🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

صحیح ابن حبان سے متعلقہ
تمام کتب
ترقيم الرسالہ
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرسالہ سے تلاش کل احادیث (7491)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربي لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربي لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
129. باب الجائحة - ذكر البيان بأن البائع ليس له أن يأخذ شيئا من باقي ثمن ثمره الذي أصابته الجائحة-
آفت و نقصان کا بیان - بیان کہ بائع کے لیے یہ جائز نہیں کہ وہ آفت زدہ پھل کی باقی قیمت وصول کرے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5033
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ:" أُصِيبَ رَجُلٌ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثِمَارٍ ابْتَاعَهَا، فَكَثُرَ دَيْنُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " تَصَدَّقُوا عَلَيْهِ"، فَتُصُدِّقَ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَبْلُغْ ذَلِكَ وَفَاءَ دَيْنِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" خُذُوا مَا وَجَدْتُمْ، وَلَيْسَ لَكُمْ إِلا ذَلِكَ" .
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانہ اقدس میں ایک شخص کو ان پھلوں میں نقصان ہو گیا جو اس نے خریدے تھے اور اس کا قرض زیادہ ہو گیا۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم لوگ اس کو صدقہ دو۔“ اس شخص کو صدقہ دیا گیا، لیکن وہ پھر بھی اس کے قرض کی پوری ادائیگی تک نہیں پہنچ سکا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا (یعنی قرض خواہوں سے فرمایا): ”تمہیں جو مل رہا ہے وہ حاصل کر لو، تمہیں صرف یہی ملے گا۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب البيوع/حدیث: 5033]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 1556، وابن الجارود فى "المنتقى"، 1103، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5033، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 2288، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 4543، وأبو داود فى (سننه) برقم: 3469، والترمذي فى (جامعه) برقم: 655، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 2356، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 10737، 11386، وأحمد فى (مسنده) برقم: 11492» «رقم طبعة با وزير 5011»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «الإرواء» (1437): م. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
130. باب الجائحة - ذكر البيان بأن زجر المرء عن أخذ ثمن ثمره بعد أن أصابته الجائحة زجر تحريم لا زجر ندب-
آفت و نقصان کا بیان - بیان کہ آفت کے بعد پھل کی قیمت لینے سے روکنا تحریم کے طور پر ہے نہ کہ صرف ترغیب کے طور پر
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5034
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ بْنِ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنْ بِعْتَ مِنْ أَخِيكَ ثَمَرًا، فَأَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ، فَلا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئًا بِمَ تَأْخُذُ مِنْ مَالِ أَخِيكَ بِغَيْرِ حَقٍّ" ، قُلْتُ لأَبِي الزُّبَيْرِ: هَلْ سَمَّى لَكُمُ الْجَوَائِحَ؟، قَالَ: لا.
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اگر تم اپنے کسی بھائی سے پھل خریدتے ہو اور اسے آفت لاحق ہو جاتی ہے، تو تمہارے لیے اس میں سے کچھ بھی لینا جائز نہیں ہے۔ تم ناحق طور پر اپنے بھائی کے مال میں سے کس بنیاد پر حاصل کرو گے؟“ راوی بیان کرتے ہیں کہ میں نے اپنے استاد ابوزبیر سے دریافت کیا: کیا تمہارے استاد نے تمہارے سامنے لاحق ہونے والی آفت کا نام لیا تھا؟ انہوں نے جواب دیا: جی نہیں۔ [صحیح ابن حبان/كتاب البيوع/حدیث: 5034]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 1554، وابن الجارود فى "المنتقى"، 696، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5034، 5035، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 2269، 2270، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 4540، وأبو داود فى (سننه) برقم: 3470، والدارمي فى (مسنده) برقم: 2598، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 2219، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 10741، والدارقطني فى (سننه) برقم: 2908» «رقم طبعة با وزير 5012»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «الإرواء» (5/ 113)، «أحاديث البيوع»: م. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
131. باب الجائحة - ذكر الزجر عن أخذ المرء ثمن ثمرته المبيعة إذا أصابتها جائحة بعد بيعه إياها-
آفت و نقصان کا بیان - آفت کے بعد فروخت شدہ پھل کی قیمت لینے سے روک کا بیان
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5035
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنْ بِعْتَ مِنْ أَخِيكَ ثَمَرًا فَأَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ، فَلا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئًا بِمَ تَأْخُذُ مَالَ أَخِيكَ بِغَيْرِ حَقٍّ" ، قُلْتُ لأَبِي الزُّبَيْرِ: سَمَّى لَكُمُ الْجَوَائِحَ؟، قَالَ: لا.
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اگر تم اپنے بھائی سے کوئی پھل خریدتے ہو اور اسے آفت لاحق ہو جاتی ہے تو تمہارے لیے اس میں سے کچھ بھی لینا جائز نہیں ہے، تم حق کے بغیر اپنے بھائی کے مال کو کس بنیاد پر حاصل کرو گے؟“ راوی بیان کرتے ہیں: میں نے اپنے استاد ابوزبیر سے دریافت کیا: کیا سیدنا جابر رضی اللہ عنہ نے تمہارے سامنے آفت کا نام ذکر کیا تھا؟ انہوں نے جواب دیا: جی نہیں۔ [صحیح ابن حبان/كتاب البيوع/حدیث: 5035]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 1554، وابن الجارود فى "المنتقى"، 696، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5034، 5035، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 2269، 2270، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 4540، وأبو داود فى (سننه) برقم: 3470، والدارمي فى (مسنده) برقم: 2598، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 2219، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 10741، والدارقطني فى (سننه) برقم: 2908» «رقم طبعة با وزير 5013»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - انظر ما قبله. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط مسلم
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
132. باب الفلس-
دیوالیہ کے احکام کا بیان -
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5036
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ الطَّائِيُّ بِمَنْبِجَ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " أَيُّمَا رَجُلٍ أَفْلَسَ، فَأَدْرَكَ رَجُلٌ مَالَهُ بِعَيْنِهِ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ" .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ”جو شخص مفلس ہو جائے اور پھر کوئی شخص اپنا مال اس کے پاس پائے تو وہ اس مال کے بارے میں دوسروں سے زیادہ حق دار ہو گا۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب البيوع/حدیث: 5036]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 2402، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1559، ومالك فى (الموطأ) برقم: 2497، وابن الجارود فى "المنتقى"، 686، 687، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5036، 5037، 5038، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 2327، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 4690، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 6228، وأبو داود فى (سننه) برقم: 3519، 3520، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1262، والدارمي فى (مسنده) برقم: 2632، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 2358، 2359، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 11357، والدارقطني فى (سننه) برقم: 2900، وأحمد فى (مسنده) برقم: 7245» «رقم طبعة با وزير 5014»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «الإرواء» (1442)، «أحاديث البيوع»: ق. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
133. باب الفلس - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر ورد في الودائع دون البياعات-
دیوالیہ کے احکام کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس قول کو باطل کرتا ہے کہ یہ حدیث امانت (ودیعت) کے بارے میں وارد ہوئی ہے، بیع و شراء کے بارے میں نہیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5037
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " إِذَا ابْتَاعَ الرَّجُلُ سِلْعَةً، ثُمَّ فَلَّسَ وَهِيَ عِنْدَهُ بِعَيْنِهَا، فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا مِنَ الْغُرَمَاءِ" .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ”جب کوئی شخص کوئی سامان خریدے اور پھر وہ مفلس ہو جائے اور وہ سامان بعینہ اس کے پاس ہو تو (اسے فروخت کرنے والا) دیگر قرض خواہوں کی بہ نسبت اسے لینے کا زیادہ حق دار ہو۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب البيوع/حدیث: 5037]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 2402، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1559، ومالك فى (الموطأ) برقم: 2497، وابن الجارود فى "المنتقى"، 686، 687، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5036، 5037، 5038، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 2327، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 4690، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 6228، وأبو داود فى (سننه) برقم: 3519، 3520، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1262، والدارمي فى (مسنده) برقم: 2632، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 2358، 2359، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 11357، والدارقطني فى (سننه) برقم: 2900، وأحمد فى (مسنده) برقم: 7245» «رقم طبعة با وزير 5015»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح: ق. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط البخاري
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
134. باب الفلس - ذكر خبر ثان يصرح بأن خطاب هذا الخبر ورد للبائع سلعته دون المودع إياها-
دیوالیہ کے احکام کا بیان - دوسری حدیث کا ذکر جو واضح کرتی ہے کہ یہ خطاب بائعِ مال سے ہے نہ کہ امانت رکھنے والے سے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5038
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الشَّرْقِيِّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " إِذَا أَفْلَسَ الرَّجُلُ فَوَجَدَ الْبَائِعُ سِلْعَتَهُ بِعَيْنِهَا، فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا دُونَ الْغُرَمَاءِ" .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ”جب کوئی شخص مفلس ہو جائے اور اپنے سامان کو فروخت کرنے والا شخص بعینہ اپنا سامان اس کے پاس پائے تو باقی قرض خواہوں کی بہ نسبت وہ اس سامان کا زیادہ حق دار ہوگا۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب البيوع/حدیث: 5038]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 2402، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1559، ومالك فى (الموطأ) برقم: 2497، وابن الجارود فى "المنتقى"، 686، 687، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5036، 5037، 5038، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 2327، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 4690، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 6228، وأبو داود فى (سننه) برقم: 3519، 3520، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1262، والدارمي فى (مسنده) برقم: 2632، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 2358، 2359، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 11357، والدارقطني فى (سننه) برقم: 2900، وأحمد فى (مسنده) برقم: 7245» «رقم طبعة با وزير 5016»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح لغيره - «الإرواء» (5/ 270): م. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط البخاري
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
135. باب الفلس - ذكر خبر ثالث يصرح بأن المشتري إذا أفلس تكون عين سلعة البائع له دون أن يكون أسوة الغرماء-
دیوالیہ کے احکام کا بیان - تیسری حدیث کا ذکر جو صراحت کرتی ہے کہ اگر خریدار مفلس ہو جائے تو بائع اپنی چیز واپس لینے کا حقدار ہے اور وہ قرض خواہوں میں شریک نہیں ہوگا
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5039
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى السَّخْتِيَانِيُّ ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا أُعْدِمَ الرَّجُلُ، فَوَجَدَ الْبَائِعُ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ" .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما روایت کرتے ہیں، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب کوئی شخص دیوالیہ ہو جائے اور فروخت کرنے والا اپنے سامان کو بعینہ اس کے پاس پائے تو وہ اس سامان کا زیادہ حق دار ہوگا۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب البيوع/حدیث: 5039]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5039، والبزار فى (مسنده) برقم: 5885» «رقم طبعة با وزير 5017»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني حسن صحيح - «أحاديث البيوع». فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط Null
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
136. باب الديون - ذكر كتبة الله جل وعلا للمقرض مرتين الصدقة بإحداهما-
قرض و ادائیگی کا بیان - اللہ تعالیٰ کا قرض دینے والے کے لیے دوگنا اجر لکھنے کا بیان، جن میں سے ایک صدقہ ہے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5040
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى الْفُضَيْلِ أَبِي مُعَاذٍ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ ، أَنَّ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَهُ، أَنَّ الأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ ، كَانَ يَسْتَقْرِضُ مِنْ تَاجِرٍ، فَإِذَا خَرَجَ عَطَاؤُهُ قَضَاهُ، فَقَالَ الأَسْوَدُ: إِنْ شِئْتَ أَخَّرْتُ عَنْكَ، فَإِنَّهُ قَدْ كَانَتْ عَلَيْنَا حُقُوقٌ فِي هَذَا الْعَطَاءِ، فَقَالَ لَهُ التَّاجِرُ: لَسْتَ فَاعِلا، فَنَقَدَهُ الأَسْوَدُ خَمْسَ مِئَةِ دِرْهَمٍ حَتَّى إِذَا قَبَضَهَا، قَالَ لَهُ التَّاجِرُ: دُونَكَهَا، فَخُذْ بِهَا، فَقَالَ لَهُ الأَسْوَدُ: قَدْ سَأَلْتُكَ هَذَا فَأَبَيْتَ، فَقَالَ لَهُ التَّاجِرُ: إِنِّي سَمِعْتُكَ تُحَدِّثُنَا، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ يَقُولُ: " مَنْ أَقْرَضَ اللَّهَ مَرَّتَيْنِ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ أَحَدِهِمَا لَوْ تَصَدَّقَ بِهِ" ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: الْفُضَيْلُ أَبُو مُعَاذٍ هَذَا هُوَ الْفُضَيْلُ بْنُ مَيْسَرَةَ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، وَأَبُو حَرِيزٍ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ قَاضِي سِجِسْتَانَ حَدَّثَ بِالْبَصْرَةِ.
ابراہیم نخعی بیان کرتے ہیں کہ اسود بن یزید ایک تاجر سے قرض لیا کرتے تھے، جب ان کی تنخواہ آتی تھی تو وہ ادائیگی کر دیا کرتے تھے۔ اسود نے کہا: اگر تم چاہو، تو میں تمہیں ایک مرتبہ تاخیر سے ادائیگی کروں گا کیونکہ اس مرتبہ اس تنخواہ میں مجھے کچھ دیگر اخراجات بھی پورے کرنے ہیں۔ تاجر نے ان سے کہا: میں ایسا نہیں کروں گا، تو اسود نے پانچ سو درہم اسے نقد ادا کر دیے یہاں تک کہ اس تاجر نے وہ اپنے قبضے میں لے لیے۔ پھر تاجر نے ان سے کہا: یہ آپ کے حوالے ہیں، آپ انہیں لے لیں۔ اسود نے اس سے دریافت کیا: پہلے جب میں نے تم سے یہ درخواست کی تھی، تو تم نے میری یہ بات نہیں مانی تھی؟ تاجر نے ان سے کہا: میں نے آپ کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے، آپ نے ہمیں سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے حوالے سے یہ حدیث بیان کی تھی کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے: ”جو شخص اللہ کے نام پر کسی کو دو مرتبہ قرض دیتا ہے، تو اسے ان دو میں سے ایک مرتبہ صدقہ کرنے کا اجر ملتا ہے۔“ (امام ابن حبان رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) فضیل ابومعاذ نامی راوی فضیل بن میسرہ ہیں، یہ اہل بصرہ سے تعلق رکھتے ہیں۔ ابوحریز نامی راوی عبداللہ بن حصین ہیں، یہ سجستان کے قاضی تھے اور انہوں نے بصرہ میں حدیثیں بیان کی ہیں۔ [صحیح ابن حبان/كتاب البيوع/حدیث: 5040]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5040، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 2430، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 11063، 11064، وأبو يعلى فى (مسنده) برقم: 5030، والبزار فى (مسنده) برقم: 1607» «رقم طبعة با وزير 5018»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح لغيره - «الصحيحة» (1553)، «المشكاة» (2829 / التحقيق الثاني)، «التعليق الرغيب» (2/ 34). فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط حديث حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
137. باب الديون - ذكر قضاء الله جل وعلا في الدنيا دين من نوى الأداء فيه-
قرض و ادائیگی کا بیان - جس نے نیت کی ہو کہ وہ قرض ادا کرے گا، اللہ تعالیٰ دنیا میں اس کا قرض ادا فرما دیتا ہے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5041
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عَمْرِو بْنِ هِنْدٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُذَيْفَةَ ، قَالَ: كَانَتْ مَيْمُونَةُ تَدَّانُ، فَقَالَ: لَهَا أَهْلُهَا فِي ذَلِكَ وَوَجَدُوا عَلَيْهَا، فَقَالَتْ: لا أَتْرُكُ، وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: " مَا مِنْ أَحَدٍ يَدَّانُ دَيْنًا يَعْلَمُ اللَّهُ أَنَّهُ يُرِيدُ قَضَاءَهُ إِلا أَدَّاهُ اللَّهُ عَنْهُ فِي الدُّنْيَا" .
عمران بن حذیفہ نامی راوی بیان کرتے ہیں کہ سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا اکثر قرض لیا کرتی تھیں، ان کے گھر والوں نے ان کے ساتھ اس بارے میں بات چیت کی اور ناراضگی کا اظہار کیا، تو سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا نے کہا: میں اسے ترک نہیں کروں گی کیونکہ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ بات ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ”جو شخص کوئی قرض لیتا ہے اور اللہ تعالیٰ کو اس بات کا علم ہو کہ وہ اسے ادا کرنے کا ارادہ رکھتا ہے، تو اللہ تعالیٰ دنیا میں اس کا وہ قرض ادا کروا دیتا ہے۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب البيوع/حدیث: 5041]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5041، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 2217، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 4700، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 2408، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 11068، وأحمد فى (مسنده) برقم: 27458» «رقم طبعة با وزير 5019»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح لغيره دون قوله: «في الدنيا» - «التعليق الرغيب» (3/ 33). فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط Null
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
138. باب الديون - ذكر رجاء تجاوز الله جل وعلا في القيامة عن الميسر على المعسرين في الدنيا-
قرض و ادائیگی کا بیان - دنیا میں تنگدست پر آسانی کرنے والوں کے لیے قیامت کے دن اللہ تعالیٰ سے معافی کی امید کا بیان
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5042
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَافَى الْعَابِدُ بِصَيْدَا، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْدِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: " كَانَ رَجُلٌ تَاجِرٌ يُدَايِنُ النَّاسَ، فَإِذَا رَأَى إِعْسَارَ الْمُعْسِرِ، قَالَ لِفَتَاهُ: تَجَاوَزْ لَعَلَّ اللَّهَ يَتَجَاوَزُ عَنَّا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَلَقِيَ اللَّهَ، فَتَجَاوَزَ عَنْهُ" .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”پہلے (زمانے میں) ایک تاجر تھا جو لوگوں کو قرض دیا کرتا تھا، وہ جب کسی تنگ دست کی تنگدستی دیکھتا تو اپنے نمائندے سے کہتا: اس سے درگزر کرو تاکہ اللہ تعالیٰ ہم سے بھی درگزر کرے۔“ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ارشاد فرماتے ہیں: ”جب وہ اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں حاضر ہوا، تو اللہ تعالیٰ نے اس سے درگزر فرمایا۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب البيوع/حدیث: 5042]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 2078، 3480، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1562، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5042، 5043، 5046، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 2236، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 4708، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 11085، وأحمد فى (مسنده) برقم: 7694» «رقم طبعة با وزير 5020»

الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «التعليق الرغيب» (2/ 35 - 36): ق. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط حديث صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں