نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ایک صحابی، جنہیں ابن ابی الجدعاء کہا جاتا ہے، سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”میری امت کے ایک شخص کی شفاعت کی بدولت (قبیلہ) بنی تمیم کی کل تعداد سے بھی زیادہ لوگ جنت میں داخل ہوں گے۔“
یہ عبداللہ بن ابی الجدعاء ایک مشہور صحابی ہیں، جن کا ذکر مسانید میں موجود ہے اور وہ مکہ کے رہنے والے صحابہ میں سے ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 237]

عبداللہ بن شقیق سے روایت ہے کہ میں ایک جماعت کے پاس بیٹھا تھا اور میں چوتھا شخص تھا، تو ان میں سے ایک صاحب نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”میری امت کے ایک شخص کی شفاعت سے بنو تمیم (قبیلے) سے بھی زیادہ لوگ جنت میں داخل ہوں گے۔“ ہم نے عرض کیا: (یا رسول اللہ!) کیا آپ کے علاوہ کوئی اور شخص؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، میرے علاوہ کوئی اور۔“ میں (عبداللہ بن شقیق) نے پوچھا: کیا آپ نے خود اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے؟ انہوں نے جواب دیا: ہاں۔ جب وہ صاحب چلے گئے تو میں نے پوچھا کہ یہ کون تھے؟ لوگوں نے بتایا کہ یہ (صحابی رسول) ابن ابی الجدعاء تھے۔
یہ حدیث صحیح ہے اور امام بخاری و مسلم نے اس کے راویوں سے استدلال کیا ہے، اور عبداللہ بن شقیق ایک ایسے تابعی ہیں جن سے احتجاج کیا جاتا ہے، ان دونوں (شیخین) نے اسے محض اس لیے چھوڑ دیا کہ جیسا ہم نے پہلے ذکر کیا کہ ایک ہی تابعی کا ایک صحابی سے روایت کرنے میں منفرد ہونا (ان کے معیار کے خلاف تھا)۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 238]

حارث بن اَقیش رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جن دو مسلمانوں کے تین بچے بلوغت کی عمر کو پہنچنے سے پہلے فوت ہو جائیں، اللہ تعالیٰ ان دونوں (والدین) پر اپنی رحمت کے فضل سے انہیں جنت میں داخل فرما دے گا۔“ لوگوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! اور جس کے دو بچے فوت ہوئے ہوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور جس کے دو بچے (فوت ہوئے ہوں اسے بھی)۔“ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مزید فرمایا: ”بے شک میری امت میں ایسے لوگ بھی ہیں جن کی شفاعت کی بدولت (قبیلہ) مُضَر کی کل تعداد سے بھی زیادہ لوگ جنت میں داخل ہوں گے، اور میری امت میں کوئی ایسا (گناہگار) بھی ہو گا جسے جہنم کے لیے اتنا بڑا کر دیا جائے گا کہ وہ اس کا ایک کونا بن جائے گا۔“
اس حدیث کی سند امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، اور حارث بن اقیش کا ذکر ائمہ کی مسانید میں موجود ہے، اور یہ اسی قبیل سے ہے جس کا ہم نے پہلے ذکر کیا کہ ایک تابعی کا کسی صحابی سے روایت کرنے میں منفرد ہونا (شیخین کے ہاں علت ہے)۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 239]

حارث بن اَقیش رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت کا ایک آدمی (ایسا بھی ہوگا جو) جنت میں داخل ہوگا، پھر وہ (قبیلہ) مُضَر کی کل تعداد سے بھی زیادہ لوگوں کی شفاعت کرے گا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 240]

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب قیامت کا دن ہوگا تو میں تمام انبیاء کا امام، ان کا ترجمان اور ان کی شفاعت کا صاحب (سفارشی) ہوں گا، اور یہ میں بطورِ فخر نہیں (بلکہ حقیقت کے اظہار کے طور پر) کہہ رہا ہوں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 241]

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب قیامت کا دن ہوگا تو میں تمام انبیاء کا امام، ان کا خطیب اور ان کی شفاعت کا صاحب ہوں گا، اور یہ میں بطورِ فخر نہیں کہہ رہا۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے عبداللہ بن محمد بن عقیل بن ابی طالب کے (روایت میں) منفرد ہونے اور ان کی طرف منسوب سوءِ حفظ (یادداشت کی کمزوری) کی بنا پر روایت نہیں کیا، حالانکہ وہ ہمارے متقدمین ائمہ کے نزدیک ثقہ اور امانت دار ہیں! [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 242]

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”میں ایک ایسا کلمہ جانتا ہوں جسے کوئی بھی بندہ اپنے دل کے سچے یقین کے ساتھ کہے اور اسی پر اسے موت آ جائے، تو اس پر جہنم کی آگ حرام کر دی جائے گی، (اور وہ کلمہ) «لا اله الا الله» (اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں) ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے ان الفاظ اور اس سند کے ساتھ روایت نہیں کیا، البتہ انہوں نے محمود بن ربیع کی عتبان بن مالک سے مروی طویل حدیث پر اتفاق کیا ہے جس کے آخر میں یہ الفاظ ہیں: ”اور بے شک اللہ نے اس شخص پر آگ حرام کر دی ہے جس نے «لا اله الا الله» کہا۔“ نیز انہوں نے اسے شعبہ، بشر بن مفضل اور خالد حذاء کی سند سے ولید ابو بشر کے واسطے سے سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ سے بھی روایت کیا ہے کہ ”جو اس حال میں فوت ہوا کہ وہ جانتا تھا کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ جنت میں داخل ہو گیا“، اور اس میں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا ذکر نہیں ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 243]

سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ (جو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بہت کم احادیث بیان کرتے تھے) سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص یہ جان لے کہ نماز اس پر ایک حقِ واجب ہے، وہ جنت میں داخل ہو گیا۔“
اس سند کے ساتھ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ سے اس کا ایک شاہد (تائیدی روایت) موجود ہے، جسے شیخین نے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 244]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تین طرح کے لوگ جنت میں داخل نہیں ہوں گے: اپنے والدین کی نافرمانی کرنے والا، دیوث (وہ شخص جو اپنے گھر والوں میں بے حیائی دیکھ کر خاموش رہے اور غیرت نہ کھائے) اور وہ عورت جو مردوں کی مشابہت اختیار کرنے والی ہو۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 245]

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تین شخص جنت میں داخل نہیں ہوں گے: والدین کا نافرمانی کرنے والا، دیوث، اور مردوں کی وضع قطع اپنانے والی عورت۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور میرا دل ایوب بن سلیمان کی روایت کی طرف زیادہ مائل ہے جس میں انہوں نے سند میں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا ذکر نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 246]