امام حاکم فرماتے ہیں کہ ہمیں ابوبکر بن اسحاق نے خبر دی، انہوں نے عبداللہ بن احمد بن حنبل سے، انہوں نے اپنے والد (امام احمد بن حنبل) سے اور انہوں نے امام شافعی رحمہ اللہ سے یہ روایت بیان کی، اور اس کے آخر میں امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ نے فرمایا: مجھے ہشام بن یوسف کے واسطے سے ابن جریج سے خبر ملی، انہوں نے اسماعیل بن امیہ سے اور انہوں نے عبدالملک بن عبید سے روایت کی ہے۔ امام احمد بن حنبل فرماتے ہیں کہ حجاج اعور نے اس راوی کا نام ”عبدالملک بن عبیدہ“ بیان کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2335M]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک اعرابی سے (راوی کہتے ہیں: میرا خیال ہے کہ انہوں نے کہا: بنو عامر بن صعصعہ کے ایک اعرابی سے) درختوں کے جھڑے ہوئے پتوں کا ایک بوجھ خریدا، جب بیع لازم ہو گئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا: ”(اب بھی اگر چاہو تو سودا ختم کرنے کا) اختیار کر لو۔“ اعرابی نے کہا: اللہ کی قسم! میں نے آپ جیسا عمدہ سوداگر کبھی نہیں دیکھا، اللہ آپ کی عمر دراز کرے، آپ کس قبیلہ سے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں قریش سے ہوں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2336]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک اعرابی سے درخت کے پتوں کا ایک بوجھ خریدا، جب سودا پکا ہو گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہیں (سودا منسوخ کرنے کا) اختیار ہے۔“ تو اعرابی نے کہا: اللہ آپ کی عمر دراز کرے، آپ تو بڑے ہی بہترین سوداگر ہیں۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2337]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سود لینے والا اور دینے والا دونوں (گناہ میں) برابر ہیں۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2338]

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دینار کے بدلے دینار اور درہم کے بدلے درہم (برابر ہونے چاہئیں)، ان کے درمیان کوئی کمی بیشی نہ ہو، جس کو چاندی کی ضرورت ہو وہ اسے سونے کے بدلے نقد تبدیل کر لے، اور جسے سونے کی حاجت ہو وہ اسے چاندی کے عوض نقد بدل لے، اور یہ تبادلہ ہاتھوں ہاتھ اور نقد ہونا چاہیے۔“
یہ حدیث غریب اور صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے ان الفاظ کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2339]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مسلمان اپنی (طے کردہ) شرائط پر قائم رہتے ہیں، اور مسلمانوں کے درمیان صلح کروانا جائز ہے۔“
اس کے راوی مدنی ہیں اور شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، یہ علمِ فقہ کے بنیادی اصولوں میں سے ہے اور اس کے شواہد سیدہ عائشہ اور سیدنا انس رضی اللہ عنہما سے بھی مروی ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2340]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مسلمان اپنی (طے کردہ) شرائط کے پابند ہیں جب تک وہ حق کے موافق ہوں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2341]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مسلمان اپنی شرائط پر قائم رہتے ہیں جب تک وہ شرائط حق کے مطابق ہوں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2341M]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر نیک کام صدقہ ہے، اور جو کچھ آدمی اپنی ذات اور اپنے اہل و عیال پر خرچ کرتا ہے وہ اس کے لیے صدقہ لکھا جاتا ہے، اور جس چیز کے ذریعے انسان اپنی عزت و آبرو کی حفاظت کرے وہ بھی اس کے لیے صدقہ لکھی جاتی ہے، اور مومن جو کچھ بھی خرچ کرے اللہ تعالیٰ اس کا نعم البدل عطا فرمانے والا اور ضامن ہے، سوائے اس خرچ کے جو کسی عمارت کی تعمیر یا گناہ کے کام میں کیا گیا ہو۔“ راوی کہتے ہیں کہ میں نے محمد بن منکدر سے پوچھا: ”آدمی اپنی عزت کی حفاظت کس طرح کرتا ہے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”جو وہ (کسی کی زبان بند کرنے کے لیے) شاعر یا کسی بدزبان شخص کو دیتا ہے (تاکہ اس کی آبرو محفوظ رہے)۔“
یہ حدیث صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2342]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے جو شخص اپنے مال کے ذریعے اپنے دین اور اپنی عزت کی حفاظت کر سکتا ہو، اسے ایسا ضرور کرنا چاہیے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: البيوع/حدیث: 2343]