أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد، حدثنا أحمد بن مِهْران، حدثنا عُبيد الله بن موسى، حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي بُردة، عن أبي موسى سَمِعَ النبيَّ ﷺ يقول:"تُستأمَرُ اليتيمةُ في نفسها، فإن سَكَتَت فهو رضاها، وإن كَرِهَتْ، فلا كُرْهَ عليها" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وله شاهد بإسناد صحيح عن أبي هريرة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2702 - على شرط البخاري ومسلم

اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد، حدثنا احمد بن مهران، حدثنا عبيد الله بن موسى، حدثنا يونس بن ابي إسحاق، عن ابي بردة، عن ابي موسى سمع النبي ﷺ يقول:"تستامر اليتيمة في نفسها، فإن سكتت فهو رضاها، وإن كرهت، فلا كره عليها" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. وله شاهد بإسناد صحيح عن ابي هريرة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2702 - على شرط البخاري ومسلم

أخبرَناه الحسن بن يعقوب العَدْل، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، حدثنا محمد بن عمرو. وحدثنا أبو الوليد الفقيه، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا عمرو بن علي، حدثنا المعتمِر، قال: سمعت محمد بن عمرو يُحدّث عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أنَّ النبي ﷺ قال:"تُستأمَرُ اليتيمةُ في نفسها، فإن سَكَتَت فهو رضاها، وإن أبَتْ فلا جَوازَ عليها" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.

اخبرناه الحسن بن يعقوب العدل، حدثنا يحيى بن ابي طالب، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، حدثنا محمد بن عمرو. وحدثنا ابو الوليد الفقيه، حدثنا إبراهيم بن ابي طالب، حدثنا عمرو بن علي، حدثنا المعتمر، قال: سمعت محمد بن عمرو يحدث عن ابي سلمة، عن ابي هريرة، ان النبي ﷺ قال:"تستامر اليتيمة في نفسها، فإن سكتت فهو رضاها، وإن ابت فلا جواز عليها" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، حدثنا ابن أبي فُدَيك، عن ابنِ أبي ذئب، عن عمر بن حسين، عن نافع، عن ابن عمر: أنه تزوج ابنةَ خاله عثمان بن مَظْعُون، قال: فذهبتْ أمُّها إلى النبي ﷺ، فقالت: إنَّ ابنتي تَكْرَه والله، فأمره رسول الله ﷺ أن يُفارقها، ففارَقَها، وقال:"لا تُنكِحُوا النساءَ حتى تَستأمروهُنّ، فإذا سَكتْنَ فهو إذنُهُنَّ". فتزوّجها بعدَ عبدِ الله المغيرةُ بن شُعبة (1) .
هذا حديث كبيرٌ صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2703 - على شرط البخاري ومسلم

حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، اخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، حدثنا ابن ابي فديك، عن ابن ابي ذئب، عن عمر بن حسين، عن نافع، عن ابن عمر: انه تزوج ابنة خاله عثمان بن مظعون، قال: فذهبت امها إلى النبي ﷺ، فقالت: إن ابنتي تكره والله، فامره رسول الله ﷺ ان يفارقها، ففارقها، وقال:"لا تنكحوا النساء حتى تستامروهن، فإذا سكتن فهو إذنهن". فتزوجها بعد عبد الله المغيرة بن شعبة (1) .
هذا حديث كبير صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2703 - على شرط البخاري ومسلم

أخبرنا مَخْلَد (2) بن جعفر الباقَرْحِيّ، حدثنا محمد بن جَرير (3) ، حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأُموي، حدثنا أبي، حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة، حدثنا يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن عائشة قالت: لما تُوفِّيَت خديجةُ قالت خولة بنت حكيم بنِ أُميّة بن الأَوْقَص امرأة عثمان بن مَظْعُون، وذلك بمكة: أيْ رسولَ الله، ألا تَزَوَّجُ؟ قال:"ومَن؟" قالت: إن شئت بِكرًا، وإن شئت ثيِّبًا، قال:"ومَن البِكرُ؟" قالت: ابنةُ أحبِّ خلق الله إليك، عائشةُ بنت أبي بكر، قال:"ومَن الثيِّبُ؟" قالت: سَوْدَةُ بنت زَمْعة بن قيس، قد آمنتْ بك واتبعتْك على ما أنتَ عليه، قال:"فاذهبي فاذكُرِيهما"، فجاءت فدخلتْ بيت أبي بكر، فقالت: يا أبا بكر، ماذا أدخلَ اللهُ عليك من الخير والبَرَكة، أرسلَني رسولُ الله ﷺ أخطُبُ عليه عائشةَ، قال: ادعِي لي رسولَ الله ﷺ، فدعَتْه، فجاء فأنكحه، وهي يومئذٍ ابنةُ سبع سنين (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2704 - على شرط مسلم

اخبرنا مخلد (2) بن جعفر الباقرحي، حدثنا محمد بن جرير (3) ، حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الاموي، حدثنا ابي، حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة، حدثنا يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن عائشة قالت: لما توفيت خديجة قالت خولة بنت حكيم بن امية بن الاوقص امراة عثمان بن مظعون، وذلك بمكة: اي رسول الله، الا تزوج؟ قال:"ومن؟" قالت: إن شئت بكرا، وإن شئت ثيبا، قال:"ومن البكر؟" قالت: ابنة احب خلق الله إليك، عائشة بنت ابي بكر، قال:"ومن الثيب؟" قالت: سودة بنت زمعة بن قيس، قد آمنت بك واتبعتك على ما انت عليه، قال:"فاذهبي فاذكريهما"، فجاءت فدخلت بيت ابي بكر، فقالت: يا ابا بكر، ماذا ادخل الله عليك من الخير والبركة، ارسلني رسول الله ﷺ اخطب عليه عائشة، قال: ادعي لي رسول الله ﷺ، فدعته، فجاء فانكحه، وهي يومئذ ابنة سبع سنين (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2704 - على شرط مسلم

أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السَّيَّاري بمَرْو، حدثنا محمد بن موسى بن حاتم الباشاني، حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، حدثنا الحسين بن واقِد، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه قال: خطب أبو بكر وعمرُ فاطمةَ، فقال رسول الله ﷺ:"إنَّها صغيرة"، فخطبها عليٌّ فزَوَّجَها (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2705 - على شرط البخاري ومسلم

اخبرنا ابو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو، حدثنا محمد بن موسى بن حاتم الباشاني، حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، حدثنا الحسين بن واقد، عن عبد الله بن بريدة، عن ابيه قال: خطب ابو بكر وعمر فاطمة، فقال رسول الله ﷺ:"إنها صغيرة"، فخطبها علي فزوجها (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2705 - على شرط البخاري ومسلم

أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المَحبُوبي بمَرْو، حدثنا محمد بن معاذ. وأخبرنا عبد الرحمن بن حَمْدان الجَلّاب بهَمَذان، حدثنا محمد بن الجَهْم السِّمَّري؛ قالا: حدثنا أبو عاصم الضحّاك بن مَخْلد، حدثنا ابن جُرَيج، قال: سمعت سليمان بن موسى يقول: حدثنا الزُّهْري، قال: سمعتُ عُروة يقول: سمعت عائشةَ تقول: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:"أيُّما امرأةٍ نَكَحَتْ بغير إذن وليِّها، فنِكاحُها باطِلٌ، فنِكاحُها باطِلٌ، فنِكاحُها باطِلٌ، فإن أصابها فلها مهرُها بما أصابها، وإن تَشاجَرُوا، فالسلطانُ وَليُّ مَن لا وَليَّ له" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وقد تابع أبا عاصم على ذكر سماع ابنِ جُرَيج من سليمان بن موسى وسماع سليمان بن موسى من الزُّهْري: عبد الرزاق بن همّام ويحيى بن أيوب وعبد الله بن لَهِيعة وحَجّاج بن محمد المِصِّيصي. أما حديث عبد الرزاق:

اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو، حدثنا محمد بن معاذ. واخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمذان، حدثنا محمد بن الجهم السمري؛ قالا: حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد، حدثنا ابن جريج، قال: سمعت سليمان بن موسى يقول: حدثنا الزهري، قال: سمعت عروة يقول: سمعت عائشة تقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:"ايما امراة نكحت بغير إذن وليها، فنكاحها باطل، فنكاحها باطل، فنكاحها باطل، فإن اصابها فلها مهرها بما اصابها، وإن تشاجروا، فالسلطان ولي من لا ولي له" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. وقد تابع ابا عاصم على ذكر سماع ابن جريج من سليمان بن موسى وسماع سليمان بن موسى من الزهري: عبد الرزاق بن همام ويحيى بن ايوب وعبد الله بن لهيعة وحجاج بن محمد المصيصي. اما حديث عبد الرزاق:

فحدَّثَنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا أحمد بن سلمة ومحمد بن شاذان. وحدثنا أبو علي الحافظ، حدثنا عبد الله بن محمد؛ قالوا: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جُرَيج، أخبرني سليمان بن موسى، أنَّ الزُّهْري أخبره، أنَّ عُرْوة بن الزُّبَير أخبره، أنَّ عائشة أخبرته عن رسول الله ﷺ، نحوَه (1) . وأما حديث يحيى بن أيوب:

فحدثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا احمد بن سلمة ومحمد بن شاذان. وحدثنا ابو علي الحافظ، حدثنا عبد الله بن محمد؛ قالوا: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، اخبرنا عبد الرزاق، اخبرنا ابن جريج، اخبرني سليمان بن موسى، ان الزهري اخبره، ان عروة بن الزبير اخبره، ان عائشة اخبرته عن رسول الله ﷺ، نحوه (1) . واما حديث يحيى بن ايوب:

فحدَّثَناه أحمد بن سَلْمان الفقيه ببغداد، قال: قُرئ على محمد بن إسماعيل السُّلَمي وأنا أسمع، حدثنا سعيد بن أبي مريم، أخبرنا يحيى بن أيوب، حدثني ابن جُرَيج، أنَّ سُليمان بن موسى الدمشقي حدثه، أخبرني ابن شهاب، عن عُرْوة، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ:"لا تُنكَحُ المرأةُ بغير إذن وليِّها، فإن نَكَحَت فنِكاحُها باطِلٌ - ثلاثَ مرّات - فإن أصابها، فلها مهرُها بما أصاب منها، فإن اشْتَجَروا، فالسلطان وليُّ من لا وليَّ له" (2) . وأما حديث حجَّاج بن محمد:

فحدثناه احمد بن سلمان الفقيه ببغداد، قال: قرئ على محمد بن إسماعيل السلمي وانا اسمع، حدثنا سعيد بن ابي مريم، اخبرنا يحيى بن ايوب، حدثني ابن جريج، ان سليمان بن موسى الدمشقي حدثه، اخبرني ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ:"لا تنكح المراة بغير إذن وليها، فإن نكحت فنكاحها باطل - ثلاث مرات - فإن اصابها، فلها مهرها بما اصاب منها، فإن اشتجروا، فالسلطان ولي من لا ولي له" (2) . واما حديث حجاج بن محمد:

فحدَّثَناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا إسماعيلُ بنُ قُتيبة. وأخبرني أبو يحيى أحمد بن محمد السَّمرْقَنْدي، حدثنا أبو عبد الله محمد بن نصر. وأخبرني أبو عمرو بن جعفر العَدْلُ، حدثنا إبراهيم بن علي الذُّهلي، قالوا: حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا حجّاج بن محمد، عن ابن جُرَيج، أخبرني سليمان بن موسى، أنَّ ابن شِهاب أخبره، أنَّ عُرْوة أخبره، أنَّ عائشة أخبرته، أنَّ النبي ﷺ قال:"أيُّما امرأةٍ نَكَحتْ بغير إذن وليّها، فنكاحُها باطلٌ، نكاحُها باطلٌ، ولها مَهرُها بما أصاب منها، فإن اشتَجَروا فالسلطان وَليُّ من لا وَليَّ له" (1) . فقد صحَّ وثبت بروايات الأئمة الأثبات سماعُ الرواة بعضِهم من بعض، فلا تُعلَّل هذه الروايات بحديثِ ابن عُليّة وسؤالِه ابنَ جُرَيج عنه، وقولِه: إني سألتُ الزُّهْري عنه فلم يعرفه، فقد ينسى الثقةُ الحافظُ الحديثَ بعد أن حدّث به، وقد فَعلَه غيرُ واحد من حفّاظ الحديث.

فحدثناه ابو بكر بن إسحاق الفقيه، اخبرنا إسماعيل بن قتيبة. واخبرني ابو يحيى احمد بن محمد السمرقندي، حدثنا ابو عبد الله محمد بن نصر. واخبرني ابو عمرو بن جعفر العدل، حدثنا إبراهيم بن علي الذهلي، قالوا: حدثنا يحيى بن يحيى، اخبرنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج، اخبرني سليمان بن موسى، ان ابن شهاب اخبره، ان عروة اخبره، ان عائشة اخبرته، ان النبي ﷺ قال:"ايما امراة نكحت بغير إذن وليها، فنكاحها باطل، نكاحها باطل، ولها مهرها بما اصاب منها، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له" (1) . فقد صح وثبت بروايات الائمة الاثبات سماع الرواة بعضهم من بعض، فلا تعلل هذه الروايات بحديث ابن علية وسؤاله ابن جريج عنه، وقوله: إني سالت الزهري عنه فلم يعرفه، فقد ينسى الثقة الحافظ الحديث بعد ان حدث به، وقد فعله غير واحد من حفاظ الحديث.

أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس، قال: سمعتُ أحمد بن حنبل يقول، وذُكر عنده أن ابن عُليَّة يذكُر حديثَ ابن جُرَيج في:"لا نِكاح إلّا بوليّ"، قال ابن جُرَيج: فلقيتُ الزُّهْري، فسألتُه عنه فلم يعرفه، وأثنى على سليمان بنِ موسى، قال أحمد بن حنبل: إنَّ ابنَ جُرَيج له كتبٌ مُدوَّنة، وليس هذا في كُتبه. يعني حكاية ابن عُليَّة عن ابن جُرَيج.

اخبرنا الحسين بن الحسن بن ايوب، حدثنا ابو حاتم محمد بن إدريس، قال: سمعت احمد بن حنبل يقول، وذكر عنده ان ابن علية يذكر حديث ابن جريج في:"لا نكاح إلا بولي"، قال ابن جريج: فلقيت الزهري، فسالته عنه فلم يعرفه، واثنى على سليمان بن موسى، قال احمد بن حنبل: إن ابن جريج له كتب مدونة، وليس هذا في كتبه. يعني حكاية ابن علية عن ابن جريج.