]: (بمشير).
(٤) في [هـ]: (ضيفة).
(٥) سقط من: [أ، ب].
(٦) في [أ، ب]: (المسيرة).
(٧) مرسل ضعيف؛ عامر تابعي، ومجالد ضعيف.
حضرت عامر روایت کرتے ہیں کہ قریش نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے کہا: اگر تم نبی ہو! جیسا کہ تمہارا خیال ہے تو پھر تم مکہ کے ان دو پہاڑوں کو، جن پر پانی جمع نہیں رہتا، چار یا پانچ دن کی مسافت تک دور کردو۔ کیونکہ یہ تنگ ہیں۔ تاکہ ہم اس میں کھیتی باڑی کریں اور ہم اس کو چراگاہ بنائیں۔ اور ہمارے فوت شدہ آباء کوا اٹھاؤ تاکہ وہ ہم سے باتیں کریں اور ہمیں بتائیں کہ آپ نبی ہیں۔ اور آپ ہمیں شام، یمن اور حیرۃ کی طرف اٹھائیں تاکہ ہم ایک ہی رات میں آئیں اور جائیں۔ جیسا کہ آپ کا گمان ہے کہ آپ نے ایسا کیا ہے۔ تو اس پر اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: { وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُیِّرَتْ بِہِ الْجِبَالُ، أَوْ قُطِّعَتْ بِہِ الأَرْضُ، أَوْ کُلِّمَ بِہِ الْمَوْتَی }۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب المغازي/حدیث: 39328]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39328، ترقيم محمد عوامة 37724)
6. حديث المعراج حين أسري بالنبي ﷺ
معراج کی احادیث، جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اسراء کروایا گیا
ترقیم عوامۃ: 37725 ترقیم الشثری: -- 39329
٣٩٣٢٩ - (حدثنا ابو بكر) (١) قال: حدثنا الحسن بن موسى (بن) (٢) الاشيب قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: اخبرنا ثابت عن انس ان رسول الله ﷺ قال:"اتيت بالبراق وهو دابة ابيض فوق الحمار ودون البغل، يضع (حافره) (٣) عند منتهى طرفه، فركبته فسار بي حتى اتيت بيت المقدس فربطت الدابة بالحلقة التي (كان) (٤) (يربط) (٥) بها الانبياء ﵈ (٦) ، ثم دخلت فصليت فيه ركعتين، ثم خرجت فجاءني جبريل بإناء من خمر وإناء من لبن فاخترت اللبن، فقال (جبريل) (٧) : اصبت الفطرة، ⦗٣٧٠⦘ قال: ثم عرج بنا إلى السماء (الدنيا) (٨) فاستفتح جبريل فقيل: من انت؟ (فقال) (٩) : جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد (١٠) ، فقيل: وقد ارسل إليه؟ فقال: قد ارسل (إليه) (١١) ، ففتح لنا فإذا انا بآدم فرحب ودعا لي بخير، ثم عرج بنا إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل: (و) (١٢) من انت؟ قال: جبريل، فقيل: ومن معك؟ قال: محمد (١٣) ، فقيل: وقد ارسل إليه؟ (قال) (١٤) : قد ارسل إليه، (ففتح) (١٥) لنا فإذا انا (بابني) (١٦) الخالة: (يحيى) (١٧) وعيسى فرحبا ودعوا لي بخير، ثم عرج بنا إلى السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل: (١٨) من انت؟ (فقال) (١٩) : جبريل، فقيل: ومن معك؟ قال: محمد (٢٠) ، (قالوا) (٢١) : وقد ارسل إليه؟ قال: (قد) (٢٢) ارسل إليه، ففتح لنا فإذا انا [بيوسف وإذا هو قد اعطي شطر الحسن، (فرحب) (٢٣) ودعا لي بخير، ثم عرج بنا ⦗٣٧١⦘ إلى السماء الرابعة فاستفتح جبريل فقيل: (٢٤) من انت؟ (فقال) (٢٥) : جبريل، فقيل: ومن معك؟ قال: محمد ﷺ، فقيل: وقد ارسل إليه؟ فقال: قد ارسل إليه، ففتح لنا فإذا (انا) (٢٦) ] (٢٧) بإدريس (٢٨) فرحب ودعا لي بخير، ثم قال: يقول الله: ﴿ورفعناه مكانا عليا﴾ [مريم: ٥٧] ، ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة (فاستفتح جبريل) (٢٩) فقيل: من انت؟ (قال) (٣٠) : جبريل، فقيل: ومن معك؟ (فقال) (٣١) : محمد (٣٢) ، (فقيل) (٣٣) : وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه، ففتح لنا فإذا انا بهارون فرحب بي (ودعا لي) (٣٤) بخير، ثم عرج بنا إلى السماء السادسة فاستفتح جبريل فقيل: من انت؟ قال: جبريل، فقيل: ومن معك؟ قال: محمد، فقيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه، (ففتح لنا) (٣٥) فإذا انا بموسى (٣٦) فرحب ودعا لي بخير، ثم عرج بنا إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل (فقيل) (٣٧) : من انت؟ (قال) (٣٨) : جبريل، ⦗٣٧٢⦘ (فقيل) (٣٩) : ومن معك؟ قال: محمد، فقيل: (وقد) (٤٠) بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه، ففتح (لنا) (٤١) فإذا انا (بإبراهيم) (٤٢) ، وإذا هو (مستند) (٤٣) إلى البيت المعمور، وإذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون إليه، ثم ذهب بي إلى (سدرة) (٤٤) المنتهى فإذا ورقها كآذان الفيلة وإذا ثمرها امثال القلال، فلما غشيها من امر الله ما غشيها تغيرت، فما احد من خلق الله يستطيع ان يصفها من حسنها، قال: فاوحى الله إلي ما اوحى، وفرض علي في كل يوم (وليلة) (٤٥) خمسين صلاة، فنزلت حتى انتهيت إلى موسى فقال: ما فرض ربك على امتك؟ قال: قلت: خمسين صلاة في كل يوم وليلة، فقال: ارجع إلى ربك (فاساله) (٤٦) التخفيف فإن امتك لا تطيق ذلك، فإني قد بلوت بني إسرائيل وخبرتهم، قال: فرجعت إلى ربي (فقلت) (٤٧) له: رب خفف (عن) (٤٨) امتي فحط عني خمسا فرجعت إلى موسى فقال: ما فعلت؟ فقلت: حط عني خمسا، قال: (إن) (٤٩) امتك لا تطيق ذلك، فارجع إلى ربك (فاساله) (٥٠) التخفيف (لامتك) (٥١) ، فلم ازل ارجع بين ربي وبين ⦗٣٧٣⦘ (موسى ﵇ (٥٢) فيحط عني خمسا خمسا حتى قال. يا محمد هي خمس صلوات في كل يوم وليلة، بكل صلاة (عشر) (٥٣) ، فتلك خمسون صلاة، ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة، فإن عملها كتبت (له) (٥٤) عشرا، ومن هم بسيئة ولم يعملها (لم) (٥٥) تكتب له شيئا، فإن عملها كتبت (٥٦) سيئة واحدة، فنزلت حتى انتهيت إلى موسى (٥٧) فاخبرته، فقال: ارجع إلى ربك (فاساله) (٥٨) التخفيف لامتك، فإن امتك لا تطيق ذلك فقال رسول الله ﷺ: لقد رجعت إلى ربي حتى (استحييت) (٥٩) (٦٠) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ، ق، ي].
(٢) سقط من: [ق].
(٣) في [س]: (حاضره).
(٤) في [أ، ب]: (كانت).
(٥) في [أ، ب، ط]: (تربط).
(٦) سقط من: [هـ].
(٧) سقط من: [س].
(٨) سقط من: [أ، ب].
(٩) في [أ، ب]: (قال).
(١٠) في [جـ، ي): زيادة ﷺ.
(١١) في [ب]: (فيه).
(١٢) سقط من: [أ، ب، جـ].
(١٣) في [جـ، ي]: زيادة ﷺ.
(١٤) في [س]: (فقال).
(١٥) في [ب]: (وفتح).
(١٦) في [أ، ب]: (بابن).
(١٧) في [أ، ب]: (ويحيى).
(١٨) في [ق، هـ]: زيادة (و).
(١٩) في [أ، ب، جـ، س]: (قال).
(٢٠) في [جـ، ي]: زيادة ﷺ.
(٢١) في [أ، ب]: (قيل).
(٢٢) في [أ، ب]: (وقد).
(٢٣) سقط من: [أ، ب].
(٢٤) في [ق، هـ]: زيادة (و).
(٢٥) في [أ، ب]: (قيل).
(٢٦) سقط من: [جـ، ي].
(٢٧) سقط ما بين المعكوفين من: [س].
(٢٨) في [جـ، ي]: زيادة ﵇.
(٢٩) سقط من: [أ، ب].
(٣٠) سقط من: [جـ، ي].
(٣١) في [هـ]: (فقيل)، وفي [أ، ب، س، ق]: (قال).
(٣٢) في [جـ، ي]: زيادة ﷺ.
(٣٣) في [هـ]: (فقال).
(٣٤) في [س]: (دعاني).
(٣٥) سقط من: [ق].
(٣٦) في [جـ، ي]: زيادة ﵇.
(٣٧) في [أ، ب]: (قال).
(٣٨) في [جـ، س، ي]: (فقال).
(٣٩) في [أ، ب]: (فقال).
(٤٠) سقط من: [أ، ب].
(٤١) سقط من: [أ، ب].
(٤٢) في [ق]: زيادة ﵇.
(٤٣) في [ق، هـ]: (مسند).
(٤٤) في [س]: (السدرة: سدرة).
(٤٥) سقط من: [أ، ب].
(٤٦) في [أ، ب]: (واسأله)، وفي [جـ، س، ي]: (فسله).
(٤٧) في [أ، ب]: (وقلت).
(٤٨) في [أ، ب]: (على).
(٤٩) في [أ، ب]: (الآن).
(٥٠) في [جـ، س، ي]: (فسله)، وفي [ب]: (فاسله).
(٥١) في [أ، ب]: (على أمتك).
(٥٢) سقط من: [س].
(٥٣) في [أ، ب، ح، س، ط]: (وعشرًا).
(٥٤) سقط من: [جـ، س، ي].
(٥٥) سقط من: [س].
(٥٦) في [س]: زيادة (له).
(٥٧) في [جـ، ق، ي]: زيادة ﵇.
(٥٨) في [جـ، س، ي]: (فسله).
(٥٩) في [أ]: (أستحيت).
(٦٠) صحيح؛ أخرجه مسلم (١٦٢)، وأحمد ٣/ ١٤٨ (١٢٥٢٧).
حضرت انس سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:”میرے پاس براق کو لایا گیا۔ یہ ایک سفید جانور تھا۔ گدھے سے اونچا اور خچر سے چھوٹا تھا۔ اپنا قدم وہاں رکھتا تھا جہاں نظر پڑتی تھی۔ پس میں اس پر سوار ہوا اور یہ جانور مجھے لے کر چلا یہاں تک کہ مں چ بیت المقدس میں پہنچا۔ اور میں نے جانور کو اس حلقہ کے ساتھ باندھا جس حلقہ کے ساتھ انبیاء باندھا کرتے تھے۔ پھر میں بیت المقدس میں داخل ہوا اور میں نے وہاں دو رکعات نماز پڑھی پھر میں وہاں سے نکلا تو جبرائیل میرے پاس ایک برتن شراب کا اور ایک برتن دودھ کا لائے۔ میں نے دودھ کا انتخاب کرلیا۔ تو جبرائیل نے کہا۔ آپ نے فطرت سلیمہ کے مطابق درست کام کیا ہے۔ 2۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم فرماتے ہیں: پھر ہمیں آسمان دنیا پر لے جایا گیا۔ اور جبرائیل نے دروازہ کھولنے کا کہا: پوچھا گیا:ـ تم کون ہو؟ جبرائیل نے کہا: جبرائیل ہوں۔ پوچھا گیا۔ اور آپ کے ساتھ کون ہے؟ جبرائیل نے کہا۔ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم)! پوچھا گیا۔ ان کی طرف بھیجا گیا تھا؟ جبرائیل نے کہا۔ تحقیق ان کی طرف بھیجا گیا تھا۔ پھر ہمارے لئے دروازہ کھول دیا گیا۔ تو ناگہاں میں آدم سے ملا۔ انہوں نے مجھے مرحبا کہا اور میرے لئے خیر کی دعا کی۔ پھر ہمیں دوسرے آسمان کی طرف چڑھایا گیا۔ جبرائیل نے دروازہ کھولنے کا کہا۔ پوچھا گیا۔ تم کون ہو؟ جبرائیل نے کہا: جبرائیل۔ پوچھا گیا: آپ کے ساتھ کون ہے؟ جبرائیل نے کہا۔ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم)! پوچھا گیا۔ ان کی طرف بھیجا گیا تھا؟ جبرائیل نے کہا۔ ان کی طرف بھیجا گیا تھا۔ پھر ہمارے لئے دروازہ کھول دیا گیا۔ تو ناگہاں میں اپنے دو خالہ زاد یحییٰ اور عیسیٰ سے ملا۔ ان دونوں نے مجھے مرحبا کہا اور میرے لئے دعائے خیر کی۔ 3۔ پھر ہمیں تیسرے آسمان کی طرف چڑھایا گیا۔ جبرائیل نے دروازہ کھولنے کا کہا۔ تو پوچھا گیا۔ تم کون ہو؟ انہوں نے کہا: جبرائیل! پھر پوچھا گیا۔ آپ کے ساتھ کون ہے؟ جبرائیل نے کہا: محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم)! فرشتوں نے پوچھا۔ ان کی طرف بھیجا گیا تھا؟ جبرائیل نے کہا۔ تحقیق ان کی طرف بھیجا گیا تھا۔ پس ہمارے لئے دروازہ کھول دیا گیا۔ پس اچانک میں یوسف سے ملا۔ اور انہیں تو حسن کا آدھا حصہ دیا گیا ہے۔ انہوں نے مجھے مرحبا کہا اور میرے لئے دعاء خیر کی۔ پھر ہمیں چوتھے آسمان پر لے جایا گیا تو جبرائیل نے دروازہ کھولنے کا کہا۔ پوچھا گیا۔ تم کون ہو؟ انہوں نے کہا۔ جبرائیل ہوں۔ پوچھا گیا۔ تمہارے ساتھ کون ہے؟ جبرائیل نے کہا: محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم)! فرشتوں نے کہا۔ ان کی طرف بھیجا گیا تھا؟ جبرائیل نے کہا: تحقیق ان کی طرف بھیجا گیا تھا۔ پھر ہمارے لئے (دروازہ) کھول دیا گیا تو اچانک میری حضرت ادریس سے ملاقات ہوئی۔ انہوں نے مجھے مرحبا کہا اور میرے لئے دعائے خیر کی۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں۔ ورفعناہُ مکاناً علیًا۔ 4۔ پھر ہمیں پانچویں آسمان کی طرف اٹھایا گیا۔ جبرائیل نے (دروازہ) کھولنے کا کہا۔ پوچھا گیا۔ تم کون ہو؟ انہوں نے کہا: جبرائیل ہوں۔ پوچھا گیا: اور آپ کے ساتھ کون ہے؟ انہوں نے کہا: محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم)! ہیں۔ پوچھا گیا۔ ان کی طرف بھیجا گیا تھا؟ جبرائیل نے کہا۔ ان کی طرف بھیجا گیا تھا۔ پھر ہمارے لئے (دروازہ) کھول دیا گیا۔ پس اچانک میری ملاقات حضرت ہارون سے ہوئی۔ انہوں نے مجھے مرحبا کہا اور میرے لئے دعائے خیر کی۔ پھر ہمیں چھٹے آسمان کی طرف چڑھایا گیا۔ جبرائیل نے (دروازہ) کھولنے کا کہا تو پوچھا گیا۔ تم کون ہو؟ انہوں نے جواب دیا۔ جبرائیل ہوں۔ پوچھا گا۔ اور آپ کے ساتھ کون ہے؟ انہوں نے کہا: محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہیں۔ پوچھا گیا۔ (کیا) ان کی طرف بھیجا گیا تھا؟ جبرائیل نے کہا۔ تحقیق ان کی طرف بھیجا گیا تھا۔ پھر ہمارے لئے (دروازہ) کھول دیا گیا۔ تو اچانک میری ملاقات حضرت موسیٰ سے ہوئی انہوں نے مجھے مرحبا کہا اور میرے لئے دعائے خیر کی۔ 5۔ پھر ہمیں ساتویں آسمان کی طرف اٹھا یا گیا۔ پس جبرائیل نے (دروازہ) کھولنے کا کہا تو پوچھا گیا۔ تم کون ہو؟ انہوں نے جواب دیا۔ جبرائیل ہوں۔ پھر پوچھا گیا۔ اور آپ کے ساتھ کون ہے؟ نہوں نے کہا: محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہیں۔ پھر پوچھا گیا۔ (کیا) ان کی طرف بھیجا گیا تھا؟ جبرائیل نے کہا۔ تحقیق ان کی طرف بھیجا گیا تھا۔ پھر ہمارے لئے (دروازہ) کھول دیا گیا تو اچانک میں ابراہیم سے ملا۔ اور وہ بیت المعمور کے ساتھ ٹیک لگاکر بیٹھے ہوئے تھے۔ اور (یہ وہ جگہ ہے کہ جب) اس میں ہر روز ستر ہزار فرشتے داخل ہوتے ہیں جو پھر دوبارہ نہیں آئیں گے۔ 6۔ پھر مجھے سدرۃ المنتہٰی پر لے جایا گیا۔ پس اس کے پتے ہاتھی کے کانوں کی طرح تھے اور اس کے پھل مٹکوں کی طرح تھے۔ پس جب اللہ کے حکم سے جس چیز نے اسے ڈھانپا سو ڈھانپ لیا تو وہ بدل گئی۔ پس اللہ کی مخلوق میں سے کوئی بھی اس کے حسن کی وجہ سے اس کی صفت بیان کرنے کی طاقت نہیں رکھتا۔ پھر اللہ تعالیٰ نے میری طرف وحی فرمائی جو وحی فرمائی۔ اور مجھ پر ہر دن اور رات میں پچاس نمازیں فرض فرمائیں۔ پس میں نیچے اترا یہاں تک کہ موسیٰ تک پہنچا تو انہوں نے پوچھا: آپ کے رب نے آپ کی امت پر کیا فرض کیا ہے؟ میں نے کہا: ہر دن اور رات میں پچاس نمازیں۔ انہوں نے کہا: اپنے رب کی طرف واپس جائیے اور اس سے تخفیف کا سوال کیجیے کیونکہ آپ کی امت اس کی طاقت نہیں رکھتی۔ میں نے بنی اسرائیل کو آزمایا اور پرکھا ہے۔ پس میں اپنے رب کی طرف لوٹا اور عرض کیا: اے میرے رب! میری امت سے تخفیف فرما دے۔ تو اللہ تعالیٰ نے مجھ سے پانچ نمازیں کم کر دیں۔ پھر میں موسیٰ کے پاس لوٹا تو انہوں نے پوچھا: آپ نے کیا کیا؟ میں نے کہا: اللہ تعالیٰ نے مجھ سے پانچ کم کر دی ہیں۔ انہوں نے کہا: آپ کی امت اس کی طاقت نہیں رکھتی، پس اپنے رب کی طرف لوٹ جائیے اور اپنی امت کے لئے تخفیف کا سوال کیجیے۔ پس میں مسلسل اپنے رب اور موسیٰ کے درمیان آتا جاتا رہا اور اللہ تعالیٰ مجھ سے پانچ پانچ کم کرتا رہا یہاں تک کہ فرمایا: اے محمد! یہ ہر دن اور رات میں پانچ نمازیں ہیں، ہر نماز کے بدلے دس ہیں، تو یہ پچاس نمازیں ہوئیں۔ اور جو شخص کسی نیکی کا ارادہ کرے اور اسے نہ کرے تو اس کے لئے ایک نیکی لکھی جائے گی اور اگر اسے کر لے تو اس کے لئے دس لکھی جائیں گی۔ اور جو کسی برائی کا ارادہ کرے اور اسے نہ کرے تو اس کے خلاف کچھ نہیں لکھا جائے گا اور اگر اسے کر لے تو ایک ہی برائی لکھی جائے گی۔ پس میں نیچے اترا یہاں تک کہ موسیٰ تک پہنچا اور انہیں خبر دی تو انہوں نے کہا: اپنے رب کی طرف لوٹ جائیے اور اپنی امت کے لئے تخفیف کا سوال کیجیے کیونکہ آپ کی امت اس کی طاقت نہیں رکھتی۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: میں اپنے رب کی طرف لوٹتا رہا یہاں تک کہ مجھے حیا آنے لگی۔“ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب المغازي/حدیث: 39329]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39329، ترقيم محمد عوامة 37725)
ترقیم عوامۃ: 37726 ترقیم الشثری: -- 39330
٣٩٣٣٠ - حدثنا ابو اسامة عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك (عن مالك) (١) ابن صعصعة عن النبي ﷺ بنحو منه او شبيه به (٢) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [هـ، ي].
(٢) صحيح؛ أخرجه البخاري (٣٢٠٧)، ومسلم (١٦٤).
حضرت مالک بن صعصہ، نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے اس کے مثل یا اسے مشابہ بیان کرتے ہیں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب المغازي/حدیث: 39330]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39330، ترقيم محمد عوامة 37726)
ترقیم عوامۃ: 37727 ترقیم الشثری: -- 39331
٣٩٣٣١ - حدثنا هوذة بن خليفة قال: حدثنا عوف (عن) (١) زرارة بن اوفى قال: قال ابن عباس: قال رسول الله ﷺ:"لما كان ليلة اسري بي اصبحت بمكة ⦗٣٧٤⦘ قال: (فظعت) (٢) بامري وعرفت ان الناس مكذبي"، فقعد رسول الله ﷺ معتزلا حزينا، فمر به ابو جهل فجاء حتى جلس إليه فقال كالمستهزئ: هل كان من شيء؟ قال:"نعم"، قال: وما هو؟ قال:"اسري بي الليلة"، قال: إلى اين؟ قال:"إلى بيت المقدس"، قال: ثم اصبحت بين اظهرنا؟ قال:"نعم"، فلم (يره) (٣) انه يكذبه مخافة ان يجحد الحديث إن دعا قومه إليه، قال: اتحدث قومك ما حدثتني إن دعوتهم إليك؟ قال:"نعم"، قال: هيا معشر بني كعب بن لؤي هلم، قال: فتنفضت المجالس فجاؤوا حتى جلسوا إليهما، فقال: حدث قومك ما حدثتني، قال رسول الله ﷺ:"إني اسري بي الليلة"، قالوا: إلى اين؟ قال:"إلى بيت المقدس"، قالوا: ثم اصبحت بين (ظهرانينا؟) (٤) قال:"نعم"، قال: فمن بين مصفق ومن بين واضع (يده) (٥) على راسه متعجبا (للكذب) (٦) زعم، وقالوا: اتستطيع ان تنعت لنا المسجد؟ قال: وفي القوم من سافر إلى ذلك البلد وراى المسجد، قال رسول الله ﷺ:"فذهبت انعت لهم، فما زلت انعت (وانعت) (٧) حتى التبس علي بعض النعت، فجيء بالمسجد وانا انظر إليه حتى وضع دون دار عقيل او دار عقال، (فنعته) (٨) وانا انظر إليه"، فقال القوم: اما النعت فوالله لقد اصاب (٩) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (ابن).
(٢) في [أ، ب، س، ق]: (قطعت).
(٣) في [جـ]: (ير)، وفي [هـ]: (يرد).
(٤) في [س]: (أظهرينا)، وفي [جـ، ي]: (ظهرينا).
(٥) في [س]: (يديه).
(٦) في [ق]: (للذي).
(٧) سقط من: [ط، هـ].
(٨) في [س]: تكرر.
(٩) صحيح؛ أخرجه أحمد (٢٨١٩)، والنسائي في الكبرى (١١٢٨٥)، والطبراني (١١٧٨٢)، والبزار (٥٦/ كشف)، والبيهقي في دلائل النبوة ٢/ ٣٦٣، والفاكهي (٢١٠٠)، والضياء في المختارة ١٠/ ٣٩، وابن عساكر ٤١/ ٢٣٥، وأبو نعيم في الدلائل (٧٥)، والحارث (٢١/ بغية)، والآجري في الشريعة (١٠٢٩).
حضرت زرارہ بن اوفی روایت کرتے ہیں کہ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جس رات کو مجھے اسراء کروایا گیا میں نے (اس کی) صبح مکہ میں کی۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم فرماتے ہیں۔ میں اپنے معاملہ (معراج) کی وجہ سے گھبرایا ہوا تھا اور میں جانتا تھا کہ لوگ مجھے جھٹلائیں گے۔ پس آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم علیحدہ اور غمگین ہو کر بیٹھ گئے تو ابو جہل آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس سے گزرا تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آیا یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس بیٹھ گیا اور استہزاء کرنے والے کی طرح پوچھا: کیا کچھ (نئی) بات ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ہاں ابو جہل نے پوچھا: کیا بات ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: مجھے آج کی رات سیر کروائی گئی ہے۔ ابو جہل نے پوچھا: کہاں کی؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: بیت المقدس کی طرف۔ ابو جہل نے کہا۔ پھر (سیر کے بعد) آپ نے صبح ہمارے درمیان کی ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ہاں! ابو جہل کی رائے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی تکذیب کی نہ ہوئی۔ اس بات سے ڈرتے ہوئے کہ اگر وہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی قوم کو بلائے تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اس بات کا انکار نہ کردیں۔ ابو جہل نے کہا۔ اگر میں تمہاری قوم کو تمہاری طرف بلاؤں تو کیا تم انہیں بھی وہ بات بیان کروگے جو تم نے مجھے بیان کی ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ہاں! ابو جہل نے کہا: اے بنی کعب بن لوی کی جماعتو! آ جاؤ۔ راوی کہتے ہیں۔ پس تمام لوگ آگئے یہاں تک کہ لوگ ان دونوں کے پاس بیٹھ گئے۔ تو ابو جہل نے کہا۔ جو بات آپ نے مجھے بیان کی تھی وہ بات اپنی قوم کے سامنے بیان کرو۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: مجھے آج کی رات سیر کروائی گئی ہے۔ لوگوں نے پوچھا: کہاں کی؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: بیت المقدس کی۔ لوگوں نے کہا۔ پھر آپ نے صبح ہمارے درمیان کی؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ہاں! راوی کہتے ہیں: کچھ لوگ، تالیاں بجانے لگے اور کچھ لوگوں نے اس بات کو جھوٹ سمجھ کر تعجب کرتے ہوئے اپنے ہاتھوں کو اپنے سر پر رکھ لیا۔ اور کہا: کیا آپ ہمارے لئے مسجد (اقصیٰ) کی نعت (صفت) بیان کرسکتے ہیں؟ راوی کہتے ہیں کہ لوگوں میں افراد بھی تھے جنہوں نے اس شہر کا سفر کیا تھا اور مسجد اقصیٰ کو دیکھا تھا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم فرماتے ہیں۔ پس میں نے ان کے لئے (مسجد کی) صفت بیان کرنا شروع کی۔ اور میں مسلسل صفت بیان کرتا رہا۔ یہاں تک کہ بعض اوصافِ مسجد مجھ پر ملتبس ہوگئے تو مسجد کو (سامنے) لایا گیا اور میں مسجد کو دیکھنے لگا۔ یہاں تک کہ مسجد کو دارعقیل یا دارعقال سے پرے رکھ دیا گیا۔ پس میں نے مسجد کی نعت (صفت) بیان کی جبکہ میں مسجد کی طرف دیکھ رہا تھا۔ لوگوں نے کہا۔ (مسجد کی) صفت تو بخدا بالکل درست (بیان کی) ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب المغازي/حدیث: 39331]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39331، ترقيم محمد عوامة 37727)
ترقیم عوامۃ: 37728 ترقیم الشثری: -- 39332
٣٩٣٣٢ - حدثنا عفان (قال) (١) : حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن حذيفة بن اليمان ان رسول الله ﷺ اتي بالبراق وهو دابة ابيض طويل، يضع (حافره) (٢) عند منتهى طرفه، قال: فلم يزايل ظهره هو وجبريل حتى اتيا بيت المقدس، وفتحت (لهما) (٣) ابواب السماء، (وراى) (٤) الجنة والنار (٥) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ].
(٢) في [س]: (حاضره).
(٣) في [أ، ب]: (لها).
(٤) في [هـ]: (رأيا).
(٥) ضعيف؛ لضعف عاصم في زر، أخرجه أحمد (٢٣٣٤٣)، والترمذي (٣١٤٧)، والنسائي في الكبرى (١١٢٨٠)، وابن حبان (٤٥)، والحاكم ٢/ ٣٥٩، والحميدي (٤٤٨)، والطيالسي (٤١١)، والبزار (٢٩١٥)، والطحاوي في شرح المشكل (٥٠١٤)، والبيهقي في دلائل النبوة ٢/ ٣٦٤، وابن جرير في التفسير ١٥/ ١٥.
حضرت زر، حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ بن یمان سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس براق لائی گئی۔ یہ ایک طویل سفید رنگ کا جانور تھا جو منتہی نظر پر قدم رکھتا تھا۔ راوی کہتے ہیں: پس آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور جبرائیل اس کی پشت پر سوار رہے یہاں تک کہ دونوں بیت المقدس پہنچ گئے اور ان کے لئے آسمانوں کے دروازے کھول دیئے گئے پس آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے جنت اور جہنم کو دیکھا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب المغازي/حدیث: 39332]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 39332، ترقيم محمد عوامة 37728)