المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
59. ذِكْرُ مَنْ نَجَا مِنْ ثَلَاثٍ فَقَدْ نَجَا .
اس شخص کا ذکر جو تین چیزوں سے بچ گیا وہ واقعی بچ گیا
حدیث نمبر: 4599
أخبرني أبو جعفر محمد بن علي بن دُحَيم الشَّيباني بالكوفة، حَدَّثَنَا أحمد بن حازم بن أبي غَرَزَة، حَدَّثَنَا أبو نُعيم، حَدَّثَنَا شَريك، عن منصور، عن رِبْعيّ بن حِراش، عن البراء بن ناجِيةَ، قال: قال عبد الله: قال رسول الله ﷺ:"إِنَّ رَحَى الإسلام ستدُور بعد خمسٍ وثلاثين أو ستٍّ وثلاثين أو سبعٍ وثلاثين سنةً، فإن يَهْلِكُوا فَسَبيلُ مَن هَلَك، وإن بقيَ لهم دينُهم يَقُمْ سبعين" قال عمر: يا نبي الله، بما مضى أو بما بقي؟ قال:"لا، بل بما بَقِي" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، وفيه البيانُ الواضحُ لمقتل عثمانَ كما قدمتُ ذكرَه من تاريخ المقتل سنة خمسٍ وثلاثين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4549 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، وفيه البيانُ الواضحُ لمقتل عثمانَ كما قدمتُ ذكرَه من تاريخ المقتل سنة خمسٍ وثلاثين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4549 - على شرط مسلم
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسلام کی چکی پینتیس، چھتیس یا سینتیس سال بعد (فتنوں کے گرداب میں) گھومے گی، پس اگر وہ لوگ ہلاک ہوئے تو یہ ہلاک ہونے والوں کی راہ ہوگی اور اگر ان کا دین ان کے لیے باقی رہا تو وہ ستر سال تک قائم رہے گا،“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم ! یہ مدت گزرے ہوئے سالوں کے حساب سے ہے یا بقایا سالوں کے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ بقایا سالوں کے حساب سے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، اور اس میں سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کی شہادت کا واضح بیان موجود ہے جیسا کہ میں نے پہلے ذکر کیا کہ آپ کی شہادت کی تاریخ سن 35 ہجری ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4599]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، اور اس میں سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کی شہادت کا واضح بیان موجود ہے جیسا کہ میں نے پہلے ذکر کیا کہ آپ کی شہادت کی تاریخ سن 35 ہجری ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4599]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد محتمل للتحسين من أجل البراء بن ناجية، فهو تابعيّ كبير، وروى عنه تابعيّ كبير، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه الحافظ ابن حجر في "التقريب"، وذكره البلاذُري في "أنساب الأشراف" 11/ 203، وأنه روى عن علي، وقد رُوي هذا الخبر من وجه آخر عن ...» [ترقيم الرساله 4599] [ترقيم الشركة 4575] [ترقيم العلميه 4549]
الحكم على الحديث:
حديث صحيح
حدیث نمبر: 4600
حَدَّثَنَا أبو بكر بن بالَوَيهِ، حَدَّثَنَا إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي، حَدَّثَنَا مصعب بن عبد الله الزُّبيري قال: الوليد بن عُقبة بن أبي مُعَيط بن عمرو بن أُمية بن عبد شَمس، وكان أخا عثمانَ لأمِّه، وأمُّهما أَروى بنت كُريز بن ربيعة بن عبد شمس، وأمُّها أمُّ حَكيم البيضاءُ بنت عبد المطلب بن عبد مَناف عمةُ رسول الله ﷺ، قَتَل النَّبِيّ ﷺ عُقبة بن أبي مُعَيط في رجوعه، وكان الوليد في زمن رسول الله ﷺ رجلًا، وكان يُكنى أبا وَهْبٍ (1) .
مصعب بن عبداللہ زبیری سے مروی ہے کہ ولید بن عقبہ بن ابی معیط بن عمرو بن امیہ بن عبد شمس، سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے مادری بھائی تھے، ان دونوں کی والدہ اروی بنت کریز بن ربیعہ بن عبد شمس تھیں، اور اروی کی والدہ ام حکیم البیضاء بنت عبدالمطلب بن عبدمناف تھیں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پھوپھی تھیں، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے (غزوہ بدر سے) واپسی پر عقبہ بن ابی معیط کو قتل کروایا تھا، جبکہ ولید رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں ایک مردِ کامل (بالغ) تھے اور ان کی کنیت ابوہب تھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4600]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 4600] [ترقيم الشركة 4576]
حدیث نمبر: 4601
حَدَّثَنَا أبو النَّضر الفقيه وأبو الحسن العَنَزي، قالا: حَدَّثَنَا عثمان بن سعيد الدارمي، حَدَّثَنَا يزيد بن عبد ربّه (2) الجِرْجِسيّ (3) ، حَدَّثَنَا محمد بن حرب، عن الزُّبيدي، عن الزُّهْري، عن عمرو بن أبان بن عثمان، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ:"أُريَ الليلةَ رجلٌ صالحٌ أنَّ أبا بكر نِيطَ برسُول الله، ونِيطَ عمرٌ بأبي بكرٍ، ونِيطُ عثمانُ بعمرَ"، فلما قُمْنا من عند رسول الله ﷺ قلنا: أما الرجلُ الصالحُ فرَسولُ الله ﷺ، وأما ما ذَكر من نَوْط بعضِهم ببعض، فهُم وُلاةُ هذا الأمرِ الذي بعثَ اللهُ به نبيَّه ﷺ (4) . قال الدارمي: فسمعتُ يحيى بن مَعِين يقول: محمد بن حَرْب يُسنِد هذا الحديثَ، والناسُ يُحدّثون به عن الزُّهْري مرسلًا (5) ، إنما هو عُمر بن أبانَ، ولم يكن لأبان بن عثمان ابنٌ يقال له: عَمرو (6) .
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آج رات ایک صالح شخص کو خواب دکھایا گیا ہے کہ ابوبکر کو رسول اللہ کے ساتھ جوڑ دیا گیا ہے، اور عمر کو ابوبکر کے ساتھ، اور عثمان کو عمر کے ساتھ پیوستہ کر دیا گیا ہے،“ (جابر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں) جب ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے اٹھے تو ہم نے آپس میں کہا کہ وہ ”صالح شخص“ تو خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہی ہیں، اور جہاں تک ان کے ایک دوسرے سے پیوستہ ہونے کا ذکر ہے، تو اس سے مراد یہ ہے کہ یہی وہ لوگ اس امرِ خلافت کے والی ہوں گے جسے اللہ نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مبعوث فرمایا ہے۔
امام دارمی کہتے ہیں کہ میں نے یحییٰ بن معین کو یہ کہتے سنا کہ محمد بن حرب اس حدیث کو مسنداً روایت کرتے ہیں جبکہ دیگر لوگ اسے امام زہری سے مرسلاً روایت کرتے ہیں، اور (سند میں) یہ عمر بن ابان ہیں کیونکہ ابان بن عثمان کے کسی بھی بیٹے کا نام عمرو نہیں تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4601]
امام دارمی کہتے ہیں کہ میں نے یحییٰ بن معین کو یہ کہتے سنا کہ محمد بن حرب اس حدیث کو مسنداً روایت کرتے ہیں جبکہ دیگر لوگ اسے امام زہری سے مرسلاً روایت کرتے ہیں، اور (سند میں) یہ عمر بن ابان ہیں کیونکہ ابان بن عثمان کے کسی بھی بیٹے کا نام عمرو نہیں تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4601]
تخریج الحدیث: «إسناده محتمل للتحسين كما تقدم بيانه برقم (4488) إذ تقدَّم الحديث ثمة من طريق موسى بن هارون البُردي عن محمد بن حرب.» [ترقيم الرساله 4601] [ترقيم الشركة 4577]
الحكم على الحديث:
إسناده محتم
حدیث نمبر: 4602
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، حَدَّثَنَا الحسين بن الفضل البَجَلي، حَدَّثَنَا عفان، حَدَّثَنَا وُهَيب، حَدَّثَنَا أيوب، عن أبي قِلابَة، عن أبي الأَشْعَث، عن مُرّة بن كعب قال: سمعت رسول الله ﷺ يذكر فتنةً فقرَّبَها، فمرَّ به رجلٌ مُقنَّع فِي ثَوبٍ، فقال:"هذا يومئذٍ على الهُدى" فقمتُ إليه فإذا هو عثمانُ بن عفّان، فأقبلتُ إليه بوجهِه، فقلت: هو هذا؟ قال:"نعم" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4552 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4552 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا مرہ بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ایک فتنے کا ذکر فرماتے ہوئے سنا جس کے قریب ہونے کے متعلق آپ صلی اللہ علیہ وسلم بتا رہے تھے، اسی دوران ایک شخص گزرا جس نے اپنا سر کپڑے سے ڈھانپ رکھا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ شخص اس دن (فتنے کے وقت) ہدایت پر ہو گا۔“ پس میں اٹھ کر اس شخص کی طرف گیا تو وہ سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ تھے، میں نے ان کا رخ (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف) کر کے پوچھا: کیا یہ وہی شخص ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جی ہاں۔“
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4602]
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4602]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،عفان: هو ابن مسلم الصَّفّار، ووُهَيب: هو ابن خالد، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي، وأبو الأشعث: هو شراحيل بن آده.» [ترقيم الرساله 4602] [ترقيم الشركة 4578] [ترقيم العلميه 4552]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
60. تَجْهِيزُ عُثْمَانَ جَيْشَ الْعُسْرَةِ .
سیدنا عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا جیشِ عُسرہ کو تیار کرنا
حدیث نمبر: 4603
حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا الرَّبيع بن سليمان، حَدَّثَنَا أَسد بن موسى، حَدَّثَنَا ضَمْرة بن ربيعة، عن ابن شَوذَب، عن عبد الله بن القاسم، عن كَثيرٍ مولى عبد الرحمن بن سَمُرة، عن عبد الرحمن بن سَمُرة، قال: جاء عثمانُ إلى النَّبِيّ ﷺ بألفِ دينارٍ حين جَهَّزَ جيشَ العُسْرة، ففرَّغها عثمانُ في حِجْر النَّبِيّ ﷺ، قال: فجعلَ النَّبِيّ ﷺ يُقلِّبها ويقول:"ما ضَرَّ عثمانَ ما عَمِلَ بعدَ هذا اليومِ" قالها مِرارًا (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4553 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4553 - صحيح
سیدنا عبدالرحمن بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں ایک ہزار دینار لے کر حاضر ہوئے جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم جیشِ عسرت (تنگی کے لشکر) کی تیاری فرما رہے تھے، پس عثمان رضی اللہ عنہ نے وہ دینار نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی گود میں انڈیل دیے، راوی کہتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ان دیناروں کو الٹ پلٹ کرنے لگے اور بار بار یہ فرمانے لگے: ”آج کے دن کے بعد عثمان جو بھی عمل کریں وہ انہیں کوئی نقصان نہیں پہنچائے گا۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4603]
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4603]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل كثير مولى عبد الرحمن بن سمُرة» [ترقيم الرساله 4603] [ترقيم الشركة 4579] [ترقيم العلميه 4553]
الحكم على الحديث:
إسناده حسن
61. رُؤْيَا عُثْمَانَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ لَهُ " أَفْطِرْ عِنْدَنَا " .
سیدنا عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا خواب کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ہمارے پاس افطار کرنا
حدیث نمبر: 4604
أخبرنا عبد الرحمن بن حَمْدان الجلّاب بهَمَذان، حَدَّثَنَا إسحاق بن أحمد بن مِهْران الرازي، حَدَّثَنَا إسحاق بن سليمان، حَدَّثَنَا أبو جعفر الرازي، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر: أنَّ عثمان أصبحَ فحدَّثَ فقال: إني رأيتُ النَّبِيّ ﷺ في المنام الليلةَ، فقال:"يا عثمانُ، أفطِرْ عندنا". فأصبح عثمانُ صائمًا، فقُتل من يومِه ﵁ (1)
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4554 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4554 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نے صبح کے وقت تذکرہ کرتے ہوئے فرمایا: میں نے آج رات خواب میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی زیارت کی ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”اے عثمان! آج ہمارے پاس روزہ افطار کرنا۔“ چنانچہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے اس دن روزے کی حالت میں صبح کی اور اسی دن وہ شہید کر دیے گئے۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4604]
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4604]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، هذا إسناد رجاله لا بأس بهم لكن انفرد بهذه الطريق الموصولة أبو جعفر الرازي - وهو عيسى بن ماهان - وهو وإن كان حديثه يحتمل التحسين فإنَّ له أفرادًا، وقد خالف يعلى بن حُكيم فرواه عن نافع مرسلًا لم يذكر فيه ابن عمر كما سيأتي، لكن رُوي هذا ...» [ترقيم الرساله 4604] [ترقيم الشركة 4580] [ترقيم العلميه 4554]
الحكم على الحديث:
حديث صحيح
حدیث نمبر: 4605
حَدَّثَنَا أحمد بن كامل القاضي، حَدَّثَنَا أحمد بن محمد بن عبد الحميد الجُعْفي، حَدَّثَنَا الفضل بن جُبَير الورّاق، حَدَّثَنَا خالد بن عبد الله الطحّان المُزَني، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عبّاس، قال: كنت قاعدًا عند النَّبِيّ ﷺ إذ أقبلَ عثمانُ بن عفّان، فلما دنا منه قال:"يا عثمانُ، تُقتَلُ وأنتَ تقرأ سورةَ البقرة، فتقَعُ قطرةٌ من دمِك على ﴿فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ﴾ [البقرة: 137] ، يَغبِطُك أهلُ المَشرقِ وأهل المَغربِ، وتَشفَعُ في عَددِ ربيعةَ ومُضَر، وتُبعَثُ يوم القيامة أميرًا على كل مَخذُول" (1) . قال الحاكم: قد ذكرتُ الأخبارَ المَسانيد في هذا الباب في كتاب"مقتل عثمان" فلم أَستحسِن ذِكْرها عن آخرها في هذا الموضع فإنَّ في هذا القدر كفاية، فأمّا الذي ادّعتْه المُبتدِعةُ من مَعُونة أميرِ المؤمنين عليّ بن أبي طالب على قَتْله، فإنه كَذِبٌ وزُورٌ، فقد تواترت الأخبارُ بخِلافه:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4555 - كذب بحت
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4555 - كذب بحت
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھا ہوا تھا کہ اچانک سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ تشریف لائے، جب وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے قریب ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے عثمان! تم اس حال میں شہید کیے جاؤ گے کہ تم سورہ بقرہ کی تلاوت کر رہے ہو گے، اور تمہارے خون کا ایک قطرہ اللہ کے اس فرمان ﴿فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ﴾ [سورة البقرة: 137] ”پس عنقریب اللہ تمہاری طرف سے ان کے لیے کافی ہوگا“ پر گرے گا، مشرق و مغرب والے تم پر رشک کریں گے، تم (قبیلہ) ربیعہ اور مضر کی تعداد کے برابر لوگوں کی شفاعت کرو گے، اور قیامت کے دن تم ہر اس شخص کے امیر بنا کر اٹھائے جاؤ گے جسے (دنیا میں) بے یار و مددگار چھوڑ دیا گیا تھا۔“
امام حاکم فرماتے ہیں: میں نے اس باب کی مسند احادیث اپنی کتاب ”مقتل عثمان“ میں ذکر کر دی ہیں، اس لیے میں نے یہاں ان تمام کو ذکر کرنا مناسب نہیں سمجھا کیونکہ اس قدر ذکر کر دینا ہی کافی ہے، رہا وہ دعویٰ جو بدعتیوں نے کیا ہے کہ امیر المؤمنین علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے ان کے قتل میں مدد کی تھی، تو وہ جھوٹ اور بہتان ہے، اس کے برعکس تو متواتر روایات موجود ہیں: [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4605]
امام حاکم فرماتے ہیں: میں نے اس باب کی مسند احادیث اپنی کتاب ”مقتل عثمان“ میں ذکر کر دی ہیں، اس لیے میں نے یہاں ان تمام کو ذکر کرنا مناسب نہیں سمجھا کیونکہ اس قدر ذکر کر دینا ہی کافی ہے، رہا وہ دعویٰ جو بدعتیوں نے کیا ہے کہ امیر المؤمنین علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے ان کے قتل میں مدد کی تھی، تو وہ جھوٹ اور بہتان ہے، اس کے برعکس تو متواتر روایات موجود ہیں: [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4605]
تخریج الحدیث: «موضوع، والمتهم به الفضل بن جُبَير الورّاق، قال عنه العقيلي في "الضعفاء" 3/ 444: لا يُتابع على حديثه. قلنا: وقد حكم الذهبي في "تلخيص المستدرك" على هذا الخبر بالكذب، مُتَّهِمًا فيه أحمد بن محمد بن عبد الحميد الجُعفي. ولا يُسلّم له ﵀ ذلك، لأنَّ أحمد بن محمد المذكور وثقه الخطيب ...» [ترقيم الرساله 4605] [ترقيم الشركة 4581] [ترقيم العلميه 4555]
الحكم على الحديث:
موضوع
حدیث نمبر: 4606
حَدَّثَنَا أبو القاسم علي بن المؤمَّل بن الحَسن بن عيسى، حَدَّثَنَا محمد بن يونس القُرشي، حَدَّثَنَا هارون بن إسماعيل الخَزّاز، حَدَّثَنَا قُرة بن خالد السَّدُوسي، سمع الحسنَ، عن قيس بن عُبَاد، قال: شهدتُ عليًا يوم الجمَل يقولُ: اللهم إني أبرأُ إليكَ من دمِ عثمانَ، ولقد طاشَ عَقْلي يوم قُتل عثمانُ وأنكرتُ نفسي، وأرادُوني على البَيعة، فقلت: والله إني لأستحْيي من الله أن أبايعَ قومًا قتلوا رجلًا قال له رسول الله ﷺ:"ألا أستحْيي ممَّن تَستحْيي منه الملائكةُ"، وإني لأستحْيي من الله أن أبايع وعثمانُ قتيلُ الأرض لم يُدفَن بعدُ، فانصرفوا فلما دُفن رجعَ الناسُ إليَّ فسألوني البيعة، فكأنما صُدِع عن قلبي، فقلتُ: اللهم خُذْ مني لعثمانَ حتَّى تَرْضى (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4556 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4556 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
قیس بن عباد سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے جنگ جمل کے دن سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: اے اللہ! میں عثمان کے خون کے الزام سے تیری بارگاہ میں براءت کا اظہار کرتا ہوں، جس دن عثمان شہید کیے گئے میرا تو دماغ گھوم گیا تھا اور مجھے اپنی پہچان بھی بھول گئی تھی، لوگوں نے مجھ سے بیعت لینی چاہی تو میں نے کہا: اللہ کی قسم! مجھے اللہ سے حیا آتی ہے کہ میں ایسے لوگوں سے بیعت لوں جنہوں نے اس شخص کو قتل کر دیا جس کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا: ”کیا میں اس شخص سے حیا نہ کروں جس سے فرشتے بھی حیا کرتے ہیں؟“ اور مجھے اللہ سے یہ حیا بھی مانع ہے کہ میں اس حال میں بیعت لوں کہ عثمان زمین پر مقتول پڑے ہوں اور ابھی تک دفن بھی نہ ہوئے ہوں، چنانچہ وہ لوگ چلے گئے، پھر جب انہیں دفن کر دیا گیا تو لوگ دوبارہ میرے پاس آئے اور مجھ سے بیعت کا مطالبہ کیا، تب جا کر میرے دل کا بوجھ ہلکا ہوا، پھر میں نے دعا کی: «اللَّهُمَّ خُذْ مِنِّي لِعُثْمَانَ حَتَّى تَرْضَى» ”اے اللہ! عثمان کے حق کے لیے مجھ سے بدلہ لے لے یہاں تک کہ تو راضی ہو جائے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4606]
تخریج الحدیث: «هذا الإسناد فيه محمد بن يونس القرشي - وهو الكُديمي - وهو ضعيف جدًّا، لكن تقدم الخبر برقم (4577) من رواية محمد بن أحمد بن يزيد الرِّيَاحي، وهو صدوق، عن هارون بن إسماعيل الخزاز، فالخبر حسن بذلك الإسناد.» [ترقيم الرساله 4606] [ترقيم الشركة 4582] [ترقيم العلميه 4556]
الحكم على الحديث:
ضعيف جدًّا
حدیث نمبر: 4607
حَدَّثَنَا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم العَدْل، حَدَّثَنَا يحيى بن أبي طالب، حَدَّثَنَا بشار بن موسى الخَفّاف، حَدَّثَنَا الحاطِبي عبد الرحمن بن محمد، عن أبيه، عن جده، قال: لما كان يومُ الجَمَل خرجتُ أنظُرُ في القَتْلى، قال: فقام عليٌّ والحسن بن علي وعمار بن ياسر ومحمد بن أبي بكر وزيد بن صُوحان يَدُورون في القَتْلى، قال: فأبصرَ الحسنُ بن عليٍّ قتيلًا مكبوبًا على وجهِه، فقلَبَه على قَفاهُ ثم صرخَ، ثم قال: إنا لله وإنا إليه راجعون فَرْخُ قريش واللهِ، فقال له أبوه: مَن هو يا بُنيّ؟ قال: محمد بن طلحة بن عُبيد الله، فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون، أما والله لقد كان شابًا صالحًا، ثم قعد كئيبًا حزينًا، فقال له الحسن: يا أبتِ، قد كنتُ أنهاكَ عن هذا المَسيرِ، فغَلَبَك على رأيك فلانٌ وفلانٌ، قال: قد كان ذاك يا بُنيّ، ولوَدِدتُ لو أني متُّ قبل هذا بعشرين سنةً. قال محمد بن حاطب: فقمتُ، فقلت: يا أميرَ المؤمنين، إنا قادِمُون المدينةَ والناسُ سائلونا عن عثمان، فماذا نقول فيه؟ قال: فتكلَّم (1) عمارُ بن ياسر ومحمد بن أبي بكر، فقالا وقالا، فقال لهما عليٌّ: يا عمار، ويا محمد، تقولان: إنَّ عثمانَ استأثر وأساءَ الإمرةَ، وعاقبتُم واللهِ فأسأتُم العُقوبةَ، وستَقدَمُون على حَكَمٍ عَدْلٍ يَحكُم بينكم، ثم قال: يا محمدَ بنَ حاطبٍ، إذا قدمتَ المدينة وسُئلتَ عن عثمان، فقل: كان واللهِ من الذين آمنوا، ثم اتقَوْا وآمَنُوا، ثم اتقَوْا وأحسَنُوا، والله يُحبُّ المحسنين، وعلى الله فليتوكَّل المؤمنون (2)
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4557 - بشار بن موسى الخفاف واه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4557 - بشار بن موسى الخفاف واه
عبدالرحمن بن محمد حاطبی اپنے والد سے اور وہ ان کے دادا سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: جب جنگ جمل کا دن تھا تو میں مقتولین کی لاشوں کو دیکھنے نکلا، انہوں نے کہا: سیدنا علی، حسن بن علی، عمار بن یاسر، محمد بن ابی بکر اور زید بن صوحان رضی اللہ عنہم مقتولین کے درمیان چکر لگا رہے تھے، پس سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما نے ایک مقتول کو دیکھا جو اپنے چہرے کے بل گرا ہوا تھا، انہوں نے اسے پیٹھ کے بل پلٹا تو چیخ پڑے اور کہا: ”انا للہ وانا الیہ راجعون، اللہ کی قسم! یہ تو قریش کا شہزادہ ہے،“ ان کے والد (سیدنا علی رضی اللہ عنہ) نے پوچھا: ”اے میرے بیٹے! یہ کون ہے؟“ انہوں نے کہا: ”یہ محمد بن طلحہ بن عبید اللہ ہیں،“ تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”انا للہ وانا الیہ راجعون، اللہ کی قسم! یہ تو ایک نہایت نیک نوجوان تھا،“ پھر وہ انتہائی غمگین اور رنجیدہ ہو کر بیٹھ گئے، سیدنا حسن رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: ”اے اباجان! میں آپ کو اس سفر سے روکتا تھا لیکن آپ پر فلاں فلاں کی رائے غالب آگئی،“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اے میرے بیٹے! ایسا ہی ہوا، اور میری تو یہ آرزو تھی کہ میں اس واقعے سے بیس سال پہلے ہی وفات پا چکا ہوتا۔“ محمد بن حاطب کہتے ہیں کہ پھر میں کھڑا ہوا اور عرض کیا: ”اے امیر المؤمنین! ہم مدینہ منورہ جا رہے ہیں اور لوگ ہم سے عثمان (رضی اللہ عنہ) کے بارے میں سوال کریں گے، تو ہم ان کے متعلق کیا جواب دیں؟“ راوی کہتے ہیں کہ اس پر عمار بن یاسر اور محمد بن ابی بکر رضی اللہ عنہم بول پڑے اور عثمان رضی اللہ عنہ کے متعلق کچھ باتیں کہیں، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان دونوں سے فرمایا: ”اے عمار اور اے محمد! تم دونوں یہ کہتے ہو کہ عثمان نے (اپنے اقربا کو) ترجیح دی اور امارت کو اچھی طرح نہیں چلایا، اور اللہ کی قسم! تم نے بھی انہیں جو سزا دی وہ نہایت بری تھی، اور تم عنقریب ایک عادل منصف (اللہ تعالیٰ) کے سامنے پیش ہو گے جو تمہارے درمیان فیصلہ فرمائے گا،“ پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اے محمد بن حاطب! جب تم مدینہ پہنچو اور تم سے عثمان کے بارے میں پوچھا جائے تو کہنا: اللہ کی قسم! وہ ان لوگوں میں سے تھے جنہوں نے ﴿آمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ [سورة المائدة: 93] ”ایمان لائے پھر تقویٰ اختیار کیا اور ایمان لائے، پھر تقویٰ اختیار کیا اور نیک عمل کیے، اور اللہ نیکوکاروں سے محبت کرتا ہے،“ اور مومنوں کو اللہ ہی پر بھروسہ کرنا چاہیے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4607]
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد ضعيف، بشار بن موسى الخَفَّاف اختُلف فيه وهو إلى الضعف أقرب، وعبد الرحمن بن محمد الحاطبي - وهو عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب، نسب هنا إلى جدِّ أبيه - ضعفه أبو حاتم الرازي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، فالأقرب ضعفه، لكن ...» [ترقيم الرساله 4607] [ترقيم الشركة 4583] [ترقيم العلميه 4557]
الحكم على الحديث:
خبر صحيح
حدیث نمبر: 4608
حَدَّثَنَا أبو عبد الله محمد بن الخليل الأصبهاني، حَدَّثَنَا موسى بن إسحاق الخَطْمي القاضي بالرّي، حَدَّثَنَا المُسيّب بن عبد الملك، حَدَّثَنَا مروان بن معاوية، عن سَوّار، عن عمرو بن سفيان قال: خطبنا عليٌّ يوم الجَمَل، فقال: أين مَرَّ وَحِيُّ القوم؟ قال: قلنا: هم صَرْعى حول الجَمَل، قال: فقال: أما بعدُ، فإنَّ هذه الإمارةَ لم يَعهَدْ إلينا رسولُ الله ﷺ فيها عهدًا يُتّبعُ أثرُه، ولكنا رأيناها تلقاءَ أنفُسِنا، استُخلِفَ أبو بكر فأقامَ واستقام، ثم استُخلِفَ عمرُ فأقام واستقام، ثم ضَرَبَ الدهرُ بجِرانِه (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4558 - حذفه الذهبي من التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4558 - حذفه الذهبي من التلخيص
عمرو بن سفیان سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے جنگ جمل کے دن ہمیں خطبہ دیا اور پوچھا: ”لوگوں کی بڑی تعداد (جنگ کے دوران) کس طرف مڑی تھی؟“ ہم نے کہا: وہ اونٹ (جس پر سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سوار تھیں) کے گرد مقتول پڑے ہیں، راوی کہتے ہیں کہ پھر آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اما بعد! اس امارت (خلافت) کے متعلق رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم سے ایسا کوئی حتمی عہد و پیمان نہیں لیا تھا جس کے نقش قدم پر ہم چلتے، بلکہ ہم نے اسے خود اپنی بصیرت سے دیکھا، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ خلیفہ بنائے گئے تو انہوں نے حق قائم کیا اور ثابت قدم رہے، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ خلیفہ بنائے گئے تو انہوں نے بھی حق قائم کیا اور ثابت قدم رہے، پھر حالات نے رخ بدلا اور فتنوں نے سر اٹھایا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4608]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا من أجل سوّار - وهو ابن مصعب الهَمْداني - فهو متروك الحديث، لكن روى هذا الخبر سفيانُ الثوري عن الأسود بن قيس عن عمرو بن سفيان: أن عليًا خطب … وذكره الذهبي في "تاريخ الإسلام" 1/ 834 وحسّن إسناده. كذلك رواه عن الثوري جماعةٌ.» [ترقيم الرساله 4608] [ترقيم الشركة 4584] [ترقيم العلميه 4558]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا