عبدالرحمن بن یزید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہ کے ساتھ تھے، وہ اپنی ضرورت کے لیے گئے اور ہماری نظروں سے اوجھل ہو گئے، پھر جب وہ واپس آئے اور ہمارے درمیان پانی (وضو کے لیے) موجود نہ تھا، تو ہم نے ان سے عرض کیا: اے ابوعبداللہ! اگر آپ وضو کر لیتے تو ہم آپ سے قرآن کے بارے میں کچھ چیزیں پوچھتے، تو انہوں نے فرمایا: ”تم مجھ سے پوچھ لو، میں اسے ہاتھ نہیں لگاؤں گا، بے شک اسے تو پاک لوگ ہی چھوتے ہیں“، پھر انہوں نے یہ آیت تلاوت کی: ﴿إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ﴾ ”بے شک یہ ایک معزز قرآن ہے، جسے پاک لوگوں کے سوا کوئی نہیں چھوتا“ [سورة الواقعة: 77-79]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3824]

سیدنا عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ فرماتے ہیں کہ جب یہ آیت نازل ہوئی ﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ﴾ ”پس آپ اپنے عظیم رب کے نام کی تسبیح کریں“ [سورة الواقعة: 74] تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں فرمایا: ”اسے اپنے رکوع میں مقرر کر لو“، پھر جب آیت ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ ”اپنے سب سے بلند رب کے نام کی تسبیح کریں“ نازل ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے اپنے سجدوں میں مقرر کر لو۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3825]

سیدنا ابوذر اور سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے دن میں پہلا شخص ہوں گا جسے سجدہ کرنے کی اجازت دی جائے گی، اور میں پہلا شخص ہوں گا جسے سر اٹھانے کی اجازت ملے گی، پس میں اپنا سر اٹھا کر اپنے سامنے دیکھوں گا تو تمام امتوں میں سے اپنی امت کو پہچان لوں گا، میں اپنے دائیں اور بائیں جانب دیکھوں گا تو سب امتوں میں اپنی امت کو پہچان لوں گا“، تو ایک شخص نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! آپ اپنی امت کو سیدنا نوح علیہ السلام سے لے کر اپنی امت تک کی کثیر امتوں میں کیسے پہچانیں گے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ وضو کے اثرات کی وجہ سے چمکتے چہروں اور روشن اعضاء والے ہوں گے، اور یہ صفت ان کے سوا کسی اور امت کی نہیں ہوگی، اور میں انہیں اس طرح بھی پہچان لوں گا کہ انہیں ان کے اعمال نامے دائیں ہاتھ میں دیے جائیں گے، اور میں ان کے چہروں پر سجدوں کے نشانات کی وجہ سے ان کی علامات سے پہچان لوں گا، اور میں انہیں ان کے اس نور سے بھی پہچان لوں گا جو ان کے سامنے، ان کے دائیں اور ان کے بائیں جانب (دوڑ رہا) ہوگا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3826]

قیس بن سکن رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ﴾ ”ان کا نور ان کے سامنے دوڑ رہا ہوگا“ [سورة الحديد: 12] کے متعلق فرمایا: ”انہیں ان کے اعمال کے بقدر نور دیا جائے گا، ان میں سے کسی کا نور پہاڑ جیسا (عظیم) ہوگا، اور سب سے کم نور اس شخص کا ہوگا جس کا نور اس کے انگوٹھے پر ہوگا، جو کبھی بجھ جائے گا اور کبھی روشن ہوگا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3827]

بلال بن عبداللہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ کو مسجدِ بیت المقدس میں مشرق کی جانب (یا دیوار کی جانب) چہرہ کیے ہوئے دیکھا، وہ رو رہے تھے اور یہ آیت تلاوت فرما رہے تھے: ﴿فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ﴾ ”پس ان کے درمیان ایک دیوار کھڑی کر دی جائے گی جس میں ایک دروازہ ہوگا، جس کے اندرونی حصے میں رحمت ہوگی“ [سورة الحديد: 13] ، پھر انہوں نے فرمایا: ”یہی وہ جگہ ہے جہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں جہنم دکھائی تھی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3828]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ صحابہ کرام کے قبولِ اسلام اور اس آیت کے نازل ہونے کے درمیان جس میں اللہ تعالیٰ نے انہیں تنبیہ فرمائی، صرف چار سال کا عرصہ گزرا تھا: ﴿وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ﴾ ”اور وہ ان لوگوں کی طرح نہ ہو جائیں جنہیں اس سے پہلے کتاب دی گئی تھی، پھر ان پر مدت طویل ہوگئی“ [سورة الحديد: 16]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3829]

سیدنا ابوحسان اعرج رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرمایا کرتے تھے: ”دورِ جاہلیت کے لوگ کہا کرتے تھے کہ بدشگونی (صرف) عورت، جانور اور گھر میں ہوتی ہے“، پھر انہوں نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (22)﴾ ”زمین میں یا تمہاری اپنی جانوں میں کوئی ایسی مصیبت نہیں پہنچتی جو ہمارے اسے پیدا کرنے سے پہلے ایک کتاب میں لکھی ہوئی نہ ہو، بے شک یہ اللہ پر بہت آسان ہے“ [سورة الحديد: 22]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3830]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ﴾ [الحديد: 23] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے کہا: ”کوئی بھی ایسا شخص نہیں ہے جو (فطری طور پر) غمگین یا خوش نہ ہوتا ہو، لیکن اصل فضیلت اس کی ہے جو مصیبت پر صبر کرے اور خوشی کو اللہ کا شکر ادا کرنے کا ذریعہ بنا لے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3831]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابتدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ﴾ [الحديد: 27] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”اے عبداللہ بن مسعود!“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں حاضر ہوں - تین مرتبہ - آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ ایمان کا کون سا کڑا سب سے زیادہ مضبوط ہے؟“ میں نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول زیادہ جانتے ہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایمان کا سب سے مضبوط کڑا اللہ کی خاطر دوستی رکھنا ہے، یعنی اللہ ہی کے لیے محبت کرنا اور اسی کے لیے دشمنی رکھنا۔ اے عبداللہ بن مسعود!“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں حاضر ہوں - تین مرتبہ - آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ کون سے لوگ سب سے افضل ہیں؟“ میں نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول زیادہ جانتے ہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک سب سے افضل لوگ وہ ہیں جو عمل میں سب سے بہتر ہوں جب وہ اپنے دین کی سمجھ بوجھ (فقہ) حاصل کر لیں، اے عبداللہ بن مسعود!“ میں نے عرض کیا: میں حاضر ہوں اور آپ کی اطاعت کے لیے ہمہ وقت تیار ہوں - تین مرتبہ - آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ لوگوں میں سب سے زیادہ صاحبِ علم کون ہے؟“ میں نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول زیادہ جانتے ہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک سب سے زیادہ علم والا وہ ہے جو حق کو سب سے زیادہ پہچاننے والا ہو جب لوگ اختلاف میں پڑ جائیں، اگرچہ وہ عمل میں کچھ پیچھے ہو اور چاہے وہ (جسمانی کمزوری کی وجہ سے) اپنی سرین کے بل گھسٹ کر چلتا ہو۔ اور ہم سے پہلے جو لوگ تھے وہ بہتر (72) فرقوں میں تقسیم ہو گئے تھے، جن میں سے تین نے نجات پائی اور باقی سب ہلاک ہو گئے: ایک وہ گروہ جس نے بادشاہوں کا مقابلہ کیا اور اللہ کے دین اور عیسیٰ بن مریم علیہ السلام کے دین پر ان سے جنگ کی یہاں تک کہ وہ قتل کر دیے گئے، دوسرا وہ گروہ جس میں بادشاہوں کے مقابلے کی طاقت نہ تھی تو وہ اپنی قوم کے درمیان مقیم رہے اور انہیں اللہ کے دین اور عیسیٰ بن مریم علیہ السلام کے دین کی دعوت دی، پس بادشاہوں نے انہیں قتل کر دیا اور انہیں آریوں سے چیر ڈالا، اور تیسرا وہ گروہ جس میں نہ تو بادشاہوں کے مقابلے کی سکت تھی اور نہ اپنی قوم کے درمیان قیام کی ہمت تھی، انہوں نے لوگوں کو اللہ اور عیسیٰ بن مریم علیہ السلام کے دین کی طرف بلایا اور پھر پہاڑوں میں نکل گئے اور وہاں رہبانیت اختیار کر لی، پس یہ وہی لوگ ہیں جن کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا﴾ اللہ کے اس قول ﴿فَاسِقُونَ﴾ [الحديد: 27] تک، پس مومن وہ ہیں جو مجھ پر ایمان لائے اور میری تصدیق کی، اور فاسق وہ ہیں جنہوں نے میرا کفر کیا اور میرا انکار کیا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3832]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ”بڑی بابرکت ہے وہ ذات جس کی سماعت ہر چیز پر محیط ہے، میں خولہ بنت ثعلبہ کی باتیں سن رہی تھی جبکہ وہ اپنے شوہر کی شکایت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کر رہی تھیں اور ان کی بعض باتیں مجھ پر مخفی رہ جاتی تھیں، وہ کہہ رہی تھیں: اے اللہ کے رسول! اس (شوہر) نے میری جوانی کھا لی، اور میں نے اس کے لیے اپنا پیٹ بچھا دیا (یعنی کثرت سے اولاد ہوئی)، یہاں تک کہ جب میری عمر زیادہ ہو گئی اور میری اولاد کا سلسلہ منقطع ہو گیا تو اس نے مجھ سے ظہار کر لیا، اے اللہ! میں تیرے ہی حضور اپنی فریاد اور شکایت پیش کرتی ہوں،“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ وہ ابھی اپنی جگہ سے ہٹی بھی نہ تھیں کہ جبریل علیہ السلام یہ آیات لے کر نازل ہوئے: ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا﴾ ”یقیناً اللہ نے اس عورت کی بات سن لی جو اپنے شوہر کے بارے میں آپ سے تکرار کر رہی تھی۔“ [المجادلة: 1] اور ان کے شوہر اوس بن صامت رضی اللہ عنہ تھے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ نیز یہ ہشام بن عروہ کی اپنے والد سے اور ان کی سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی روایت میں مختصراً بھی بیان ہوا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 3833]