المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
320. الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ فِي السَّمَاءِ السَّابِعَةِ
بیت المعمور ساتویں آسمان میں واقع ہے
حدیث نمبر: 3784
حَدَّثَنَا محمد بن صالح بن هانئ، حَدَّثَنَا الحسين بن الفَضْل البَجَلي، حَدَّثَنَا عفّان وسليمان بن حَرْب، قالا: حَدَّثَنَا حماد بن سَلَمة، عن ثابت البُناني، عن أنس، عن النَّبِيّ ﷺ قال:"البيتُ المعمورُ في السماء السابعة، يَدخلُه كلَّ يومٍ سبعون ألفَ مَلَكٍ، لا يعودون إليه حتَّى تقومَ الساعةُ" (4) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3742 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3742 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بیت المعمور ساتویں آسمان پر ہے، اس میں ہر روز ستر ہزار فرشتے داخل ہوتے ہیں اور پھر وہ قیامت تک دوبارہ اس کی طرف نہیں لوٹیں گے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3784]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3784]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،عفان: هو ابن مسلم.» [ترقيم الرساله 3784] [ترقيم الشركة 3763] [ترقيم العلميه 3742]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 3785
أخبرني أبو بكر بن أبي نَصْر المروَزي، حَدَّثَنَا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، حَدَّثَنَا أبو نُعيم وأبو حُذيفة قالا: حَدَّثَنَا سفيان، عن سِمَاك بن حَرْب، عن خالد بن عَرعَرة، عن علي بن أبي طالب في قوله: ﴿وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ﴾ [الطور: 5] ، قال: السَّماءُ (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3743 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3743 - صحيح
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ﴾ ”اور بلند چھت کی“ [سورة الطور: 5] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”(اس سے مراد) آسمان ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3785]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3785]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل سماك بن حرب وخالد بن عرعرة. أبو نعيم: هو الفضل بن دُكين، وأبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النهدي، وسفيان: هو الثوري.» [ترقيم الرساله 3785] [ترقيم الشركة 3764] [ترقيم العلميه 3743]
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 3786
أخبرنا محمد بن علي الصَّنعاني بمكة، حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن عبَّاد، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا الثَّوْري، عن عمرو بن مُرَّة، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس في قوله ﷿: ﴿أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّاتِهِم (2) وَمَا أَلَتْنَاهُم﴾ [الطور: 21] ، قال: إِنَّ الله يَرفعُ ذريةَ المؤمن معه في درجتِه في الجنة، وإن كانوا دونَه في العمل، ثم قرأ: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ﴾، يقول: وما نَقَصْناهم (1) . ﷽ 53 - ومن سورة (والنَّجم)
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3744 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3744 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّاتِهِم وَمَا أَلَتْنَاهُم﴾ [سورة الطور: 21] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ مومن کے ساتھ اس کی اولاد کو بھی جنت میں اس کے درجے تک بلند کر دے گا، اگرچہ وہ (اولاد) عمل میں اس سے کم تر ہوں“، پھر انہوں نے تلاوت فرمائی: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ﴾ ”اور جو لوگ ایمان لائے اور ان کی اولاد نے ایمان کے ساتھ ان کی پیروی کی، ہم ان کی اولاد کو ان کے ساتھ ملا دیں گے اور ہم ان (کے ثواب) میں کچھ بھی کمی نہیں کریں گے“ [سورة الطور: 21] ، انہوں نے فرمایا کہ ﴿وَمَا أَلَتْنَاهُمْ﴾ سے مراد ہے: ”اور ہم نے ان کے اعمال میں کوئی کمی نہیں کی۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3786]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات وظاهره الاتصال، إلّا أنه قد روي عن سفيان من غير وجه فأدخل بينه وبين عمرو بن مرة راويًا اسمه سماعة، وسماعة هذا لم يرو عنه غير الثوري وذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال أبو حاتم الرازي كما في "الجرح والتعديل" 4/ 324: أرى حديثه ...» [ترقيم الرساله 3786] [ترقيم الشركة 3765] [ترقيم العلميه 3744]
الحكم على الحديث: خبر صحيح
321. تَفْسِيرُ سُورَةِ النَّجْمِ — سَجَدَ فِي النَّجْمِ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْإِنْسُ وَالْجِنُّ
سورۂ النجم کی تفسیر: سورۂ نجم میں مسلمانوں، مشرکوں، انسانوں اور جنّات سب کا سجدہ کرنا
حدیث نمبر: 3787
حَدَّثَنَا أبو محمد عبد الله بن إسحاق المقرئ العَدْل، حَدَّثَنَا عبد الملك بن محمد، حَدَّثَنَا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثني أَبي، حَدَّثَنَا أيوب، عن عِكْرمة، عن ابن عبَّاس: أنَّ النَّبِيّ ﷺ سَجَدَ فيها - يعني: ﴿وَالنَّجْمِ﴾. وسَجَدَ فيها المسلمون والمشركون والجنُّ والإنسُ (2) . صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه بهذه السياقة!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3745 - على شرط البخاري ومسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3745 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سورہ ﴿وَالنَّجْمِ﴾ کی تلاوت کے دوران سجدہ کیا، اور آپ کے ساتھ مسلمانوں، مشرکوں، جنوں اور انسانوں (سب) نے سجدہ کیا۔
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3787]
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3787]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبد الملك بن محمد: وهو أبو قِلابة الرَّقَاشي.» [ترقيم الرساله 3787] [ترقيم الشركة 3766] [ترقيم العلميه 3745]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
حدیث نمبر: 3788
أخبرنا أبو زكريا العَنبَري، حَدَّثَنَا محمد بن عبد السلام، حَدَّثَنَا إسحاق، أخبرنا يحيى بن آدم، أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله في قوله ﷿: ﴿مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى﴾ [النجم: 11] ، قال: رأى رسولُ الله ﷺ جبريل في حُلَّةِ رَفْرفٍ قد مَلأَ ما بين السماءِ والأرض (1) . صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3746 - على شرط البخاري ومسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3746 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى﴾ ”دل نے جھوٹ نہ جانا جو کچھ اس نے دیکھا“ [سورة النجم: 11] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جبریل علیہ السلام کو ریشمی لباس (رفرف) کی ایک حلے میں دیکھا، جنہوں نے آسمان و زمین کے درمیانی خلا کو بھر رکھا تھا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3788]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3788]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،إسحاق: هو ابن راهويه، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وعبد الله: هو ابن مسعود.» [ترقيم الرساله 3788] [ترقيم الشركة 3767] [ترقيم العلميه 3746]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 3789
أخبرنا أبو زكريا العَنبَري، حَدَّثَنَا محمد بن عبد السلام، حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا معاذ بن هشام، حَدَّثَنَا أَبي، عن قَتَادة، عن عِكْرمة، عن ابن عبَّاس قال: أَتعجَبون أن تكون الخُلَّةُ لإبراهيم، والكلامُ لموسى، والرُّؤيةُ لمحمدٍ؛ صلوات الله عليهم أجمعين (2) .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3747 - على شرط البخاري
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3747 - على شرط البخاري
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”کیا تم اس بات پر تعجب کرتے ہو کہ خلیل اللہ ہونے کا شرف ابراہیم علیہ السلام کو ملا، کلام اللہ کا شرف موسیٰ علیہ السلام کو ملا اور (رب کی) رویت کا شرف محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو ملا؟ اللہ تعالیٰ کی ان سب پر رحمتیں نازل ہوں۔“
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3789]
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3789]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،وهو مكرر (3151).» [ترقيم الرساله 3789] [ترقيم الشركة 3768] [ترقيم العلميه 3747]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
322. وَصْفُ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى
سدرة المنتہیٰ کی صفت
حدیث نمبر: 3790
حَدَّثَنَا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا أحمد بن عبد الجبار، حَدَّثَنَا يونس بن بُكَير، عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عبّاد بن عبد الله بن الزُّبير، عن أبيه، عن جدَّته أسماء بنت أبي بكر قالت: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول يَصِفُ سِدْرةَ المُنتهى قال:"يسيرُ الراكبُ في الفَنَن منها مئةَ سنة، يَستظلُّ بالفَنَن مئةُ راكبٍ، فيها فَراشٌ من ذهب" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3748 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3748 - على شرط مسلم
سیدہ اسماء بنت ابی بکر رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، فرماتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سدرۃ المنتہیٰ کی صفت بیان کرتے ہوئے سنا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سوار اس کی ایک شاخ (کے سائے) میں سو سال تک چلتا رہے، اس کی ایک ایک شاخ کے نیچے سو سوار سایہ حاصل کر سکتے ہیں اور اس پر سونے کے پروانے (چھا رہے) ہیں۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3790]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3790]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن إن شاء الله، ومحمد بن إسحاق» [ترقيم الرساله 3790] [ترقيم الشركة 3769] [ترقيم العلميه 3748]
الحكم على الحديث: إسناده حسن إن شاء الله
حدیث نمبر: 3791
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، حَدَّثَنَا إسحاق بن الحسن، حَدَّثَنَا أبو حُذَيفة، حَدَّثَنَا سفيان عن منصور، عن مجاهد، عن ابن عبَّاس في قوله: ﴿مَا زَاغَ الْبَصَرُ﴾ قال: ما ذهب يمينًا ولا شمالًا ﴿وَمَا طَغَى﴾ [النجم: 17] قال: ما جاوَزَه (2) .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3749 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3749 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿مَا زَاغَ الْبَصَرُ﴾ ”(ان کی) آنکھ نہ تو کجی کا شکار ہوئی“ کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: اس سے مراد یہ ہے کہ وہ نہ دائیں جانب مڑی اور نہ بائیں جانب، اور ﴿وَمَا طَغَى﴾ ”اور نہ ہی حد سے بڑھی“ [سورة النجم: 17] کا مفہوم یہ ہے کہ وہ اپنی مقررہ حد سے آگے نہیں بڑھی۔
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3791]
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3791]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن إن كان أبو حذيفة - وهو موسى بن مسعود النهدي - حفظه عن سفيان الثوري، فإنه قد وقع في روايته عنه أخطاء، وقد خالفه أبو أحمد الزبيري ومهران الرازي عند الطبري في "التفسير" 27/ 57 فروياه عن سفيان الثوري، عن منصور بن المعتمر، عن مسلم البَطين، عن ابن ...» [ترقيم الرساله 3791] [ترقيم الشركة 3770] [ترقيم العلميه 3749]
الحكم على الحديث: إسناده حسن
323. تَوْضِيحُ مَعْنَى إِلَّا اللَّمَمَ
آیت ”إلا اللمم“ کے معنی کی وضاحت
حدیث نمبر: 3792
أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمَرْو، حَدَّثَنَا الحارث بن أبي أسامة، حَدَّثَنَا رَوْح بن عُبادة، حَدَّثَنَا زكريا بن إسحاق المكِّي، عن عمرو بن دِينار، عن عطاءٍ (1) ، عن ابن عبّاس في قوله ﷿: ﴿الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ﴾ [النجم: 32] ، يُلِمُّ بها ثم يتوبُ منها، قال ابن عَبَّاس: كان النَّبِيّ ﷺ يقول:"إنْ تَغفِرِ اللهمَّ تَغفِرْ جَمّا … وأيُّ عبدٍ لكَ لا أَلمّا" (2)
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3750 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3750 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ﴾ ”وہ لوگ جو بڑے گناہوں اور بے حیائی کے کاموں سے بچتے ہیں سوائے ہلکے سے گناہ کے“ [سورة النجم: 32] کے متعلق روایت ہے کہ ( «اللمم» سے مراد وہ گناہ ہے) جس کا انسان کبھی کبھار ارتکاب کر بیٹھے اور پھر اس سے توبہ کر لے، سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم یہ کلمات فرمایا کرتے تھے: «إِنْ تَغْفِرِ اللَّهُمَّ تَغْفِرْ جَمَّا … وَأَيُّ عَبْدٍ لَكَ لَا أَلَمَّا» ”اے اللہ! اگر تو معاف فرمائے تو کثرت سے معاف فرمانے والا ہے، اور تیرا کون سا ایسا بندہ ہے جس سے کوئی لغزش یا چھوٹا گناہ سرزد نہ ہوا ہو۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3792]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3792]
تخریج الحدیث: «صحيح موقوفًا كما سلف بيانه برقم (181)، وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات. وسيأتي مكررًا برقم (7812).» [ترقيم الرساله 3792] [ترقيم الشركة 3771] [ترقيم العلميه 3750]
الحكم على الحديث: صحيح موقوفًا كما سلف بيانه برقم (181)
حدیث نمبر: 3793
أخبرنا أبو زكريا العَنبَري، حَدَّثَنَا محمد بن عبد السلام، حَدَّثَنَا إسحاق، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا مَعمَر، عن الأعمش، عن أبي الضُّحى، عن مسروق، أنَّ ابن مسعود قال في قوله ﷿: ﴿إِلَّا اللَّمَمَ﴾، قال: زنى العين النَّظَرُ، وزنى الشَّفَتين التقبيلُ، وزنى اليدين البطشُ، وزنى الرِّجلين المشيُ، ويصدِّقُ ذلك أو يكذِّبُه الفَرْجُ، فإن تقدَّم بفَرْجِه كان زانيًا، وإلَّا فهو اللَّمَمُ (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3751 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3751 - على شرط البخاري ومسلم
مسروق رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ عزوجل کے ارشاد ﴿إِلَّا اللَّمَمَ﴾ [سورة النجم: 32] کے متعلق فرمایا: ”آنکھ کا زنا دیکھنا ہے، ہونٹوں کا زنا بوسہ لینا ہے، ہاتھوں کا زنا پکڑنا (دبانا) ہے اور پاؤں کا زنا (غلط مقصد کے لیے) چلنا ہے، اور شرمگاہ اس سب کی تصدیق کرتی ہے یا تکذیب؛ پس اگر وہ اپنی شرمگاہ کے ذریعے آگے بڑھ جائے تو وہ زناکار ہے، ورنہ وہ ” «اللمم» (صغیرہ گناہ) ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3793]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3793]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،إسحاق: هو ابن راهويه، وأبو الضُّحى: هو مسلم بن صُبَيح.» [ترقيم الرساله 3793] [ترقيم الشركة 3772] [ترقيم العلميه 3751]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح