المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
315. دُعَاؤُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ سَكَرَاتِ الْمَوْتِ
نبی کریم ﷺ کی نزع کے وقت کی دعا
حدیث نمبر: 3774
حَدَّثَنَا علي بن حَمْشَاذَ العَدْل ومحمد بن أحمد الدارَبردي، قالا: حَدَّثَنَا الحارث بن أبي أسامة، حَدَّثَنَا سُرَيج بن النعمان الجَوهَري، حَدَّثَنَا عبد الله بن نافع، عن عاصم بن عمر، عن أبي بكر بن سالم، عن سالم، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:"أنا أولُ من تَنشَقُّ الأرضُ عنه، ثم أبو بكرٍ، ثم عمرُ، ثم آتي أهلَ البَقِيع، فيُحشَرون معي، ثم أَنتظرُ أهلَ مكة". قال: وتلا عبدُ الله بن عمر: ﴿يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ﴾ [ق: 44] (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3732 - عبد الله بن نافع ضعيف
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3732 - عبد الله بن نافع ضعيف
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں وہ پہلا شخص ہوں جس سے زمین شق ہوگی (یعنی سب سے پہلے میں قبر سے اٹھوں گا)، پھر ابوبکر، پھر عمر، پھر میں اہل بقیع کے پاس آؤں گا تو وہ میرے ساتھ اٹھائے جائیں گے، پھر میں اہل مکہ کا انتظار کروں گا۔“ راوی کہتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے اس کے بعد یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ﴾ ”جس دن زمین ان سے پھٹ جائے گی تو وہ تیزی سے نکلیں گے، یہ جمع کرنا ہم پر بہت آسان ہے“ [سورة ق: 44]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3774]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3774]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف عاصم بن عمر - وهو ابن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب - وقد اضطرب في إسناده هو أو الراوي عنه عبد الله بن نافع - وهو الصائغ المدني - فقد اختُلف فيه وفي حفظه لِين، وبه أعلُّه الذهبي في "تلخيصه"، وانظر بيان الاضطراب والخلاف في ...» [ترقيم الرساله 3774] [ترقيم الشركة 3753] [ترقيم العلميه 3732]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 3775
حَدَّثَنَا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، حَدَّثَنَا محمد بن عبد الرحمن القرشي بهَراةَ، حَدَّثَنَا سعيد بن منصور المكِّي، حَدَّثَنَا عبَّاد بن العوَّام، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جَرير بن عبد الله قال: أُتيَ النَّبِيُّ ﷺ برجل تُرعَدُ فَرائصُه، قال: فقال له:"هوِّنْ عليك، فإنَّما أنا ابن امرأةٍ من قُريشٍ كانت تأكلُ القَدِيدَ في هذه البَطْحاءِ". قال: ثم تلا جريرُ بن عبد الله البَجَلي: ﴿فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ﴾ [ق: 45] (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3733 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3733 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا جریر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک شخص لایا گیا جس کے کندھے (خوف کی وجہ سے) تھرتھرا رہے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا: ”گھبراؤ نہیں، میں تو قریش کی ایک ایسی عورت کا بیٹا ہوں جو اس بطحاء (مکہ کی وادی) میں قدید (دھوپ میں سکھایا ہوا نمکین گوشت) کھایا کرتی تھی۔“ راوی کہتے ہیں کہ پھر سیدنا جریر بن عبداللہ بجلی رضی اللہ عنہ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ﴾ ”پس آپ قرآن کے ذریعے اسے نصیحت کریں جو میری وعید سے ڈرتا ہو“ [سورة ق: 45]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3775]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3775]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات إلّا أنه اختُلف في وصله وإرساله، فوصله عبّاد بن العوّام كما في رواية المصنّف هنا، وعيسى بن يونس السَّبيعي عند الطبراني في "الأوسط" (1260)، وتابعهما على وصله جعفر بن عون كما سيأتي عند المصنّف برقم (4414) غير أنه خالفهما في تعيين الصحابي، فذكر أبا ...» [ترقيم الرساله 3775] [ترقيم الشركة 3754] [ترقيم العلميه 3733]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
316. أَخْلَاقُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
نبی کریم ﷺ کے اخلاقِ حسنہ
حدیث نمبر: 3776
أخبرنا أبو زكريا العَنبَري، حَدَّثَنَا محمد بن عبد السلام، حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا جَرير، عن مُسلِم الأعور، عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله ﷺ يَعُودُ المريض، ويَتْبعُ الجنازة، ويجيبُ دعوةَ المملوك، ويَركَبُ الحِمار، ولقد كان يومَ خَيبَرَ ويومَ قُرَيظةَ على حمارٍ خِطامُه حبلٌ من لِيف، وتحته إكَافٌ من لِيف (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3734 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3734 - صحيح
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیماروں کی عیادت فرماتے، جنازوں میں شرکت فرماتے، غلام کی دعوت قبول فرماتے اور گدھے کی سواری کرتے تھے؛ یہاں تک کہ غزوہ خیبر اور غزوہ بنی قریظہ کے دن بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم ایسے گدھے پر سوار تھے جس کی لگام کھجور کے ریشوں (لیف) کی رسی تھی اور اس کے نیچے لکڑی کی زمین (پالان) بھی کھجور کے ریشوں کی بنی ہوئی تھی۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3776]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3776]
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذ إسناد ضعيف لضعف مسلم الأعور: وهو مسلم بن كيسان المُلَائي.» [ترقيم الرساله 3776] [ترقيم الشركة 3755] [ترقيم العلميه 3734]
الحكم على الحديث: حسن لغيره
حدیث نمبر: 3777
أخبرنا أبو العبَّاس محمد بن أحمد المحبُوبي، حَدَّثَنَا سعيد بن مسعود، أخبرنا يزيد بن هارون، أخبرنا سفيان بن حُسين، عن الزُّهْري، عن أبي أُمامة بن سهل بن حُنَيف، عن أبيه قال: كان رسول الله ﷺ يأتي ضعفاءَ المسلمين ويزورُهم، ويعودُ مَرْضاهم، ويَشْهَدُ جنائزَهم (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ﷽ [51 - ومن سورة (والذاريات) ]
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3735 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ﷽ [51 - ومن سورة (والذاريات) ]
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3735 - صحيح
سیدنا سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کمزور مسلمانوں کے پاس تشریف لے جاتے، ان کی زیارت فرماتے، ان کے بیماروں کی عیادت کرتے اور ان کے جنازوں میں شریک ہوتے تھے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3777]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3777]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات إلّا أنَّ سفيان بن حسين مع ثقته قد ضعِّف في الزهري، وقد خالفه الأوزاعي عند إسحاق بن راهويه كما في "المطالب العالية" (2525) فرواه عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل مرسلًا لم يذكر أباه، وأبو أُمامة مختلف في صحبته، والصحيح أنه ولد في ...» [ترقيم الرساله 3777] [ترقيم الشركة 3756] [ترقيم العلميه 3735]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
317. تَفْسِيرُ سُورَةِ الذَّارِيَاتِ
سورۃ الذاریات کی تفسیر
حدیث نمبر: 3778
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عُقْبة، حَدَّثَنَا الحسن بن علي بن عفَّان، حَدَّثَنَا محمد بن عُبيد الطَّنافِسي، حَدَّثَنَا بسّام بن عبد الرحمن الصَّيرَفي، حَدَّثَنَا أبو الطُّفيل قال: رأيتُ أميرَ المؤمنين عليَّ بن أبي طالب قام على المِنبَر فقال: سَلُوني قبل أن لا تَسألوني، ولن تَسألوا بعدي مِثْلي، قال: فقام ابن الكَوَّاء فقال: يا أميرَ المؤمنين، ما الذارياتُ ذَرْوًا، قال: الرِّياح، قال: فما الحاملاتُ وِقْرًا، قال: السَّحاب، قال: فما الجارياتُ يُسْرًا، قال: السُّفن، قال: فما المقسِّماتُ أَمرًا، قال: الملائكة، قال: فمَن ﴿الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفَرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ﴾ [إبراهيم: 28] قال: منافقُو (1) قريشٍ (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3736 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3736 - صحيح
ابوطفیل رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے امیر المؤمنین سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کو منبر پر کھڑے ہوئے دیکھا، آپ نے فرمایا: ”مجھ سے (جو پوچھنا ہے) پوچھ لو قبل اس کے کہ تم مجھ سے نہ پوچھ سکو، اور میرے بعد میرے جیسا (علم والا) تم سے کوئی مخاطب نہیں ہوگا“، تو ابن کواء کھڑا ہوا اور عرض کیا: اے امیر المؤمنین! ﴿الذاريات ذروا﴾ سے کیا مراد ہے؟ آپ نے فرمایا: ”ہوائیں“، اس نے پوچھا: ﴿الحاملات وقرا﴾ کیا ہیں؟ فرمایا: ”بادل“، اس نے پوچھا: ﴿الجاریات یسرا﴾ سے کیا مراد ہے؟ فرمایا: ”کشتیاں“، اس نے پوچھا: ﴿المقسمات امرا﴾ کون ہیں؟ فرمایا: ”فرشتے“، اس نے پوچھا: وہ کون ہیں ﴿الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفَرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ﴾ ”جنہوں نے اللہ کی نعمت کو کفر سے بدل دیا اور اپنی قوم کو ہلاکت کے گھر میں اتار دیا؟“ [سورة إبراهيم: 28] آپ نے فرمایا: ”وہ قریش کے منافقین ہیں۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3778]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3778]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل بسام بن عبد الرحمن.» [ترقيم الرساله 3778] [ترقيم الشركة 3757] [ترقيم العلميه 3736]
الحكم على الحديث: خبر صحيح
حدیث نمبر: 3779
أخبرنا أبو عبد الرحمن بن أبي الوَزِير، حَدَّثَنَا أبو حاتم الرَّازي، حَدَّثَنَا الأنصاري، عن سعيد بن أبي عَرُوبة، عن قَتَادة، عن أنس في هذه الآية: ﴿كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ﴾ [الذاريات: 17] ، قال: كانوا يُصلُّون بين العشاءِ والمغرب (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3737 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3737 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے اس آیت ﴿كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ﴾ ”وہ رات کے تھوڑے حصے میں سوتے تھے“ [سورة الذاريات: 17] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”وہ لوگ مغرب اور عشاء کے درمیان (نفل) نماز پڑھا کرتے تھے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3779]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3779]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،أبو حاتم الرازي: هو محمد بن إدريس، والأنصاري: هو محمد بن عبد الله بن المثنى.» [ترقيم الرساله 3779] [ترقيم الشركة 3758] [ترقيم العلميه 3737]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 3780
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفَّار، حَدَّثَنَا أحمد بن مِهْران، حَدَّثَنَا عُبيد الله بن موسى، أخبرنا إسرائيل، عن الحَكَم، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس في قوله ﷿: ﴿كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ (17) ﴾، قال: لا تمرُّ بهم ليلةٌ ينامون حتَّى يُصبِحوا يُصلُّون فيها (4) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وله شاهدٌ مُسنَد من وجهٍ آخر (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3738 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وله شاهدٌ مُسنَد من وجهٍ آخر (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3738 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ﴾ [سورة الذاريات: 17] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”ان پر کوئی ایسی رات نہیں گزرتی تھی جس میں وہ صبح تک سوتے رہیں اور اس میں نماز نہ پڑھتے ہوں (یعنی رات کا کچھ حصہ ضرور عبادت میں گزارتے تھے)۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس کا ایک مسند شاہد دوسری سند سے بھی موجود ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3780]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس کا ایک مسند شاہد دوسری سند سے بھی موجود ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3780]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أحمد بن مهران. الحكم: هو ابن عتبة.» [ترقيم الرساله 3780] [ترقيم الشركة 3759] [ترقيم العلميه 3738]
الحكم على الحديث: خبر صحيح
318. اسْتِعَاذَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مِنْ شَرِّ الرِّيحِ
نبی کریم ﷺ کا ہوا کے شر سے اللہ کی پناہ مانگنا
حدیث نمبر: 3781
أخبرني أحمد بن محمد العَنَزي، حَدَّثَنَا عثمان بن سعيد الدارمي، حَدَّثَنَا إبراهيم بن أبي الليث، حَدَّثَنَا الأشجعيُّ، عن سفيان، عن خُصَيف، عن عِكْرمة، عن ابن عبَّاس في قوله ﷿: ﴿وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ﴾ [الذاريات: 41] ، قال: التي لا تُلقِحُ شيئًا (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3740 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3740 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ﴾ ”اور (نشانی ہے) قومِ عاد میں جب ہم نے ان پر خیر سے خالی (بانجھ) ہوا بھیجی“ [سورة الذاريات: 41] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”اس سے مراد وہ ہوا ہے جو کسی چیز کو بارآور (نفع بخش) نہیں کرتی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3781]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3781]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن في المتابعات والشواهد، إبراهيم بن أبي الليث وخصيف - وهو ابن عبد الرحمن الجزري - مختلف فيهما، وهما متابعان. الأشجعي: هو عبيد الله بن عبيد الرحمن، وسفيان: هو الثوري.» [ترقيم الرساله 3781] [ترقيم الشركة 3761] [ترقيم العلميه 3740]
الحكم على الحديث: إسناده حسن في المتابعات والشواهد
حدیث نمبر: 3782
أخبرَناه عبد الله بن محمد بن إسحاق الخُزاعي بمكة، حَدَّثَنَا أبو يحيى بن أبي مَسَرَّة، حَدَّثَنَا يحيى بن محمد الجارِيّ، حدثني عبد الله بن الحارث بن فُضَيل الخطمي، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله قال: كان من دعاء النَّبِيّ ﷺ:"اللهم إني أعوذُ بك من شرِّ الرِّيح ومن شرِّ ما تجيءُ به الريحُ، ومن ريح الشَّمالِ (1) ، فإنها الريحُ العَقِيم" (2) . ﷽ 52 - ومن سورة الطُّور
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یہ دعا کیا کرتے تھے: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ الرِّيحِ وَمِنْ شَرِّ مَا تَجِيءُ بِهِ الرِّيحُ، وَمِنْ رِيحِ الشَّمَالِ، فَإِنَّهَا الرِّيحُ الْعَقِيمُ» ”اے اللہ! میں تجھ سے ہوا کے شر سے، اور اس شر سے جو یہ ہوا لاتی ہے، اور شمال کی ہوا سے پناہ مانگتا ہوں، کیونکہ یہ بانجھ (یعنی ہلاکت خیز) ہوا ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3782]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لانقطاعه، فإنَّ الحارث بن فضيل لم يدرك جابرًا، ويحيى بن محمد الجاريّ ضعيف في التفرّد.» [ترقيم الرساله 3782] [ترقيم الشركة 3760]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لانقطاعه
319. تَفْسِيرُ سُورَةِ الطُّورِ
سورۂ الطور کی تفسیر
حدیث نمبر: 3783
حَدَّثَنَا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثَّقَفي، حَدَّثَنَا محمد بن أيوب، أخبرنا سَهْل بن بكَّار، حَدَّثَنَا عبد العزيز بن عبد الصمد العَمِّي، حَدَّثَنَا عطاء بن السائب، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس في قوله ﷿: ﴿وَالطُّورِ﴾، قال: جَبلٌ (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3741 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3741 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿وَالطُّورِ﴾ ”قسم ہے طور کی“ [سورة الطور: 1] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”( «طور» سے مراد) ایک پہاڑ ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3783]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3783]
تخریج الحدیث: «رجاله ثقات.» [ترقيم الرساله 3783] [ترقيم الشركة 3762] [ترقيم العلميه 3741]
الحكم على الحديث: رجاله ثقات.