سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ایک قاری کو یہ آیت پڑھتے ہوئے سنا: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ﴾ ”اے ایمان والو! اللہ سے ڈرو اور اس کی طرف وسیلہ تلاش کرو“ [سورة المائدة: 35] ، تو انہوں نے فرمایا: (وسیلہ سے مراد) «الْقُرْبَةَ» ”قربِ الٰہی“ ہے، پھر فرمایا: ”اصحاب محمد صلی اللہ علیہ وسلم میں سے جو (علم کو) محفوظ رکھنے والے ہیں وہ جانتے ہیں کہ ابن ام عبد (عبداللہ بن مسعود) اللہ کے ہاں وسیلے کے لحاظ سے ان سب میں سب سے زیادہ قریب ہیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3255]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سورہ مائدہ کی دو آیتیں منسوخ ہیں، ایک: ﴿فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ﴾ ”پس (آپ چاہیں تو) ان کے درمیان فیصلہ کریں یا ان سے اعراض برتیں“ [سورة المائدة: 42] ، تب اللہ عزوجل نے (اس کے بدلے) یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ﴾ ”اور یہ کہ آپ ان کے درمیان اسی کے مطابق فیصلہ کریں جو اللہ نے نازل کیا ہے اور ان کی خواہشات کی پیروی نہ کریں“ [سورة المائدة: 49] ۔
اس کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3256]

ہمام سے روایت ہے کہ ہم سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ کے پاس بیٹھے تھے تو لوگوں نے اس آیت کا تذکرہ کیا: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ ”اور جو اللہ کے نازل کردہ احکام کے مطابق فیصلہ نہ کریں تو وہی لوگ کافر ہیں“ [سورة المائدة: 44] ، ایک شخص بولا: یہ آیت تو بنی اسرائیل کے بارے میں ہے، سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بنی اسرائیل تمہارے لیے کیا ہی اچھے بھائی ہیں کہ تمہارے لیے میٹھا (آسانیاں) ہو اور ان کے لیے کڑوا (سختیاں) ہو، ہرگز نہیں! اس ذات کی قسم جس کے قبضے میں میری جان ہے! تم بھی (انہی کے نقش قدم پر) اس طرح چلو گے جیسے تیر کا ایک پر دوسرے پر کے برابر ہوتا ہے (یعنی تم پر بھی وہی حکم لاگو ہوگا)۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3257]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اس آیت ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ [سورة المائدة: 44] کے بارے میں روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”یہ وہ کفر نہیں ہے جس کی طرف یہ لوگ (خوارج وغیرہ) جاتے ہیں، یہ ایسا کفر نہیں جو ملت سے خارج کر دے، بلکہ یہ «كُفْرٌ دُونَ كُفْرٍ» ”کفر سے کم درجے کا کفر“ ہے“۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3258]

سیدنا عیاض اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ﴾ ”تو عنقریب اللہ ایسی قوم لائے گا جن سے وہ محبت کرے گا اور وہ اس سے محبت کریں گے“ [سورة المائدة: 54] ، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابو موسیٰ! یہ تمہاری قوم (اہل یمن) ہیں“ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ہاتھ سے سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کی طرف اشارہ فرمایا۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3259]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی حفاظت کے لیے پہرہ دیا جاتا تھا یہاں تک کہ یہ آیت نازل ہوئی: ﴿وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ﴾ ”اور اللہ لوگوں سے آپ کی حفاظت فرمائے گا“ [سورة المائدة: 67] ، تب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے خیمے سے اپنا سر مبارک نکالا اور (پہرے داروں سے) فرمایا: ”اے لوگو! اب تم چلے جاؤ، یقیناً اللہ نے میری حفاظت کا ذمہ لے لیا ہے“۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3260]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ عزوجل کے اس فرمان: ﴿فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ﴾ ”پس ہمیں گواہی دینے والوں کے ساتھ لکھ دے“ [سورة المائدة: 83] کے بارے میں روایت ہے، انہوں نے فرمایا: (اس سے مراد) امتِ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ (لکھنا) ہے، کیونکہ اس امت نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں پیغام پہنچانے کی گواہی دی، اور تمام رسولوں کے حق میں بھی یہ گواہی دی کہ انہوں نے (اللہ کا پیغام) پہنچا دیا تھا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3261]

مسروق سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس (پکا ہوا) تھن لایا گیا تو انہوں نے لوگوں سے فرمایا: قریب آ جاؤ، چنانچہ لوگ اسے کھانے لگے، جبکہ ان میں سے ایک شخص ایک طرف (ہٹ کر بیٹھ) گیا، سیدنا عبداللہ نے فرمایا: قریب آؤ، اس نے کہا: میں اسے نہیں کھانا چاہتا، آپ نے پوچھا: کیوں؟ اس نے کہا: اس لیے کہ میں نے تھن (کھانے) کو اپنے اوپر حرام کر لیا ہے، سیدنا عبداللہ نے فرمایا: یہ شیطان کے نقش قدم میں سے ہے، پھر انہوں نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ ”اے ایمان والو! ان پاکیزہ چیزوں کو حرام نہ کرو جو اللہ نے تمہارے لیے حلال کی ہیں اور حد سے تجاوز نہ کرو، یقیناً اللہ حد سے بڑھنے والوں کو پسند نہیں کرتا“ [سورة المائدة: 87] ، (پھر فرمایا:) قریب آ کر کھاؤ اور اپنی قسم کا کفارہ ادا کرو کیونکہ یہ شیطان کے وسوسوں میں سے ہے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3262]

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان کے پاس دو نصرانیوں نے ایک مسلمان شخص کی وصیت پر گواہی دی جو ان کے پاس (سفر میں) فوت ہو گیا تھا، راوی کہتے ہیں: وصیت کے حقداروں کو شک ہوا تو وہ ان دونوں کو ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کے پاس لے آئے، انہوں نے ان دونوں سے نماز عصر کے بعد اللہ کی قسم اٹھوائی کہ ”باللہ! ہم نے اس گواہی کے بدلے کوئی قیمت نہیں لی اور نہ ہی اللہ کی گواہی کو چھپایا ہے، (اگر ہم ایسا کریں) تو ہم گناہگاروں میں سے ہوں گے“۔ عامر کہتے ہیں کہ پھر ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اللہ کی قسم! یہ تو وہی قصہ ہے (جس کا ذکر قرآن میں ہے)۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3263]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ قریش نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا: آپ اپنے رب سے دعا کریں کہ وہ ہمارے لیے صفا (پہاڑ) کو سونا بنا دے تو ہم آپ پر ایمان لے آئیں گے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم (واقعی) ایسا کرو گے؟“ انہوں نے کہا: جی ہاں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ سے دعا فرمائی تو جبرئیل علیہ السلام حاضر ہوئے اور عرض کی: ”آپ کا رب آپ کو سلام کہتا ہے اور فرماتا ہے: اگر آپ چاہیں تو ان کے لیے صفا سونا بن جائے گا، لیکن اس کے بعد ان میں سے جس نے کفر کیا تو میں اسے ایسا عذاب دوں گا جو جہانوں میں کسی کو نہیں دیا ہوگا، اور اگر آپ چاہیں تو میں ان کے لیے توبہ اور رحمت کے دروازے کھول دوں“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے عرض کی: ”اے میرے رب! توبہ اور رحمت کا دروازہ (ہی بہتر ہے)“۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3264]