المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
832. ذِكْرُ أَوْلَادِ ابْنِ عَبَّاسٍ
سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کی اولاد کا ذکر
حدیث نمبر: 6455
حدثنا أبو علي الحافظ، أخبرنا عبد الله بن محمد بن ناجيَةَ، حدثنا إسحاق بن وهب الواسطي، حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمشُ، عن المسيَّب بن رافع قال: لما كُفَّ بصرُ ابنِ عبّاس أتاه رجل فقال له: إنك إنْ صَبَرتَ لي سبعًا لم تُصلِّ إلَّا مستلقيًا تُومِيُّ إيماءً، داويتُك فبَرَأتَ إن شاء الله، فأرسَلَ إلى عائشةَ وأبي هريرة وغيرهما من أصحاب محمد ﷺ [كلٌّ] يقول: أرأيتَ إن مُتَّ في هذا السَّبْع، كيف تَصنعُ بالصلاة؟ قال: فتركَ عينَه ولم يُداوِها (1) . ذكرُ مناقب عَوْف بن مالك الأشجعي ﵁-
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6319 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6319 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
مسیب بن رافع بیان کرتے ہیں کہ جب سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی بینائی چلی گئی تو ایک شخص ان کے پاس آیا اور کہا: ”اگر آپ سات دن تک اس بات پر آمادگی ظاہر کریں کہ آپ صرف لیٹ کر اشاروں سے نماز پڑھیں گے تو میں آپ کا علاج کر دوں گا اور ان شاء اللہ آپ شفایاب ہو جائیں گے،“ انہوں نے سیدہ عائشہ اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہما سمیت دیگر صحابہ کرام کی طرف مشورے کے لیے پیغام بھیجا تو سب نے یہی کہا: ”ذرا سوچیے اگر آپ ان سات دنوں کے دوران فوت ہو گئے تو آپ کی ان نمازوں کا کیا بنے گا (جو آپ نے لیٹ کر پڑھیں)؟“ چنانچہ انہوں نے اپنی آنکھ کا علاج نہیں کرایا اور اسے اسی حال پر چھوڑ دیا۔
آگے سیدنا عوف بن مالک اشجعی رضی اللہ عنہ کے مناقب کا ذکر ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6455]
آگے سیدنا عوف بن مالک اشجعی رضی اللہ عنہ کے مناقب کا ذکر ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6455]
تخریج الحدیث: «رجاله لا بأس بهم. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير.» [ترقيم الرساله 6455] [ترقيم الشركة 6380] [ترقيم العلميه 6319]
الحكم على الحديث:
رجاله لا بأس بهم. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير.
833. ذِكْرُ مَنَاقِبِ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
سیدنا عوف بن مالک اشجعی رضی اللہ عنہ کے مناقب کا ذکر
حدیث نمبر: 6456
أخبرني أحمد بن يعقوب الثَّقَفي، حدثنا موسى بن زكريا، حدثنا خَليفة بن خيَّاط قال: عوفُ بن مالك يُكْنى أبا عبد الرحمن، ويقال: أبا عَمْرو، من ساكِني الشام.
خلیفہ بن خیاط بیان کرتے ہیں کہ عوف بن مالک رضی اللہ عنہ کی کنیت ابو عبدالرحمن تھی، اور ایک قول کے مطابق ابو عمرو تھی اور وہ شام کے رہنے والے تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6456]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 6456] [ترقيم الشركة 6381]
حدیث نمبر: 6457
فحدَّثَني محمد بن مُظفَّر الحافظ، حدثنا إبراهيم بن خُزَيم، حدثنا أبو زُرْعة قال: عوفُ بن مالك الأشجعي يُكْنى أبا محمد، وكان منزلُه بحِمْص.
عوف بن مالک اشجعی رضی اللہ عنہ کی کنیت ابو محمد تھی اور ان کی رہائش گاہ حمص میں تھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6457]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 6457] [ترقيم الشركة 6382]
834. صَدَقَةُ ابْنِ عَوْفٍ وَقَبُولُهَا
سیدنا عوف بن مالک اشجعی رضی اللہ عنہ کا صدقہ اور اس کی قبولیت
حدیث نمبر: 6458
حدثنا عبد الباقي بن قانع الحافظ، حدثنا عبيد الله بن محمد اليَزِيدي، حدثنا أبو حسان الزِّيادي، حدثنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي قال: عوف بن مالك الأشجعيُّ، وَجَّهَ إليه رسولُ الله ﷺ حين نَزَلت عليه الصدقةُ أبا بكر الصِّدّيق، قال أبو بكر لعوفٍ: إنَّ الله تعالى قد أَنزلَ الصدقةَ، قال: وما الصدقةُ؟ قال: من كلِّ أربعين ناقةً ناقةٌ، قال: فاعتَرِضُها فخُذْ ناقةً، فاعترَضَها أبو بكر فأخذ ناقةً لرَحْلِه، فقال عوفٌ: إنها لرَحْلي، فقال له أبو بكر: إنها لَأعظمُ لأَجْرِك، قال: فسُقْ حِقَّها معها، فساقها أبو بكر وحِقَّها إلى رسول الله ﷺ، فأخبره بصنيع عوف وقوله، فقال رسول الله ﷺ:"ارجِعْ إليه فأخبِرْه أنَّ الله قد بَنَي له بيتًا في الجنة" (1) .
ہشام بن محمد کلبی بیان کرتے ہیں کہ جب زکوٰۃ کا حکم نازل ہوا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کو سیدنا عوف بن مالک اشجعی رضی اللہ عنہ کی طرف بھیجا، ابوبکر نے عوف سے کہا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے صدقہ (زکوٰۃ) کا حکم نازل فرمایا ہے،“ انہوں نے پوچھا: ”صدقہ کیا ہے؟“ انہوں نے کہا: ”ہر چالیس اونٹوں میں سے ایک اونٹ،“ عوف نے کہا: ”آپ ان اونٹوں میں سے اپنی پسند کا کوئی بھی اونٹ لے لیں،“ ابوبکر رضی اللہ عنہ نے ایک اونٹ کا انتخاب کیا جو ان کے کجاوے (سفر) کے لیے موزوں تھا، عوف نے کہا: ”یہ تو میرے کجاوے والا اونٹ ہے (یعنی نہایت قیمتی ہے)“ تو ابوبکر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”یہ تمہارے اجر کی زیادتی کے لیے زیادہ بہتر ہے،“ عوف نے کہا: ”تو پھر اس کا بچہ بھی ساتھ لے جائیں،“ چنانچہ ابوبکر رضی اللہ عنہ وہ اونٹ اور اس کا بچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں لے آئے اور عوف کا سارا طرزِ عمل بیان کیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ان کے پاس واپس جاؤ اور انہیں خوشخبری سنا دو کہ اللہ نے ان کے لیے جنت میں ایک محل تعمیر کر دیا ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6458]
تخریج الحدیث: «إسناده معضلٌ واهٍ، هشام بن محمد الكلبي متروك، ولم نقف عليه عند غير المصنف.» [ترقيم الرساله 6458] [ترقيم الشركة 6383]
الحكم على الحديث:
إسناده معضلٌ واهٍ
حدیث نمبر: 6459
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني، حدثنا الحسن بن الجَهْم، حدثنا الحسين ابن الفَرَج، حدثنا محمد بن عمر قال: عوفُ بن مالكٍ الأشجعيُّ، وشهد عوفٌ خيبرَ مع المسلمين، وكانت معه رايةُ أشجَعَ يومَ فَتْح مكة، ثم تحوَّل عوفٌ إلى الشام في خلافة أبي بكر فنزل حمصَ، وبقيَ إلى أول خلافة عبد الملك بن مروان، ثم مات سنة ثلاث وسبعين، وكان يُكْنى أبا عَمْرو.
محمد بن عمر بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عوف بن مالک اشجعی رضی اللہ عنہ مسلمانوں کے ساتھ غزوہ خیبر میں شریک تھے اور فتح مکہ کے دن قبیلہ اشجع کا جھنڈا ان کے پاس تھا، پھر وہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی خلافت میں شام منتقل ہو گئے اور حمص میں سکونت اختیار کی، وہ عبدالملک بن مروان کی خلافت کے آغاز تک حیات رہے اور سن 73 ہجری میں وفات پائی، ان کی کنیت ابو عمرو تھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6459]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 6459] [ترقيم الشركة 6384]
835. سِتُّ عَلَامَاتٍ لِلْقِيَامَةِ
قیامت کی چھ نشانیاں
حدیث نمبر: 6460
أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد، حدثنا هلال ابن العلاء الرَّقّي، حدثنا أبي، حدثنا عُبيد الله بن عمرو، حدثني إسحاق بن راشد، عن الزُّهْري، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطَّاب، عن عوف بن مالك الأشجعيّ قال: دخلتُ على رسولَ الله ﷺ في غزوة تَبُوك في آخر السَّحَر وهو في فُسْطاطِه، فسلَّمتُ عليه وقلت: أَدخُلُ يا رسول الله؟ فقال:"ادخُلْ"، فقلت: كُلِّي؟ فقال:"كُلُّك"، ثم قال ﷺ:"ستٌّ قبل الساعة: أَوَّلَهُنَّ موتُ نبيِّكم، قل: إحْدَى قلت: إحدى"والثانيةُ فتحُ بيتِ المقدِس، قل اثنَينْ" قلت: اثنين، ثم قال:"والثالثة مُوتَانٌ يأخذكم كقُعَاصِ الغَنَم، قل: ثلاثًا" قلت: ثلاثًا، قال:"والرابعةُ يَفِيضُ فيكم المالُ حتى إنَّ الرجلَ لَيُعطَى مئةَ دينار فيَظَلُّ يَتَسَخَّطُها، قل: أربعًا" قلت: أربعًا،"والخامسةُ فتنةٌ تكون فيكم، قَلَّما يبقى فيكم بيتُ وَبَرٍ ولا مَدَرٍ إِلَّا دَخلَتْه، قل: خمسًا" قلت: خمسًا،"والسادسة هُدْنةٌ تكون بينكم وبين بني الأصفرِ، فيَجتمِعون لكم حَمْلَ امرأةٍ، ثم يَغدِرون بكم فيُقبِلون في ثمانين رايةً، كلَّ رايةٍ اثنا عشرَ ألفاً" (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6324 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6324 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا عوف بن مالک اشجعی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں غزوہ تبوک کے موقع پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس حاضر ہوا، اس وقت سحری کا آخری وقت تھا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے خیمے میں تشریف فرما تھے، میں نے سلام کیا اور پوچھا: ”اے اللہ کے رسول! کیا میں اندر آ جاؤں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اندر آ جاؤ،“ میں نے پوچھا: ”کیا میں پورا (اندر) آ جاؤں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں پورے آ جاؤ،“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت سے پہلے چھ نشانیاں ظاہر ہوں گی: پہلی تمہارے نبی کی وفات، کہو ایک“ میں نے کہا: ایک، ”دوسری بیت المقدس کی فتح، کہو دو“ میں نے کہا: دو، ”تیسری ایسی طاعون کی بیماری جو تمہیں اس طرح اچانک ہلاک کرے گی جیسے بھیڑوں کو حلق کی بیماری (قعاص) ہلاک کر دیتی ہے، کہو تین“ میں نے کہا: تین، ”چوتھی یہ کہ تم میں مال کی اتنی فراوانی ہو جائے گی کہ ایک شخص کو سو دینار بھی دیے جائیں گے تو وہ اس پر ناراض ہی رہے گا (یعنی اسے کم سمجھے گا)، کہو چار“ میں نے کہا: چار، ”پانچویں ایسا فتنہ جو تم میں برپا ہوگا اور شاید ہی کوئی خیمہ یا پکا گھر ایسا بچے گا جہاں وہ داخل نہ ہو جائے، کہو پانچ“ میں نے کہا: پانچ، ”اور چھٹی ایک صلح جو تمہارے اور بنو اصفر (رومیوں) کے درمیان ہوگی، وہ تمہارے خلاف نو ماہ تک لشکر جمع کریں گے، پھر وہ تم سے غداری کریں گے اور اسیّ جھنڈوں کے ساتھ تم پر چڑھائی کریں گے اور ہر جھنڈے کے نیچے بارہ ہزار سپاہی ہوں گے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6460]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد فيه لين من أجل العلاء بن هلال والد هلال، وقد توبع.» [ترقيم الرساله 6460] [ترقيم الشركة 6385] [ترقيم العلميه 6324]
الحكم على الحديث:
حديث صحيح
836. تَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى بِضْعٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً
میری امت تہتر فرقوں میں بٹ جائے گی
حدیث نمبر: 6461
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي بنَيسابور، حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح السَّهْمي، حدثنا نُعيم بن حمَّاد، حدثنا عيسى بن يونس، عن حَرِيز ابن عثمان، عن عبد الرحمن بن جُبَير بن نُفَير، عن أبيه، عن عوف بن مالك، عن النبي ﷺ قال:"تفترِقُ أمَّتي على بِضْعٍ وسبعين فِرقةً، أعظمُها فتنةً على أمَّتي قومٌ يَقِيسون الأمورَ برأيهم، فيُحِلُّون الحرامَ، ويُحرِّمون الحلالَ" (2) . ذكرُ عبد الله بن الزُّبير بن العوَّام ﵄
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6325 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6325 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا عوف بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت ستر سے زائد فرقوں میں تقسیم ہو جائے گی، ان میں میری امت کے لیے فتنے کے لحاظ سے سب سے بڑا گروہ وہ ہوگا جو معاملات کو اپنی رائے پر قیاس کریں گے، پس وہ (اس طرح) حرام کو حلال اور حلال کو حرام قرار دیں گے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6461]
تخریج الحدیث: «حديث منكر، نعيم بن حماد صاحب مناكير، وقد عُدَّ هذا الحديث من منكراته، فقد ذكر أبو زرعة الدمشقي في "تاريخه" ص 622 أنه سأل دحيمًا عبد الرحمن بن إبراهيم محدِّث الشام عن حديث نعيم هذا فردَّه، وقال: هذا حديث صفوان بن عمرو حديث معاوية (أي: أنَّ حديث عوف هذا رواه ...» [ترقيم الرساله 6461] [ترقيم الشركة 6386] [ترقيم العلميه 6325]
الحكم على الحديث:
حديث منكر
837. ذِكْرُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
سیدنا عبد اللہ بن زبیر بن عوام رضی اللہ عنہما کا ذکر
حدیث نمبر: 6462
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي، حدثني مُصعَب بن عبد الله الزُّبيري قال: أول مولود وُلِدَ بعد الهجرة عبدُ الله ابن الزُّبير بن العوَّام بن خُوَيلد بن أَسد بن عبد العُزَّى، وأمُّه أسماُء بنت أبي بكر الصدّيق، وأمُّها قَتْلة بنت عبد العزَّى بن عبدِ أسد بن نصر بن مالك بن حِسْل بن عامر ابن لؤيّ، وعبد الله يُكنى أبا بكر.
ابراہیم بن اسحاق حربی نے مصعب بن عبداللہ زبیری سے روایت کی، انہوں نے کہا: ہجرت کے بعد مسلمانوں کے ہاں پیدا ہونے والے پہلے بچے سیدنا عبداللہ بن زبیر بن عوام بن خویلد بن اسد بن عبدالعزیٰ تھے، ان کی والدہ سیدہ اسماء بنت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہما ہیں، اور ان کی نانی قتلہ بنت عبدالعزیٰ بن عبد اسد بن نصر بن مالک بن حسل بن عامر بن لوی تھیں، اور عبداللہ کی کنیت ابوبکر تھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6462]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 6462] [ترقيم الشركة 6387]
حدیث نمبر: 6463
حدثنا أحمد بن إسحاق الصَّيدلاني، حدثنا السَّرِي بن خُزَيمة، حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا عبَّاد بن العوَّام، عن عُمر بن عامر، عن أم كُلُثوم، عن عائشة: أنَّ النبي ﷺ سمَّى عبد الله بن الزُّبير عبد الله (1) .
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا عبداللہ بن زبیر کا نام ”عبداللہ“ رکھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6463]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عمر بن عامر وهو السلمي أبو حفص البصري.» [ترقيم الرساله 6463] [ترقيم الشركة 6388]
الحكم على الحديث:
حديث صحيح
838. كان عبد الله بن الزبير أول مولود في الإسلام بالمدينة
سیدنا عبد اللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما مدینہ میں اسلام کے پہلے پیدا ہونے والے بچے تھے
حدیث نمبر: 6464
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي بنَيسابُور، حدثنا يحيى ابن أيوب العلَّاف بمِضْر، حدثنا سعيد بن أبي مريم، حدثنا يعقوب بن أبي عبَّاد المكي، حدثنا محمد بن مُسلِم الطائفي، عن عمرو بن دينار، عن ابن عبّاس قال: كان التاريخُ في السنة التي قدِمَ فيها النبيُّ ﷺ المدينة، وفيها وُلِدَ عبدُ الله بن الزُّبير (2) .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: تاریخ اسلامی کا آغاز اس سال سے ہوا جس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ تشریف لائے، اور اسی سال سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما کی پیدائش ہوئی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6464]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن. وقد سلف برقم (4332).» [ترقيم الرساله 6464] [ترقيم الشركة 6389]
الحكم على الحديث:
إسناده حسن.